《共產黨人》在黨的思想理論建設中的作用及其當代啟示*

張忠山

(揚州大學 江蘇 揚州 225002)

《共產黨人》在黨的思想理論建設中的作用及其當代啟示*

張忠山

(揚州大學 江蘇 揚州 225002)

抗日戰爭時期,中共中央在延安創辦了黨內理論刊物——《共產黨人》,以擔負起幫助“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾塞維克化的中國共產黨”的歷史使命。該刊在抗戰時期對黨的思想理論建設所發揮的作用主要體現在:強調積極推進黨的馬克思主義理論建設;倡導大力加強黨的理論教育的制度化建設;主張深入研究中國革命基本問題,把握中國革命基本規律。這些做法和經驗對當代中國共產黨的思想理論建設仍然具有一定的啟發和借鑒意義。

《共產黨人》;黨的建設;思想理論建設

抗日戰爭進入相持階段以后,國民黨頑固派投降、分裂、倒退的危險日益嚴重;同時,各種非無產階級的思想意識大量侵入到中共黨內來,嚴重影響著黨的鞏固和發展。1938年12月,國社黨的張君勱發表致毛澤東的公開信,主張取消邊區政府和人民軍隊,認為目前共產黨既致力于抗日民族戰爭,毛澤東等“不如將馬克思主義暫擱一邊,使國人思想走上彼此是非黑白分明一途”,[1]以此為基,中國各派勢力以抗戰建國為任,自然易于實現。1939年9月,蔣介石發表《三民主義之體系及其實行程序》一文,鼓吹國民黨的一黨專政,“要使抗戰勝利之日,即為建國完成之時”。[2]應對嚴峻的黨內、國內形勢,加強自身的思想理論建設,保持并鞏固統一戰線,堅持長期抗戰,成為中國共產黨面臨的迫切現實問題。為此,中共中央決定出版黨內理論刊物——《共產黨人》,以擔負起幫助“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾塞維克的中國共產黨”[3]的歷史使命。《共產黨人》雜志于1939年10月創刊,由張聞天任主編,負責審定稿件,編輯出版工作由李維漢負責,“不僅在延安和陜甘寧邊區發行,也發行到各敵后抗日根據地,包括新四軍抗日根據地,以及國民黨統治區的黨組織。發行總數在一千份以上。這在當時也算是發行量很大的了”。[4]該刊以黨的建設為中心內容,設有論著、支部通訊、鄉村通訊、學習通訊等欄,在其存在的近兩年時間中,共出版十九期,刊載與傳達了中共中央及中央職能部門關于黨的建設的指示、決議39篇,發表了毛澤東的《<共產黨人>發刊詞》、《沒有調查者沒有發言權》、與張聞天等合著的《中國革命與中國共產黨》,張聞天的《略談黨與非黨員群眾的關系》、《黨的工作中的一個基本問題——了解具體情況》,張如心的《論布爾塞維克的教育家》、《理論與實踐的統一,干部修養問題之一》,羅邁的《宣傳鼓動工作筆記》等一系列重要文章,憑借自身的理論水平與正確的政策導向,《共產黨人》成為研究當時黨的理論建設的重要文獻。《共產黨人》在抗戰時期對黨的思想理論建設所發揮的作用,主要體現在以下幾個方面。

一、積極推進馬克思主義理論的建設

思想理論建設是政黨的根本建設,列寧指出“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”,“只有以先進理論為指南的黨,才能實現先進戰士的作用”,[5]革命的理論是革命行動的先導。中國共產黨的歷史經驗告誡人們,在全面、深刻理解馬克思主義基本原理基礎上,使之與中國革命實際相結合是中國革命勝利的關鍵。黨史上歷次機會主義的共同之處在于教條化的理解了馬克思主義經典作家于特定時代、特殊條件下做出的個別結論,拘囿于國際共產主義運動史上的固有模式與個別經驗,未能靈活的將馬克思主義理論與中國革命的具體實踐相結合。為此,積極推進黨的思想理論建設,堅持以馬克思主義的理論武裝黨員干部的頭腦,深入研究揭示中國國情的特殊性,以馬克思主義與中國實際相結合的理論成果作為指導中國革命的指南,是中國革命順利發展的必由之路。

(一)堅持馬克思主義理論的學習

政治上的堅定來自理論上的堅定,政治上的成熟來自理論上的成熟。中共全體黨員干部都應刻苦學習革命理論,不斷提高自身的理論水平和政治覺悟。堅持“以馬列主義理論和策略武裝自己,使自己在思想上、政治上、策略知識上,更加堅定和豐富起來”,[6]首先就要從理論上提高黨的戰斗力和凝聚力。抗戰時期大部分黨員文化程度低,不能自覺的學習馬克思主義的理論知識的現實狀況,要求黨組織必須加強對黨員的教育、灌輸,“切實執行六中全會的指示,在黨員中尤其在干部中加緊馬列主義理論與中國歷史社會知識的基本教育與學習”。全體黨員干部只有不斷以馬克思主義的理論滌蕩頭腦中殘存的非階級的思想意識和觀念,在革命實踐中逐漸提高馬克思主義的理論素養,加深對中國國情的了解,提高運用馬克思主義理論分析問題的能力,增強應對與解決問題的能力,才能適應不斷變化的復雜形勢,出色的完成工作任務。為了達到上述目的,“馬列主義研究會的工作,必須特別加緊起來,并由它來幫助各級干部對理論問題的研究”。[7]同時,黨強調發揮機關領導者在黨員的理論教育中的組織監督作用,指出在檢查黨員的理論水平時,“個人接近的方法,乃是一種關鍵”。基層黨組織的書記擔負起“有系統地監督共產黨員個人政治自修進程的責任,那末這就可以幫助干部底馬克思—列寧主義自覺性底進一步的提高”,[8]并且,可以及時了解和幫助黨員干部克服在學習上的困難,糾正其不良的思想傾向。以馬克思主義理論武裝黨員干部,提高廣大黨員干部的理論水平,系統接受馬克思主義的理論指導,是加強黨的思想理論建設的基礎。

(二)注重中國國情的研究和揭示

中國半殖民地半封建社會的具體國情是中國革命得以發生發展的現實基礎。對中國國情的深入研究與規律性揭示,是黨的思想理論建設的重要內容,是黨對自身所處歷史環境、現實境遇的深層次思考,同時也是馬克思主義中國化的認識前提。作為人類社會發展普遍規律性總結的馬克思主義,在指導各國革命的過程中必須正確處理普遍性與特殊性的辯證關系,將馬克思主義的一般原理與各國的具體國情相結合。毛澤東在深刻總結了黨的歷史經驗的基礎上,強調了認識國情對于指導中國革命的極端重要意義:部分同志所犯的歷次機會主義錯誤都是由于未能總結過去的經驗,“對于中國革命的特點,中國革命的規律不了解,對于中國的歷史知識與社會知識太缺乏,對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之間,沒有統一的理解而來的”。[9]對國情認識的程度直接關系到黨的政治路線的成敗,也是決定革命策略的理論基礎。1939年12月,毛澤東在與張聞天等人合著的《中國革命與中國共產黨》一文中指出:認清中國社會的性質,是認清中國革命的對象、任務、動力、性質,前途與轉變的前提,“就是說,認清中國的‘國情’,乃是認清一切革命問題的基本的根據”。中國半殖民地半封建的社會性質決定了,“中國革命是包括資產階級民主主義性質的革命(新民主主義的革命)與無產階級社會主義性質的革命,現在階段的革命與將來階段的革命這樣兩重任務的”,“民主革命是社會革命的必要準備,社會革命是民主革命的必然趨勢”。[10]只有認清兩個不同革命階段之間的區別與聯系,才能正確地領導中國革命。現實國情決定了這兩重革命必須由無產階級的政黨——中國共產黨領導才能取得勝利。這一論述是基于歷史唯物主義對中國革命得以展開的社會歷史條件與發展前途的深度考察,為全黨認識中國國情提供了重要理論基礎。在此基礎上,中共將中國革命分為新民主主義革命與社會主義革命兩個階段,采取了分步走的長遠戰略。

(三)開展馬克思主義中國化的宣傳和闡釋

馬克思主義是關于無產階級認識與改造世界的理論武器,是國際共產主義運動的行動指南,它既是對產生于西方資本主義上升階段的無產階級革命理論的原則闡釋,又是在發達資本主義國家的社會條件下指導革命的方法論體系。這一社會發展階段的差異更加突出了中國半殖民地半封建的國情之特殊性,中國與西方的革命道路得以開拓的斗爭形式與應該采取的革命戰略不同,中國不可以機械的照搬照抄別國的革命經驗。馬克思主義經典作家指出,“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。[11]馬克思主義的生命力不在于其是一凝固、封閉的教條,而在于其是在特定時代背景下做出的關于革命與建設的具體的科學理論,具有隨著時代進步而不斷發展的開放性、在不同國家與各自具體國情相結合的民族性。因此,對待馬克思主義的科學態度應是理論聯系實際、靈活變通、適時引入民族性的因素,在理論與實踐結合的基礎上勇于創造馬克思主義與中國實際相結合的理論成果。中國革命曾經一再遭遇挫折,主要是因為對馬克思主義中國化的必要性和可行性缺乏正確的了解,其根源則在于自身的馬克思主義理論水平與對中國國情的了解存在不足,治本之策就是在深入學習理論與對國情調查研究的基礎上進行理論創新。因而,“學習和研究馬列主義的理論及其在中國的具體運用”,[12]對于黨員干部在工作實踐中靈活貫徹執行黨的方針政策、深刻領悟馬克思主義的精髓、指導革命實踐具有重要意義。尤為可貴的是,毛澤東在總結中國革命經驗方面做出了重大貢獻,“以我黨特別是毛澤東同志的創造性馬克思主義的理論與實踐”[13]來教育全黨,對黨有極其重要的意義。羅邁引用毛澤東在六屆六中全會上的發言報告,指出,“‘沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去,而不是抽象地應用它……因此,馬克思主義的中國化,使之在其每一表現中帶著中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟待解決的問題’”。[14]這一論述,明確了全黨同志實踐“馬克思主義中國化”的歷史責任,提出了在理論與實踐層面實現馬克思主義與中國具體實際相結合的雙重命題,在一定程度上加深了全黨對實踐馬克思主義中國化理論創新的認識和自覺。抗戰時期黨的理論建設的最大成就是毛澤東思想的科學體系在多方面展開而達到成熟。作為中國革命經驗和理論原則系統總結的毛澤東思想被抽象的概括,是黨的理論建設和革命實踐全面展開的結晶。該刊在對馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想的概括與研究方面也作出了應有的貢獻,突出了其堅持馬克思主義理論指導與中國革命實際相結合的理論品質。張如心指出,毛澤東在中國革命的偉大實踐中,“在中國革命諸問題的理論和策略上,都有了許多不容否認與不容忽視的創造性馬克思主義的貢獻”;用中國語言和民族風格來表述馬克思主義在中國的創新性成果,為馬克思主義中國化的第一次飛躍作出了重要貢獻,在上述認識的基礎上,最早提出了“毛澤東同志的思想”[15]這一科學命題。在這一科學理論指引下,中國共產黨走出了一條具有中國特色的革命道路,這是對馬克思主義革命理論的豐富與發展。

通過對馬克思主義理論較為系統、深入的學習與對中國國情的長期調查研究,在二者結合的基礎上創造出中國革命經驗的系統總結,產生了馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義中國化與黨的理論建設相互聯系又有區別。馬克思主義中國化的歷史過程緊密聯系于黨的理論建設的實踐展開,黨的理論建設需要以馬克思主義中國化的理論成果作為思想材料;馬克思主義中國化需要以黨的理論建設作為基礎和前提;黨的理論建設的不斷深入推動了馬克思主義中國化的萌芽與后續發展,馬克思主義中國化的不斷發展成為體現黨的理論建設發展的載體。馬克思主義中國化和中國共產黨的思想理論建設有機統一于黨領導的中國革命發展的實踐,并且隨著中國革命實踐的展開而不斷深化。明確了二者相互促進、相得益彰的辯證關系,黨的理論建設與馬克思主義中國化的歷史進程,一同邁入了健康發展的康莊大道。

二、大力加強黨的理論教育的制度化建設

抗戰時期,中國共產黨所面臨的客觀環境的復雜及黨員干部理論水平的不足,迫切需要加黨的思想理論建設。黨在理論上不斷成熟的同時,在加強思想理論建設方面的各項措施也進一步完善,不斷走向制度化。該刊發表的一系列中共中央與中央職能部門的指示、決議,主要是從以下幾方面作出努力與探索的:

(一)確定黨校作為理論教育的主要組織架構

黨的理論教育工作需要特定的組織機構來承擔。黨校作為培養、教育黨員干部、學習和研究馬克思主義理論的主要陣地,在提高黨員的馬克思主義理論水平、宣傳貫徹黨中央的指示精神方面,發揮著重要作用。《共產黨人》第五期刊出的《中央關于辦理黨校的指示》指出,“為了鞏固與發展黨”,各地黨組織均應創辦黨校以加強對黨員干部的理論教育,“各級黨校的基本任務是以馬列主義的理論與實際來教育干部”,因此,其組織形式與機構設置應服務于這一任務。教學方面,應以循序漸進,“由少到多、由淺入深、由中國到外國、由具體到抽象為原則”;“學習方法應采取在教員指導下以個人自習為主的原則”,“求得理論與實際的一致,是黨校教習的中心目標”。因此,“應該使學生切實了解馬列主義的精神和方法”,[16]并結合自身工作實際深刻領會黨中央的各項政策和決議,不斷提高自身的理論水平。作為對黨員干部進行理論教育的主要組織架構,黨校的教育與培訓機制應常態化,“每個黨的干部經過相當時期的工作后,進黨的學校去學習,以提高理論水準是非常必要的,尤其在根據地內辦黨校辦訓練班及政治軍事學校,大批的培養干部是非常必要的。應當逐漸使黨校正規化,提高黨校的質量”,[17]同時,黨校針對黨員干部的工作職能,實行逐級訓練的方法,“分局黨校訓練地委、縣委一級干部;邊區黨校主要是訓練縣、區兩級干部。各地委的訓練班,則主要是訓練支委或區委的干部。縣區級的訓練班,主要是訓練支委、小組長和普通黨員”。在教育原則上,“較高級的是注重實際工作教育,培養各級有獨立工作能力的干部,深入馬列主義理論。而初級的,則是黨的基本教育,為提高文化水平而奮斗”。[18]在訓練內容和課程上,指示要求,根據培養目標的不同而設置不同的課程,務使教育內容適合各個黨員工作的實際需要。這種因材施教、切合實際的教育機制對于當前黨內教育的開展,具有很現實的借鑒意義。

(二)著手理論教育方式與方法的制度化

中共中央與中央職能部門不僅提出了理論教育的原則與要求,而且在教育方式與方法上作出具體指示與規定。首先在教學方法上,針對黨員干部理論水平與文化水平參差不齊的狀況,中央書記處將黨的干部分為“有相當文化理論水準的老干部;文化理論水準都較低的老干部;有相當文化水準的新干部;工農出身的新干部”四類,并依據各自實際情況,開設不同的學習課程。對文化理論水平較高的老干部開設“聯共黨史、馬列主義、政治經濟學、哲學”等系統、深奧的理論課程,加強對馬克思主義基本理論的學習;而對于文化理論水平較低的新干部,則要求從提高文化水平入手,“文化課與黨建同時并進,文化課須提到能讀普通書報,黨建學完則學中國問題”。其次為保證教學的順利進行及學習效果,中央規定干部教育所需教材由中央與高級黨部負責解決,教學進度適當安排,要求“全黨在職干部必須保證平均每日有兩小時的學習時間,非因作戰或其他緊急事故不可耽擱。各個環節的負責干部必須以身作則的保證之”。[19]為了提高學習效率,形成良好的學習氛圍,還規定將馬克思的生日定為學習節,每年舉辦一次,檢驗理論教育的成果并獎勵先進,推動理論教育在奮勇爭先的競賽氛圍中順利開展。為加強黨員干部對復雜多變的國內外局勢的關注與了解,提高其策略水平與應對能力,中央還要求所有黨員必須經常研究以黨報為主要材料的時事問題,軍事干部還需研究軍事理論,作為黨的理論教育的方法策略之一。

(三)注重教學與管理的規范化

為便利理論教育的教學與管理,中央要求黨校主管部門應慎重挑選從事理論教育的師資人員,規定有一定的專職人員從事教學工作,機關領導同志應經常給予指導或講授課程。理論教育的學習主要是以個人自學和教師講授為主,以求得理論與實際的統一。為保證學習效果,規定每天應保證八小時的學習時間,三小時用來上課,五小時用以個人自學或集體探討。在教學原則上,規定重視教學質量,“以達到學生對所學的功課真能切實懂得之目的”。在黨校的管理上,“可采取黨與行政合一的制度,校長由黨委的負責人兼任,校長下設一總支委管理校內一切日常工作”,總支委可下設分別管理教務、組織工作與后勤事務的教育科、組織科、總務科。為加強對學員的教育管理,在班上設立支部,協助總支委工作,從學員的日常學習與言行中,考察其黨性修養。同時在黨校學習中對于理論與思想問題應充分發揮民主,“提倡敢于懷疑、敢于提出問題、敢于發表意見與同志的辯論問題的作風”,[20]對于不同意見和錯誤傾向,應采取辯論和說服的民主方式來解決,而不能打擊和壓制。為加強對干部理論教育的監督力度,從一九三九年五月開始的一年時間中,中央相關部門對延安在職干部的教育情況進行過三次大規模的檢查,每次都及時總結經驗教訓,提出解決問題的辦法和指示意見。[21]切合實際的教學原則與規范嚴格的管理制度,使得這一時期黨的理論教育收到了較好的效果。

隨著中國革命實踐的系統展開和黨的建設經驗的總結,黨在這一時期加強思想理論建設的具體措施,總體走上了制度化、規范化的軌道。在黨中央的高度重視與關懷下,黨的理論教育部門從組織機構、教育方式與方法以及教學與管理的規范等方面展開了一系列的努力與探索,為以后黨的思想理論建設提供了可資借鑒的歷史經驗。

三、深入研究和揭示中國革命的基本問題

抗日民族統一戰線是在中日民族矛盾上升為中國社會主要矛盾、國內各階級階層群眾聯合一致抗擊外敵入侵的時代背景下,以國共合作為基礎的民族民主聯合戰線。但是,中國共產黨警覺地認識到,在國共合作、全民抗戰的形勢下,國內原有的階級矛盾與階級斗爭并沒有消失,它們在一定條件下還有爆發甚至還有激化的可能。民族矛盾和階級矛盾錯綜復雜、互相交織的圖景,迫切需要中共加強對中國革命基本問題的研究與規律性揭示,提高黨自身的理論水平和應對復雜局勢的策略水平。《共產黨人》關于中國革命基本問題的研究和論述,主要揭示了如下幾個方面:

(一)建立統一戰線的必要性與可能性

敵強我弱的力量對比,要求中國革命必須團結一切可能的力量,結成民族統一戰線;產業落后的現實,決定了統一戰線的主體是農民和其他小資產階級群眾。“由于中國是半殖民地半封建的國家,政治、經濟、文化各方面發展不平衡的國家,半封建經濟占優勢而又土地廣大的國家”,[22]現實國情規定了中國革命的性質、對象、動力與領導者。作為新民主主義時期革命動力之一的民族資產階級革命性與軟弱性的二重性決定了其無力擔負起領導中國革命的重任。中共“不了解中國資產階級的這種二重性,就不能了解中國共產黨的政治路線與黨的建設”,[23]就會導致一切聯合放棄斗爭,或者一切斗爭放棄聯合,忽視其革命性或放棄無產階級領導權的機會主義錯誤。帝國主義國家之間以及它們在爭奪中國利益中的矛盾,使得依附于帝國主義的國內不同買辦集團之間存在著尖銳矛盾。當中國革命的主要矛頭指向某一個帝國主義國家時,依附于別的帝國主義的買辦集團也可能有限度地參加反對這個帝國主義的斗爭。為了削弱敵人,壯大革命力量本身,有團結并與這樣的買辦集團建立革命統一戰線的必要與可能,并在一定條件下保持這種聯合狀態。無產階級領導中國的資產階級革命,就是由于中國現實的國情、社會形態與社會結構決定的,這是中國革命的突出特點。資產階級的剝削本質決定了其政治理想是建立一階級專政的國家,無產階級及其政黨在統一戰線中必須妥善處理與大地主大資產階級又聯合又斗爭的關系,時刻警惕其破壞統一戰線、出賣人民革命的陰謀,并采取正確的斗爭策略以應對突發事變的發生。

(二)開展武裝斗爭的原則與策略

在中國這樣一個對外沒有民族獨立、國內沒有民主自由的半殖民地半封建國家,和平改良道路已被歷史證明是行不通的。近代以來的中國實質上處于世界列強的共同統治之下,要想獲得民族獨立和人民解放,必須以武力打破帝國主義、封建主義強加在中國人民身上的枷鎖。抗日戰爭時期,亡國滅種的緊迫局勢,促使一切不愿做亡國奴的中國人民奮起抗爭,全民族在武裝反抗日本侵略者與親日派的旗幟下,空前地團結起來。毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中指出,到目前為止,“我們黨的政治路線與黨的建設,是密切聯系于這一斗爭形式的。離開了武裝斗爭,離開了游擊戰爭,就不能了解我們的政治路線,也就不能了解我們的黨的建設”。[24]民族矛盾與階級矛盾的交織重疊,決定了中國共產黨只能以武裝斗爭的方式求得生存、發展,離開了武裝斗爭就沒有無產階級及其政黨的應有地位。黨領導的武裝斗爭就是為著服從抗戰建國這個目標,堅持與民族敵人殊死搏斗,同時督促同盟者能夠比較長時間地留在統一戰線陣營內,以斗爭之手段求得團結抗戰建國之目的,這是武裝斗爭在抗日戰爭時期所擔負起的雙重任務。正確地認識了二者的關系,就學會了妥善處理民族矛盾和階級矛盾的復雜關系,孤立地看到其中一方面而不及其余,就會模糊中國共產黨在當前階段的政治路線,重蹈機會主義的覆轍。

(三)加強黨的建設的目標要求

抗戰以來,中國共產黨的新組織不斷涌現,但是這些新組織“還不能說是廣大群眾性的,還不是思想上政治上組織上都鞏固的,還不是布爾塞維克化的”。[25]大批的新黨員干部缺乏革命經驗,對于中國的社會歷史狀況、革命特點與規律知之甚少,加之文化理論水平的不足,使得將馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合的自覺性還很缺乏。因此,加強黨的建設,鞏固黨的組織,提高黨員干部的思想理論水平,不能不成為黨在復雜環境中需要完成的嚴峻任務。在民族統一戰線的環境下,大量小資產階級成分的黨員入黨,非無產階級的意識和作風在黨內起著溶解黨的組織和革命宗旨的惡劣影響。階級敵人與民族敵人派來的特務分子也乘機混入黨的組織,國民黨頑固派的反共聲浪日益喧囂,嚴重危害著黨組織的鞏固。極端復雜的黨內外局勢,不僅對加強黨的組織建設提出了更高的要求,而且對加強黨的思想理論建設、正確處理好與同盟者的統一戰線關系的策略水平也提出了新要求。黨的建設成為這一時期維護統一戰線、堅持敵后抗戰的決定因素。一個在理論上更加布爾什維克化、在組織上更加鞏固的共產黨,成為當時黨的建設的目標要求。

中共通過對于統一戰線、武裝斗爭、黨的建設三大基本問題的規律性揭示,構成了馬克思主義戰略與策略的基本原理在中國社會歷史環境中實際運用的經驗總結與指導方針,上升為“切合中國革命需要領導中國革命實踐的一貫完整的政治路線”。[26]回顧黨的歷史,可以得出“統一戰線與武裝斗爭,是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線,是實行武裝斗爭的統一戰線。而黨的組織,則是掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士”[27]的結論。這是被歷史證明了的關于中國革命基本問題的理論的深刻闡釋,學會正確的處理這三者之間的相互關系,就掌握了中國革命特殊性與普遍性的辯證規律,就正確的理解了中國革命的基本理論問題。中國革命基本問題是黨在長期革命中總結經驗教訓得出的偉大成果,是教育黨員干部加深對中國革命規律認識的理論總結,極大地促進了黨的理論水平的提高。

四、當代啟示

《共產黨人》作為抗戰時期從事黨的思想理論建設的重要刊物,在其存在的近兩年時間內,忠實履行著毛澤東在《發刊詞》中賦予的致力于黨的建設這一“偉大的工程”[28]的歷史使命。該刊在強調積極推進黨的馬克思主義理論建設、倡導大力加強黨的理論教育的制度化建設、主張深入研究中國革命基本問題、把握中國革命基本規律等諸多方面發揮了重大引導和啟發作用。它在忠實的完成了階段性任務后,于1941年8月宣告終刊。有學者指出,1941年中共中央對報刊雜志的整頓治理和保密工作的需要、根據地的經濟困難以及人力物力的不足等因素共同導致了該刊的停辦。[29]然而,歷史的塵埃掩蓋不了《共產黨人》在當年黨的思想理論建設中所閃射出的真理性光芒,該刊的著述和宣傳,對當代中國共產黨的思想理論建設仍有一定的啟示意義。

(一)堅持馬克思主義時代性與民族性的統一

馬克思在談到哲學理論與實踐的關系時就已指出:“任何真正的哲學,都是自己時代的精神上的精華,因此,必然會出現這樣的時代,那時的哲學不僅在內部通過自己的內容,而且在外部通過自己的表現,同自己時代的現實世界接觸并相互作用”。[30]注重馬克思主義理論的時代性是馬克思主義者的傳統。但是時代性僅僅闡明了馬克思主義的世界發展趨勢,沒有解決馬克思主義的普遍性與各國具體國情與社會實際的特殊性的辯證關系問題。廣大黨員干部,“學習馬列主義理論唯一的目的,是為了解決中國問題,為了改造中國社會,完成中國革命”,[31]因此其所處的具體環境是中國這個帶有特殊性的社會,必須將馬克思主義與中國的具體實際相結合。因此,堅持馬克思主義理論的時代性與民族性的統一,立足于中國社會實踐的土壤中,深刻反映黨的建設中存在的問題,及時提出應對措施,正是廣大黨員干部在實踐中需要完成的任務。中國共產黨已經從革命黨轉變成長期領導國家政權的執政黨,并且是在一個發展中大國和全球化外部環境中領導現代化建設事業。歷史方位的改變要求黨進一步加強自身建設,以增強應對復雜局勢的能力,提高拒腐防變與掌握國家政權的能力。黨的十七屆四中全會提出,“辦好中國的事情,關鍵在黨”,同時,要更好的應對國內外局勢的變化,“統籌國內國際兩個大局,更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展,實現黨的十七大描繪的宏偉藍圖,必須進一步加強和改進自身建設”。[32]在黨的思想建設方面,必須按照以科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求,把建設馬克思主義學習型政黨這個重大而緊迫的戰略任務抓好,切實提高全黨的思想理論水平。全會作出的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》,要求重點從推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化,用中國特色社會主義理論體系最新成果武裝全黨,開展社會主義核心價值體系教育,努力建設學習型黨組織等方面著手。在當前黨的思想理論建設中,要牢牢堅持和把握當年《共產黨人》曾為之作出重大努力的黨的實事求是的思想路線,以解放思想為先導,既要反對各種形式的主觀主義和形而上學,又要強調實事求是,一切從實際出發,理論聯系實際,在實踐中檢驗真理、堅持真理、發展真理。

(二)黨的思想理論建設應富有創新性

實踐是理論的源泉,永不停息的實踐創造出不斷發展的理論。正如馬克思所說:“每一個時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內容”。[33]黨的建設實踐是不斷變化的,“新的事物提出許多新的問題、新的任務,適應著這一點,理論也應不斷地發展提高,沒有理論便會喪失對于新事物的知覺,對于新的規律性的把握表示無能”。缺乏馬克思主義的理論素養,是部分黨員干部固守狹隘的局部經驗,缺乏政治敏銳性的根源之一。[34]理論必須隨著實踐的變化、發展而不斷完善自己,適時進行創新,這一論述的真理性已被中國革命和建設的實踐所證明。隨著時代的進步和實踐的發展,馬克思主義理論也應創新自己的內容與表現形式,形成新的判斷與結論。馬克思主義傳入中國以來,在中國共產黨的大力倡導下,不斷以馬克思主義與中國具體實踐結合的成果推進黨的理論建設。新時期,黨的思想理論建設必須堅持馬克思主義政黨學說和中國特色社會主義理論體系為指導,立足中國國情,以客觀現實為切入點,以當代中國的發展為主旨,以實現黨的政治路線為歸宿,針對現代化建設中的弊端和問題,不斷提出創新性的理論。黨的十七屆四中全會提出,為了適應時代變化的要求和國內局勢的變化,必須“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”,在堅持馬克思主義中國化以往的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的基礎上,“深入貫徹落實科學發展觀,提高運用科學理論改造主觀世界和客觀世界能力,使黨的理論和實踐始終體現時代性、把握規律性、富于創造性”,[35]促進馬克思主義中國化在新的時代條件下的飛躍。馬克思主義的開放性特征,使其具有隨著時代變化而不斷完善自身、豐富自身的理論品質,這也是共產黨的思想理論建設能夠順應時代發展要求,富于創新性的理論基礎。當年《共產黨人》的創辦及該刊的辦刊實踐,就是有力的歷史證明。

(三)圍繞黨的政治路線來指導黨的思想理論建設

政黨是階級組織的最高形式,是維護階級利益,實現階級的政治理念與意志偏好、踐行階級使命的行之有效的手段和工具。馬克思主義政黨的階級使命決定了黨的思想理論建設必須圍繞著黨的政治路線來進行。濃厚的意識形態色彩必然要求黨的思想理論建設服從、服務于黨的政治路線。毛澤東指出:自中國共產黨建立之日起,“黨的建設過程,黨的布爾塞維克化的過程,是這樣同黨的政治路線密切聯系著”,[36]以至于黨的建設的成敗決定了黨的政治路線的正確與否。提出黨的建設必須密切聯系黨的政治路線是指導黨建的根本原則,建設廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的黨是實現政治路線的根本保證,完成這一艱巨的偉大工程是擺在全黨面前艱巨而又光榮的任務。在當代,黨的思想理論建設仍然要圍繞著黨的政治路線來展開。黨的十七屆四中全會提出,要把黨的建設與黨所領導的建設事業緊密結合起來,“黨的建設必須緊緊圍繞和服務黨領導的偉大事業,按照黨的政治路線來進行,圍繞黨的中心任務來展開,朝著黨的建設總目標來加強,著力提高黨的創造力、凝聚力、戰斗力”。[37]中共十七大以來,以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央領導集體帶領全黨繼續高揚中國特色社會主義旗幟,在中國的現代化發展道路上闊步前進;堅持用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨,指導改革和建設的實踐;深刻入學習與貫徹科學發展觀,不斷推動全黨的思想理論建設,繼續以改革創新的精神全面推動黨的建設新的偉大工程。這一切,已經證明并將繼續證明當年《共產黨人》創辦者們所期待的黨的建設的偉大目標正在實現之中!

實踐永不停息,指導實踐的理論亦應隨著實踐的發展不斷靈活應用、創新。作為領導中國現代化建設事業的執政黨,中國共產黨自身的思想理論建設的成敗得失,深刻影響著中國社會的進步與發展。黨的思想理論建設必須立足中國社會實際,堅持馬克思主義基本理論與中國實際相結合的理論成果為指導,秉承開拓創新的優良傳統,努力使指導黨的建設的思想理論體現時代性、把握規律性、富于創造性,以適應不斷變化的社會實踐,推進馬克思主義中國化在新的時代條件下的飛躍。黨的思想理論建設是中國共產黨對馬克思主義政黨學說的豐富和發展,是黨在自身發展歷程中一脈相承的理論體系,體現了歷史發展的連續性與創新性,因此,還應從歷史中汲取智慧。黨領導中國新民主主義革命事業的波瀾壯闊、曲折復雜的豐富實踐,在黨的歷史上占有重要地位,為黨最終完成自身的歷史使命提供了寶貴的經驗教訓。作為黨在延安時期重要理論刊物之一的《共產黨人》,實際上發揮著引領黨的理論建設的特殊作用,為今天提供了研究黨的思想理論建設的微觀視角,藉以本文作為研究該刊對黨的思想理論建設的相關論述的拋磚引玉之作,希望能對延安時期黨的思想理論建設的研究略盡綿薄之力。

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(責任編輯:銘 塵)

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1672-1071(2010)05-0068-08

2010-08-27

張忠山(1985-),男,山東德州人,揚州大學社會發展學院研究生,主要從事中共黨史黨建和馬克思主義中國化研究。