怎樣發(fā)掘“人才黑馬”

■蘇 潔肖 潔

怎樣發(fā)掘“人才黑馬”

■蘇 潔肖 潔

主人的兩頭牛走失了，就吩咐他的仆人出去找。可是等了半天也不見(jiàn)仆人回來(lái)，主人只得自己出去尋找，看個(gè)究竟。在野地里，主人看到他的仆人正在來(lái)回瞎跑，就問(wèn)他：“你到底在干什么？”

仆人回答：“剛才我發(fā)現(xiàn)兩頭鹿，您知道，鹿茸非常值錢(qián)，所以不必找牛了。”

主人問(wèn)：“那么你捉到鹿了嗎？”

仆人說(shuō)：“我去追朝東跑的那頭鹿，誰(shuí)知它跑得比我快。不過(guò)請(qǐng)放心，我記得朝西的那頭鹿腳有點(diǎn)瘸，所以轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再追它，相信我會(huì)捉到的。”

叫他找牛他去捉鹿，捉東邊那只時(shí)卻惦記著西邊那只，反復(fù)無(wú)常，注定這個(gè)仆人最終會(huì)一事無(wú)成，顯然這個(gè)人不會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)所期望的“人才黑馬”。

現(xiàn)代人才管理學(xué)將人才分為兩大類：顯人才和潛人才。任何人才都有一個(gè)從潛到顯的孕育、顯露過(guò)程。“人才黑馬”是人才成長(zhǎng)、顯露的艱難期。“人才黑馬”更是顯人才的后備軍，離開(kāi)“人才黑馬”，顯人才就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，領(lǐng)導(dǎo)者選人用人要慧眼獨(dú)到、膽略超群，對(duì)于名不見(jiàn)經(jīng)傳的未名“人才黑馬”，要及早識(shí)別，大膽起用。

《諸葛亮·將苑知·人性》中有云：“問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。”這“七觀”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)掘和啟用“人才黑馬”，有很好的參考價(jià)值。

忽必烈與18歲少年宰相

安童是元初“開(kāi)國(guó)四杰”之首木華黎的孫子，但他的突出并不體現(xiàn)在門(mén)第上，而是他表現(xiàn)出與眾不同的成熟和穩(wěn)重。

安童13歲時(shí)就因祖父的功勞而被“召入長(zhǎng)宿衛(wèi)，位上百僚之上”。但他一點(diǎn)也不愿意倚仗祖輩的蔭庇，而是樹(shù)立大志，勤奮學(xué)習(xí)。元世祖與阿里不哥爭(zhēng)王位得勝后，拘捕了阿里不哥的黨羽千余人，他問(wèn)安童：“朕欲置此等于死地，你以為如何？”安童說(shuō)：“人各為其主，他們跟隨阿里不哥也是身不由己，這由不得他們選擇。陛下現(xiàn)在剛剛登上王位，要是因?yàn)樾顾綉嵍鴼⒘诉@些人，那又怎么能讓天下人誠(chéng)心歸附呢？”元世祖沒(méi)料到一個(gè)16歲的少年竟然說(shuō)出這樣有見(jiàn)識(shí)的話，驚訝地說(shuō)：“愛(ài)卿年紀(jì)尚幼，何從知道這番道理？卿言正與朕意合!”從此，元世祖對(duì)安童就更加另眼相待。

又過(guò)了兩年，安童已經(jīng)18歲了，元世祖看他處世練達(dá)，辦事果斷，為人穩(wěn)重，足智多謀，就決定破格提拔他。安童知道后就推辭道：“現(xiàn)在大元雖然安定了三方，但江南尚未歸朝廷，臣年少資輕，恐怕四方會(huì)因此而輕視朝廷，還請(qǐng)陛下另請(qǐng)高明。”元世祖主意已定，毫不動(dòng)搖：“朕思之熟矣，無(wú)從逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔為中書(shū)右丞相。此后，安童一直身居要職，直到49歲因病去世，共為元世祖效力31年，為元初國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。

胸懷韜略之人必是見(jiàn)識(shí)廣博、視野寬闊之人，也必將是可塑之才。忽必烈不重資歷，大膽提拔人才，把18歲的安童任命為丞相，就是“咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)”的一個(gè)很好例子。

誰(shuí)比伯樂(lè)更會(huì)相馬

伯樂(lè)是秦國(guó)有名的相馬能手，他的相馬技能天下聞名。在伯樂(lè)暮年之時(shí)，秦穆公召見(jiàn)他時(shí)問(wèn)道：“您的年紀(jì)很大了，在您的后輩人中有誰(shuí)能夠繼承您尋找千里馬呢?”伯樂(lè)回答道：“我的兒子們都是才能低下的人，對(duì)于千里馬的特征，只能意會(huì)，不可言傳，他們是無(wú)法掌握的。不過(guò)，有一個(gè)名叫九方皋的人，他的相馬技術(shù)很高，的確不比我低，請(qǐng)大王召見(jiàn)他。”秦穆公便召見(jiàn)了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。

九方皋到各處尋找了三個(gè)月后，回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過(guò)，那匹千里馬眼下正在沙丘。”秦穆公問(wèn)：“那匹馬是什么樣的馬呢?”九方皋回答：“一匹黃色的母馬。”秦穆公于是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時(shí)候秦穆公很不高興，就把伯樂(lè)叫來(lái)說(shuō)：“他太不中用!你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來(lái)，又怎么能認(rèn)識(shí)出千里馬呢?”

伯樂(lè)這時(shí)長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“想不到他識(shí)別馬的技術(shù)竟然高到這種地步!這是我不能比的。九方皋看到的，是馬的特征而不看馬的皮毛，注重它的本質(zhì)，去掉它的外表。他只看那些應(yīng)該看到的東西，不去注意那不該注意的東西。九方皋相馬的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于千里馬的價(jià)值，這正是他超過(guò)我的地方!”等到把那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂(lè)面前時(shí)，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

有所舍棄才能有所專注。不管是看問(wèn)題還是選人、用人，領(lǐng)導(dǎo)者只有像九方皋相馬一樣，“注重本質(zhì)，去掉現(xiàn)象”，不苛責(zé)小事，才能發(fā)掘出真正的人才。

唐太宗賜絹

唐太宗李世民的許多為政之道，為后來(lái)者稱贊并借鑒仿效。李世民非常厭惡官吏受賄，他處分受賄官吏的方法頗為獨(dú)到。

將軍長(zhǎng)孫順德接受了別人的贈(zèng)絹，事情敗露，在朝廷上，李世民卻賞賜他幾十匹絹。許多大臣不解，以為是在助長(zhǎng)貪欲。李世民說(shuō)：“如果他尚有廉恥，我賜他絹，那恥辱比受刑還難受。如果他不知羞愧，不過(guò)是禽獸而已，殺也無(wú)益。”果然，長(zhǎng)孫順德萬(wàn)分羞愧，眾臣也深有感觸。

在此，唐太宗運(yùn)用的方法，顯然與諸葛亮的“臨之以利而觀其廉”有異曲同工之妙。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。公生明，廉生威，清廉的影響力和時(shí)代穿透力是極強(qiáng)的。而且，通過(guò)此法不僅能檢驗(yàn)出一個(gè)人是否清廉，而且還能了解其是否具有廉恥之心。

“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。”作為掌握選人、用人之權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，要善于在“綠柳才黃”的時(shí)候就見(jiàn)微知著，發(fā)現(xiàn)并善待“人才黑馬”。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，選人用人最好的時(shí)機(jī)就是識(shí)于未名之時(shí)，拔于落難之日，啟于被蓋之際，只有這樣才能發(fā)揮那些因各種原因尚處于未名狀態(tài)的“人才黑馬”的最佳效能。

膠南市委黨校）