金臺禪定夕照寺 寶殿精進眾童子

Tulip Wang

兩千年前的春秋戰國時代，燕昭王為國家振興，聽取謀士郭隗建議，建高臺置千金，延請四方賢能之士。金臺遂成禮賢下士，奮發圖強的象征。往事俱如煙矣，秋風衰草，高臺傾頹，夕陽殘照黃金臺，千百年來引得多少仁人志士感懷追憶，唏噓浩嘆。

八百年前，金章宗將金中都的御苑和城郊名勝景點遴選出來，欽定“燕山八景”，也就是后來的燕京八景，分別是太液秋風，瓊島春云，金臺夕照，薊門飛雨，西山積雪，玉泉垂虹，盧溝曉月，居庸疊翠。金臺夕照赫然入列。

六百年前，明代初年，北京西山的禪僧在城南金臺夕照舊址上建起了一座江南風格的寺院，取名夕照寺，氣局閎敞，風景清嘉，成為文人城南固定游線上的重要景點，吸引眾多騷人墨客吟詩作畫。明初民族英雄《石灰吟》的作者于謙也曾多次去夕照寺，寺內高僧普朗還曾請于謙為其師古拙俊禪師所做《中塔圖并贊》題詞，墨跡收錄在清乾隆的《三希堂法帖》中。

金臺夕照會館沿襲了數百年來夕照古寺所蓄積的人文氣質，是一家按照五星級酒店標準營造，以適意詩意禪意為旨趣，集會議、商務和文化交流為一體的文化主題酒店。

公元2009年，為進一步發揚夕照禪風，彰顯民族精神，北京興隆置業在修舊如故的夕照寺興辦金臺書院。書院入駐寺院，歷史上不乏范例，復興傳統，弘揚國學，國學精髓主要集中在儒釋道中。

近日，《COOKIE WORLD》記者對北京天和酒店管理有限公司、北京金臺夕照會館有限公司董事長李衛先生進行了專訪。

C：興隆置業是如何確立由單一昀土地開發模式向文化型地產公司轉型的企業發展戰略?

L：興隆置業成立之初，也像所有地產企業一樣，只管開發土地、蓋房子。但是不久以后，興隆置業開始思考一個問題，土地資源總是有限的，尤其是我們地處北京崇文區，面積小，地產資源少，不適合生產型企業生存。但同時崇文區又是一個難得的文化資源密集區，不但有天壇這樣的世界文化遺產，還有像前門這樣的民俗文化聚集區。所以經過兩年的思考與探索，到07年的時候就基本確定了我們公司的階段性發展戰略，即以崇文區豐富的文化資源為發展支柱，從專業開發型向文化經營型地產企業轉變。

C：夕照寺可以考證的歷史有多久?寺內有哪些文物?

L：根據《明一統志》記載，夕照寺始建于宣德正統年間，距今已近六百年了。文物方面夕照寺最有名的是“書畫雙絕”，指的是大悲殿內東西兩壁懸掛的陳壽山的《五松圖》壁畫，和王安昆米芾體行草書法《高松賦》，二人皆為乾隆朝人，書畫雙絕號為一時名筆。

C：你們在文物保護方面都做了哪些工作?

L：在全北京的地產項目里，我們是文物保護的示范工程。雖說在商言商，但我們對古寺和佛教文化都懷有無比的敬畏之心。04年到07年，從拆遷到動工，公司投資3500萬元，用于修繕寺院廟宇以及寺內各類文物的保護。文物修的修，建的建，落架重修大悲殿，重建西配殿。西配殿當年已經不存在了，北京市文物保護研究所經過挖掘勘測，發現了舊有的基座，證明配殿的原有規制為東西相對，居民遷走后公司在原址予以復建，恢復了夕照寺殿宇的完整面貌。

C：可是酒店建筑與廟宇建筑之間差距太大了，怎樣協調呢?

L：夕照寺殿宇區三進院落，坐北朝南，位于金臺夕照會館中心，是酒店建筑規劃設計的元點。為了不影響古剎的風貌和韻味，整個會館建筑從原來規劃的九層改為四層半，在體量上與寺院取得協調。因保護寺院的三棵古槐樹，酒店建筑環繞古樹而建，這樣增加了施工難度，也增加了投資總額，損失很多建筑面積，但公司沒有任何怨言。因應形制將大堂設在地下一層，中間開天井采光，取洞里乾坤法界互攝之意，外立面采用唐宋風格，形成以古剎為中心，酒店東西主樓如山相護，后僧房北艮的最佳建筑形局，營造城市山林的風光意象。

C：蓋酒店當然樓越高越好，客房數量越多越好，那豈不是說你們在這個項目上要做賠本買賣了?

L：不但沒有賠本，反而增加了酒店的無形資產，給酒店帶來巨大效益，這也是我們始料不及的。保護古槐雖然多投入了很多資金，但凡是在酒店住過的客人，再來的時候都點名要住“槐景房”，這名字有趣吧，是客人給起的。你知道嗎，夕照寺不僅是個佛寺，歷史上還是個城南文人雅集的所在。昔日的夕照寺，殿宇完整，野景蕭寥，禪房小臺，竹樹小池，園中遍植丁香，雜以奇花異草，丁香盛放之時不減法源寺丁香。這丁香花就是夕照寺的寺花，我們下一步打算引進名貴的丁香品種，在會館內廣泛種植，春回大地之時，文人雅客匯聚一堂，古剎探幽，賞花賦詩，使夕照寺重新成為文化交流的場所，我們的目標是“打造文化主題酒店”。

C：請具體談談文化主題酒店的文化內容。

L：“金臺夕照會館”建筑面積兩萬平方米，共有客房、餐飲、金臺養生館、金臺書院四種業態。前三者為常態，第四種‘金臺書院才是打造文化主題的主體。金臺書院下設講堂、藝苑、游學等多個項目。講堂將舉辦一系列講座、沙龍，請專家學者講課，以教授傳統文化為主，其對象不僅限于會館里的客人，將惠及所有喜愛中國傳統文化的人們；藝苑則效仿古代文人蘭亭雅集，舉辦琴棋書畫、詩詞歌賦、玉石賞玩等活動，游學可以說是活的、動態的講堂，是串連起講堂和藝苑的文化旅游活動。組織文化主題考察團，團員以酒店工作人員為主，所以這也是興隆置業企業文化的一種。文化主題考察的目的地主要是云南普洱茶產區以及杭州西湖龍井產地，在這些地方組織采茶活動，參觀制茶過程，為的是讓我們的員工理解夕照寺文化，熱愛夕照寺文化，進一步去感受夕照寺文化，因為“金臺夕照會館”文化主題酒店的根基是夕照寺文化，夕照寺文化的精髓是什么呢，是禪，是茶，是禪茶一味的文化意蘊。

C：咱們酒店的員工可以通過文化旅游來增加對夕照寺文化的理解，而作為人住的客人，將通過什么方式感受燕京古剎夕照寺所獨有的文化呢?

L：夕照寺所獨有的文化簡而言之就是禪、茶、琴、石這四個字。我們說打造文化主題酒店，與這四個字息息相關。

禪，夕照寺是有著數百年歷史的禪宗寺院，所以“金臺夕照會館”從裝修風格到文化交流活動，包括禪修、講座等，始終都在營造濃郁的禪文化氛圍，這一點客人很容易就能感受到。茶，所謂“茶禪一味”，茶中有道，品茶也是修道的一種方法。夕照寺的禪茶便是普洱和龍井。這里還有一個淵源，夕照寺曾經是西山上的浙江禪僧在城南建設的寺院，因而成為江浙人士經常聚匯的類會館，我們將來會在浙江杭州西湖邊上建立禪茶生產基地，讓客人品到原汁原味的專供西湖龍井。

C：那琴和石又與佛教有哪些淵源呢?

L：琴，指古琴，用古琴來體現佛教音樂是最恰當不過的了。我們專門將夕照寺西配殿辟為“國琴館”，請中國古琴界知名人士坐鎮，不僅增添了會館的傳統文化氛圍，還將成為社會各界愛琴人士切磋交流的場所。石，指我們這里的“雞血石博物館”。金石篆刻是國粹，博物館聘請蘇東坡第38代嫡孫蘇晉云先生任館長，蘇先生是西泠印社葉一葦大師的高徒，善金石書

法，雞血石博物館中有不少瑰寶級雞血石和印石都是蘇先生自己近三十年的作品和藏品。

C：為什么要在金臺書院內設置國學啟蒙教育機構——金童子?

L：“金童子”是國內首家以傳承中國傳統文化綜合類教育為主的青少年兒童教育機構。崇文區教育資源非常豐富，僅夕照寺周邊就有很多北京市甚至全國都很知名的幼兒園、小學、中學，“金童子”既是金臺書院講堂業務的延展，也是針對周邊區域型特點進行的目標市場開發。

C：“金童子”國學教育的切入點是什么?

L：“金童子”要力爭成為德育的早教搖籃。教育是立國之本，特別是對兒童的傳統德育教育更是根本中的根本。“金童子”從教育實效出發，在孩子智力開發、能力培養的最佳時期及時滲入傳統文化修養的內容，既讓少兒懂得感恩，孝道，又有能力戰勝人生將要面臨的種種挫折。

C：傳統文化對今天的兒童教育有哪些深遠意義?

L：傳統文化教育從兒童早期開始是件事半功倍的事情。孩子們的人格培育是在不知不覺中進行的，德智的成長與孩子的成長應該是同步的，因此，孩子從3歲起就應該接受傳統文化的薰陶和教育，這對于塑造良好的人格將起決定性作用。我們已經向國家教委上交了提案，爭取把國學啟蒙教育發展成崇文區各小學的特色教育，并以制度的形式確立下來。

C：國學啟蒙書很多，“金童子”準備從哪本教材人手呢?

L：《弟子規》。因為《弟子規》這本書影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。《弟子規》也是啟蒙養正，教育子弟敦良誠信，養成忠厚家風的最佳讀物。

C：“金童子”的課程有哪些，教育方面有什么特色?

L：“金童子”所開設的國學經典以及傳統文化類課程充分與現代科學融會貫通，教師中西方教育方法并用，通過特色藝術教育、家庭實踐、社會活動及娛樂文化等多種途徑，發揮千年文明和傳統文化在新時代的普世價值。使少年兒童在識字能力、理解能力、語言表達能力、行為習慣和自信心、道德修養、氣質修養、藝術修養、社會交往、學習能力等諸多方面都有提高。

C：“金童子”的招生人數和費用，上課地點?

L：“金童子”預計招收3至12歲的少年兒童100人，實行會員制，每年會費兩萬元左右。為了潛移默化地對孩子們進行中國古典文化的熏陶，“金童子”會員將在夕照寺大雄寶殿內上課。