《鷹志》評(píng)說(shuō)

卷簾人　Shuibingyu

物競(jìng)天擇，適者生存，這是自然界亙古不變的生活哲理。但畢竟人與動(dòng)物有本質(zhì)之別：鷹自相殘殺，人類不能；鷹以撞碎骨骼為代價(jià)教育后代，人類不可能這么做；鷹與許多其他動(dòng)物一樣都有各自的領(lǐng)地，而人類的理想是要建立一個(gè)大同世界。從生物學(xué)的角度去讀這篇文章，我們不得不驚嘆鷹的生存本領(lǐng)，至于要說(shuō)鷹對(duì)于人類的生活有多少啟示，真的很寥寥。

（卷簾人）

讀《鷹志》對(duì)人生大有啟迪，別只看到鷹的動(dòng)物本性，單從動(dòng)物學(xué)的角度就事論事，而要舉一反三、擴(kuò)展思維方能從中受益。反思當(dāng)前父母恨不能為自己的孩子排除萬(wàn)難解決一切問(wèn)題，孩子們小的時(shí)候，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，長(zhǎng)大之后還是樣樣靠父母，這稱之為“二十四孝父母”。弄得二十好幾還像個(gè)未成年人，一旦結(jié)婚生子，家里的爹娘老子直接升級(jí)為“二十四孝外公外婆爺爺奶奶”。可再看小夫妻倆，別說(shuō)白天要忙工作忙賺錢，到了夜里還是網(wǎng)照上、天照聊、菜照偷，就是不看孩子。這樣的當(dāng)代青年是否需要讀一讀《鷹志》呢？而那些“二十四孝父母”是否也要讀一讀《鷹志》呢？不是提倡弱肉強(qiáng)食，不是要故意傷害孩子，而是要適當(dāng)?shù)刈尯⒆印⒆屛覀兩鐣?huì)中的年輕人，經(jīng)歷一點(diǎn)磨煉。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？

（Shuibingyu）