轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象

趙 義

在二代標(biāo)簽的背后，是這個社會早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們?nèi)找鎿?dān)心，社會的優(yōu)質(zhì)資源將日益被少數(shù)人壟斷，大部分人會失去改變自身命運(yùn)的機(jī)會。而這正是任何一種極端思潮誕生的社會土壤：以極端的方式重新洗牌。

大約從2009年夏天開始，富二代、窮二代和官二代這幾個新鮮詞匯開始在網(wǎng)絡(luò)上躥紅。而在2010年全國“兩會”上。二代話題正式進(jìn)入最高民意機(jī)構(gòu)的視野，代表和委員發(fā)表自己的看法，或者忙著澄清社會輿論的質(zhì)疑。主要來自網(wǎng)絡(luò)的這些概念，已經(jīng)成為公共話語。

在政策層面，各級黨政系統(tǒng)也出臺或者醞釀應(yīng)對之道。比如黨校對富二代的培訓(xùn)，提高用人制度的公信力，提高經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)教育水平和弱勢群體子女的受教育機(jī)會，等等。而在社會層面，“快樂男聲”中富二代和評委的交鋒，六成女大學(xué)生愿意嫁富二代等等這樣的新聞總是能吸引很多人的眼球。

中國有句古話：英雄不問出處，富貴當(dāng)思原由。人生而平等，人事實(shí)上又是不可能完全平等的。完全的出身決定命運(yùn)，就是種姓制度或者“血統(tǒng)論”；而完全鏟除出身的作用，實(shí)際上也只能衍生出新的不平等。但轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象，自有其特殊內(nèi)涵。

轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象一方面是反映社會垂直流動的程度，或者說公職和職位向所有人平等開放的程度，另一方面是二代之間的溝通問題。在二代標(biāo)簽的背后，是這個社會早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們?nèi)找鎿?dān)心，社會的優(yōu)質(zhì)資源將日益被少數(shù)人壟斷，大部分人會失去改變自身命運(yùn)的機(jī)會。而這正是任何一種極端思潮誕生的社會土壤：以極端的方式重新洗牌。

搶的哲學(xué)

自從實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，社會階層的分化和各種劃分版本就層出不窮。和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣W(xué)意義上的劃分不同，類似“富二代、窮二代和官二代”的劃分實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)輿論對于直觀社會現(xiàn)象的反應(yīng)。因此，不奇怪的是，這些詞匯每一個的興起，都是和一些引人注目的極端的社會性事件聯(lián)系在一起的。比如富二代的飆車，基層的官位世襲現(xiàn)象，大學(xué)生自殺事件等。

尤其是在就業(yè)和謀取更好職位的時候，當(dāng)更追求職業(yè)前景激勵的年輕人在關(guān)系、家庭資源、甚至是行賄競爭等的較量中敗下陣來，一種“出身決定命運(yùn)”的悲觀情緒勢必會蔓延。而當(dāng)看到其他的人在享受到父輩積累的財(cái)富和人脈資源的蔭庇，卻又自認(rèn)為理所當(dāng)然，擺出一副傲慢姿態(tài)的時候，不平、不滿和憤恨的情緒就會滋長。有時候就演變成網(wǎng)絡(luò)上的對罵戰(zhàn)。

毋庸諱言，自從實(shí)行“讓一部人先富起來”之后，代際之間的公平問題就遲早會出現(xiàn)。曾記否，改革開放伊始，“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的”。讀書無用論甚囂塵上。“讀書改變命運(yùn)”是國人的宗教式信條。每一次這個信條的動搖，都折射出社會大變動的沖擊。而到了今天，“讀書無用論”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)人們對于社會不公的不滿和自身命運(yùn)的焦慮。

近日，新華社調(diào)研小分隊(duì)的文章《我國貧富差距正在逼近社會容忍紅線》，以及全國總工會公布的勞動報酬占GDP比例連續(xù)下降22年的數(shù)據(jù)，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。總結(jié)而言就是，資本和勞動的分配嚴(yán)重失衡，這直接影響大多數(shù)普通人的收入水平；土地和資源帶來的暴富，以及土地和資源的稀缺性，決定了“有錢的越來越有錢，沒錢的越來越?jīng)]錢”。而表現(xiàn)在社會層面就是“屁股決定腰包”，收入高低靠的不是聰明才智和勤奮勞動，而是靠“搶身份”和“搶行業(yè)”。搶行業(yè)就是搶上游產(chǎn)業(yè)，資源壟斷性產(chǎn)業(yè)；搶身份就是公務(wù)員和事業(yè)單位身份。

而正是在搶的過程中，各種潛規(guī)則和壁壘暗地叢生。我們不否認(rèn)明規(guī)則依然存在，不斷健全的公平競爭機(jī)制保證了仍然有一部分艱苦奮斗的底層人士占到了那個決定腰包的“屁股”。但這些資源都是稀缺的，公平競爭的機(jī)制建設(shè)總是趕不上潛規(guī)則滋長的速度。這些“屁股”們也日益形成自己的買賣“價格”體系。

由于政府公共物品服務(wù)方面對于民眾起點(diǎn)公平的保障嚴(yán)重不足，個人和家庭為此付出了過于沉重的代價(比如為了孩子讀書條件好一點(diǎn)，或者承受高房價，或者承受高昂的擇校費(fèi))。等到要“還債”的時候，相關(guān)的人們也不得不加入到對于稀缺性資源的尋租大戰(zhàn)中去。

成功的總是少數(shù)，大多數(shù)的失敗者在煎熬掙扎之余，也就不能不借助網(wǎng)絡(luò)一抒胸臆。

共識

人們之所以如此關(guān)心二代現(xiàn)象，恐怕是因?yàn)橘Y源分配不公日益固化，在社會代際之間遺傳，社會斷裂得不到有效彌合。本來，年輕意味著新銳和突破。但現(xiàn)實(shí)也昭示，體制的力量更大。

古今中外的國家發(fā)展歷史有一個共同的規(guī)律，就是承平和繁榮已久，社會里面行業(yè)和集團(tuán)之間的固化現(xiàn)象勢必會出現(xiàn)。通過構(gòu)筑壁壘，坐享其成，而生產(chǎn)性和創(chuàng)造性力量日益衰微。轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象所反映出來的問題，最讓人憂慮的就是這一點(diǎn)。

值得一提的是，二代現(xiàn)象反映的并不僅僅是一個窮人的上升問題。雖然二代之間的價值觀沖突已經(jīng)很明顯，但無論是富、官還是窮。如何安身立命都是共同的根本性追問。無論何人，上面還有一個掌握最強(qiáng)大塑造能力的國家權(quán)力。富二代和官二代，貌似榮耀，但價值觀和倫理拷問，正如烈火一般，也在炙烤著他們。

比如富二代，接班并非僅是一個家族的事情，也不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是一個政治問題。如何走出父輩所謂財(cái)富原罪的陰影?如何學(xué)習(xí)和認(rèn)識中國式的政經(jīng)關(guān)系的微妙哲學(xué)?而官二代，在政治倫理和制度建設(shè)日益完善的情況下，是否能夠有嶄新的形象出現(xiàn)，而不墮入中國歷史上的衙內(nèi)魔咒?什么時候，民眾才不會普遍地只是從一個個腐敗案件中“子女”、“身邊人”等詞匯中才看到他們的影子?

財(cái)富總歸是要回報給社會，權(quán)力終究要被圈在為民服務(wù)的籠子里。無論是富二代，官二代，還是窮二代，財(cái)富、權(quán)力和知識本身并不能自動成為相互連接的紐帶。仇恨只能帶來惡性循環(huán)，而形成能夠共享的共識是無論何種出身的人們都要面臨的問題。財(cái)富和權(quán)力只能帶來外在的物質(zhì)的差別，但心靈上的隔閡才是真正的悲劇。轉(zhuǎn)型中國需要的不是權(quán)力和資本的歡宴，而是“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。

尤其是在社會性報復(fù)和泄憤事件頻發(fā)的今天，不能不讓人擔(dān)心，這些事件會刺激不同群體之間隔閡的加深。二代們應(yīng)該從中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓歷史不在更年輕一代人身上重演。面對改革造成的斷裂和隔閡，要從二代們開始實(shí)現(xiàn)和解。而政府的目光也就不能僅僅是著眼于“政治上可靠”這樣的宏大層次，在制度透明和公平競爭方面應(yīng)付出更多努力。

如今，無論貧富，人們都在尋找改變自己命運(yùn)的道路。但無論有多少政治機(jī)巧和智慧，無論有多少職場謀略，改革分化后代際之間能否形成共享的價值觀，能否打破改革中的社會斷裂，這是社會成長的重要方面，也是從社會層面檢測這個國家未來活力的試金石。沒有“公平正義的光輝”，最終的可能結(jié)局是“叢林的戰(zhàn)爭”。