班禪亮相中國(guó)政壇

文/肖 瑩 劉 偉 刑 婷

2010年3月3日下午3點(diǎn)25分，全國(guó)政協(xié)第十一屆三次會(huì)議開(kāi)幕會(huì)的電視直播節(jié)目中，出現(xiàn)了十一世班禪額爾德尼·確吉杰布的特寫(xiě)鏡頭。新華社報(bào)道稱，這位20歲的藏傳佛教界領(lǐng)袖人物在這個(gè)時(shí)刻正式亮相中國(guó)政壇。

迎來(lái)“兩個(gè)第一”

藏傳佛教界領(lǐng)袖人物十一世班禪額爾德尼·確吉杰布，1995年舉行坐床儀式后，10余年間，很少公開(kāi)露面，直至近年才開(kāi)始出席或參與重大活動(dòng)。據(jù)中新社統(tǒng)計(jì)，這其中包括：2007年10月，列席中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)；2009年3月，在第二屆世界佛教論壇大會(huì)上用英語(yǔ)發(fā)表演說(shuō)；2009年10月，出席首都各界群眾慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年大會(huì)。

2010年2月，十一世班禪迎來(lái)了兩個(gè)“第一”。在2月3日閉幕的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表會(huì)議上，他當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，這是他“擔(dān)任的首個(gè)社會(huì)職務(wù)”。25天后，全國(guó)政協(xié)第十一屆常委會(huì)第八次會(huì)議，增補(bǔ)十一世班禪為全國(guó)政協(xié)委員。他因此擁有了自己的第一個(gè)政治職務(wù)。

十一世班禪被增補(bǔ)為全國(guó)政協(xié)委員的消息，引起了國(guó)內(nèi)外媒體的普遍關(guān)注。《紐約時(shí)報(bào)》援引一位中國(guó)佛學(xué)家的話稱，此舉“符合情理，因?yàn)樗?指十一世班禪)在西藏人民中擁有很大的影響力。盡管(他)很年輕，但已很有學(xué)識(shí)”。

在本次“兩會(huì)”討論發(fā)言中，十一世班禪談了自己第一次參會(huì)的感受：“這次參加兩會(huì)，學(xué)到很多新的東西，也看到各位委員發(fā)表自己的意見(jiàn)，共商國(guó)是，參政議政，為我們黨和國(guó)家更好地服務(wù)。”“這里在座的，也都是人民群眾寄予很大期望的人，又是政協(xié)委員。我是新來(lái)的，所以我們需要繼續(xù)努力……我們都是宗教界人士，什么是宗教？就是教化人類心靈，使得我們物質(zhì)富裕的世界有更好、更健康的精神去享受美好的生活。我們佛教最重要的思想就是做善事，我們講‘諸惡莫作，眾善奉行，自靜其心，佛法之本。不以惡小而為之，不以善小而不為’。任何事情都要從小事做起。”

短短3分鐘的發(fā)言結(jié)束后，會(huì)議室里響起一陣掌聲，不少委員高聲喊：“好！”

這段視頻通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)廣為傳播，許多人看完后都說(shuō)：“(十一世班禪)慈祥平和，很有修養(yǎng)。”

生而為佛

1989年1月22日，日喀則隆重舉行了五世至九世班禪遺體合葬靈塔祀殿開(kāi)光大典。6天后，晚上8點(diǎn)16分，十世班禪圓寂了。圓寂時(shí)呈睡佛狀，面部朝東北。根據(jù)大師示寂法像，他將轉(zhuǎn)世去日喀則的東北方向。

1989年5月14日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立班禪大師轉(zhuǎn)世靈童尋訪工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

1994年2月24日，尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組首次派出由高僧組成的3個(gè)密訪小組，分赴西藏、青海、甘肅、四川、云南五省區(qū)，尋訪十世班禪圓寂以后在藏歷土蛇年 (1989年)、鐵馬年(1990年)、鐵羊年(1991年)出生的靈慧、健康、五官端正的男童。

第一次尋訪，就在西藏那曲地區(qū)嘉黎縣發(fā)現(xiàn)了靈異男童堅(jiān)贊諾布。

1990年2月13日，嘉黎縣一戶普通家庭里，索朗扎巴和桑吉卓瑪?shù)牡诙€(gè)兒子出生了。桑吉卓瑪?shù)母赣H是個(gè)喇嘛，認(rèn)為小外孫頗具佛相，取名堅(jiān)贊諾布，藏語(yǔ)意為“神的勝利幢”。

堅(jiān)贊諾布8個(gè)月大時(shí)，桑吉卓瑪外出，將他托給縣學(xué)校一位教師的保姆照管。偶然間，教師發(fā)現(xiàn)堅(jiān)贊諾布舌上的紋路組成的是一個(gè)藏文字母，發(fā)音是“a(阿)”，它在藏傳佛教中代表佛的化身。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)活佛聞?dòng)嵍鴣?lái)，認(rèn)真地告訴桑吉卓瑪，她的孩子可能是個(gè)大活佛轉(zhuǎn)世。

堅(jiān)贊諾布剛會(huì)講話時(shí)，來(lái)串門(mén)的客人逗他：“叫什么名字？”他竟笑瞇瞇地說(shuō)：“我是班禪。”客人驚訝極了。

尋訪人員隨便地問(wèn)正和哥哥在一起玩耍的堅(jiān)贊諾布：“你叫什么名字？”

堅(jiān)贊諾布抬頭說(shuō)：“我叫班禪額爾德尼。”

“你有寺廟嗎？”

堅(jiān)贊諾布說(shuō)：“有啊。是扎什倫布。”

高僧們大為驚訝，一致認(rèn)為該男童是最具吉兆的候選靈童之一，有資格參加金瓶掣簽。

·金瓶掣簽

1995年11月29日凌晨?jī)牲c(diǎn)，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，地凍霜寒。當(dāng)整個(gè)拉薩城還沉浸在睡夢(mèng)中時(shí)，一隊(duì)打著羅傘、幢幡，吹著佛樂(lè)的喇嘛，走出了班禪在拉薩的行宮雪林·多吉頗章。走在儀仗隊(duì)前面的是兩個(gè)年輕喇嘛，他們手上的托盤(pán)里托著的便是大名鼎鼎的金瓶。那是200多年前乾隆皇帝賜予西藏，專門(mén)用于認(rèn)定大活佛轉(zhuǎn)世靈童的圣口。

77歲的西藏著名高僧波米·強(qiáng)巴洛卓，率領(lǐng)眾高僧和喇嘛，站在大昭寺門(mén)前，把金瓶迎奉到主殿釋迦牟尼佛像前——這是唐朝文成公主從長(zhǎng)安帶進(jìn)西藏的，也是現(xiàn)存于世的唯一一座由釋迦牟尼本人開(kāi)光的等身像。在釋迦牟尼像前，用金瓶掣簽的方式來(lái)認(rèn)定大活佛轉(zhuǎn)世靈童，是從乾隆皇帝時(shí)期正式設(shè)立的制度。

凌晨5點(diǎn)，掣簽儀式開(kāi)始。在面對(duì)釋迦牟尼佛像的方向，安放了一把藏式大沙發(fā)，督察金瓶掣簽儀式的國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員羅干，國(guó)務(wù)院特派專員、西藏自治區(qū)主席江村羅布和國(guó)務(wù)院特派專員、國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文一一落座。西藏黨政領(lǐng)導(dǎo)坐在主殿左邊，44名佛教界高僧大德坐在主殿右邊。1000多名各界代表在大殿內(nèi)就座。

1995年11月29日，認(rèn)定十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式在西藏拉薩大昭寺舉行，嘉黎縣的堅(jiān)贊諾布中簽。

5點(diǎn)20分，喇嘛的誦經(jīng)聲停了下來(lái)。一個(gè)藏族青年從金瓶中取出如意頭的象牙簽牌，放在手中的托盤(pán)里，端到江村羅布面前。江村羅布拿起用藏、漢文寫(xiě)有堅(jiān)贊諾布、貢桑旺堆、阿旺南追3個(gè)候選靈童名單的紙條，逐一在簽牌上貼好，放回托盤(pán)。接著，國(guó)務(wù)委員羅干、諸位活佛高僧、3個(gè)候選靈童的父母、自治區(qū)黨政官員依次驗(yàn)看名簽。

最后驗(yàn)看名簽的是葉小文。他驗(yàn)完簽后，拿起托盤(pán)中細(xì)長(zhǎng)的黃緞封套，將名簽套上。可能黃緞封套過(guò)于細(xì)瘦，封裝每支簽，葉小文都用了很長(zhǎng)時(shí)間。這期間，整座大殿寂靜無(wú)聲，人們的眼睛都緊張地盯著葉小文的手。

終于，葉小文鎮(zhèn)定地將三支名簽都裝進(jìn)了黃緞封套。他抬起頭來(lái)，神色明顯輕松了許多。

江村羅布大聲宣布：“經(jīng)審核，3名候選靈童的名單驗(yàn)簽無(wú)誤，請(qǐng)封簽。”

扎什倫布寺民管主任喇嘛·次仁接過(guò)簽來(lái)，在自己額上輕輕地觸碰一下，將名簽裝進(jìn)了金瓶的簽筒里。

喇嘛·次仁念誦著祈禱經(jīng)文，面對(duì)釋迦牟尼佛像，舉起簽筒搖晃數(shù)下，人們可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)名簽在簽筒中的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。他將簽筒裝進(jìn)金瓶，蓋上蓋，取出簽筒，又搖晃數(shù)下，再裝進(jìn)金瓶，蓋上蓋。他如此一連做了3次，然后一臉虔誠(chéng)地捧著金瓶，供在釋迦牟尼佛像前。

江村羅布站起來(lái)宣布：“請(qǐng)波米·強(qiáng)巴洛卓活佛掣簽。”

大殿內(nèi)，上千雙眼睛盯著波米活佛的手。波米活佛合十祈禱了一會(huì)兒，用手指順時(shí)針?lè)较蜉p輕撥動(dòng)露出金瓶口的3支名簽。然后手指一停，毫不猶豫地掣出一支簽來(lái)，交給江村羅布。

歷史將銘記這一時(shí)刻——江村羅布打開(kāi)封套，看了一下名簽，大聲宣布：“嘉黎縣的堅(jiān)贊諾布中簽！”此時(shí)，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)，整座殿堂里都是“啦加羅！”(藏語(yǔ)“神的意志決斷了”)的歡呼聲。

當(dāng)天下午，國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員羅干，來(lái)到班禪在拉薩的行宮雪林·多吉頗章，主持十一世班禪冊(cè)立典禮，宣讀了國(guó)務(wù)院的正式批復(fù)。

西藏自治區(qū)人民政府：

你區(qū)1995年11月29日關(guān)于《請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼的請(qǐng)示》悉。國(guó)務(wù)院特準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的1990年2月13日(藏歷第十七繞迥土蛇年12月19日)出生的西藏自治區(qū)嘉黎縣堅(jiān)贊諾布為第十世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童，繼任為第十一世班禪額爾德尼。

中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院

一九九五年十一月二十九日

·坐床儀式

1995年12月8日，是經(jīng)藏歷算出的吉祥日子。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員、國(guó)務(wù)院代表李鐵映趕赴西藏日喀則，照護(hù)十一世班禪坐床。

自乾隆五十八年清政府設(shè)立金瓶掣簽制度以來(lái)，七、八、九世班禪和八、九、十、十一、十二、十三世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，均在中央代表主持下認(rèn)定并舉行坐床典禮。李鐵映是自清朝乾隆皇帝為西藏制定金瓶掣簽制度以來(lái)，第四位親臨西藏日喀則主持班禪坐床儀式的中央大員。

這一天，日喀則朝霞滿天，扎什倫布寺煥然一新，寺廟金頂上懸掛的吉祥彩布，在彌漫的香煙中迎風(fēng)飄擺。從四世班禪以來(lái)，扎什倫布寺就是歷代班禪的駐錫之地(僧侶長(zhǎng)期駐留地，“錫”指僧侶手中的錫杖)。

早上8點(diǎn)，李鐵映與十一世班禪攜手走進(jìn)益格曲增殿。李鐵映和江村羅布分別用漢、藏語(yǔ)宣讀了國(guó)務(wù)院對(duì)西藏自治區(qū)人民政府《關(guān)于舉行第十一世班禪額爾德尼坐床典禮的請(qǐng)示》的批復(fù)。在渾厚有力的誦經(jīng)聲中，侍僧把十一世班禪抱起，在一側(cè)照護(hù)的國(guó)務(wù)院代表李鐵映伸手輕輕地把十一世班禪扶坐法床。

接著，在日光殿舉行了坐床典禮。李鐵映代表國(guó)務(wù)院向十一世班禪額爾德尼頒贈(zèng)金印、金冊(cè)，并頒贈(zèng)了國(guó)家主席江澤民的親筆題字“護(hù)國(guó)利民”。

一個(gè)多月后，十一世班禪來(lái)到北京。1996年1月12日，時(shí)任國(guó)家主席的江澤民在中南海接受了十一世班禪所率領(lǐng)的扎什倫布寺致謝團(tuán)的拜見(jiàn)。十一世班禪坐在江主席一側(cè)，很懂事地稍探過(guò)身，一直看著江主席，傾聽(tīng)他說(shuō)話。江澤民主席看到6歲的十一世班禪健康、可愛(ài)，十分高興地對(duì)他說(shuō)：“黨和政府希望十一世班禪額爾德尼好好學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)歷代班禪的愛(ài)國(guó)主義精神，做一個(gè)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義，有淵博知識(shí)和佛教造詣，又具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的新一代愛(ài)國(guó)愛(ài)教的宗教領(lǐng)袖。”

成長(zhǎng)之路

·班禪的一天

7點(diǎn)半，穿著整潔的十一世班禪緩步走進(jìn)晨誦室。他每天要做的第一件大事，就是恭敬地面對(duì)供奉的釋迦牟尼佛像行三叩大禮。禮佛畢，十一世班禪整理衣著坐到自己的佛座上，熟練地結(jié)跏趺(盤(pán)腿而坐，腳背放在大腿上，是僧人修行的基本坐姿)，開(kāi)始晨誦。

7點(diǎn)半，十一世班禪（右）開(kāi)始晨誦。

8點(diǎn)半，班禪開(kāi)始用早餐。晨誦室對(duì)面的餐廳里，擺放著簡(jiǎn)單的食品：新鮮、純白的奶渣，牧民愛(ài)吃的“退”(酥油奶渣糕)、糌粑、大米粥、雞蛋、開(kāi)花饅頭、榨菜等，暖瓶里是又香又熱的酥油茶。餐前，班禪首先念誦《卻巴》，意思是“將這些珍饈佳肴獻(xiàn)給佛法僧三寶”，然后才可以進(jìn)餐。

9點(diǎn)半，一天的學(xué)習(xí)開(kāi)始了。教室是一間長(zhǎng)條房間，靠門(mén)一邊的藏柜上摞著一疊疊包裹整齊的經(jīng)書(shū)，另一側(cè)是一扇大窗戶。由于屋子很大，又是老式窗戶，所以室內(nèi)光線不是很好，燈光也有些“房高莫及”，好在藏文經(jīng)書(shū)的字比較大。班禪就座前，給經(jīng)師江洋嘉措恭恭敬敬地磕了三個(gè)頭，結(jié)跏趺于經(jīng)師對(duì)面。這個(gè)時(shí)間是身邊的全體僧人集體誦經(jīng)，然后才是講經(jīng)。

10點(diǎn)半，十一世班禪開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。英語(yǔ)課堂的氣氛很輕松，班禪跟著老師念課文，和老師用英語(yǔ)交流。

午餐過(guò)后，從下午2點(diǎn)開(kāi)始，班禪有一個(gè)半小時(shí)的課余時(shí)間。這段時(shí)間他一般用來(lái)復(fù)習(xí)功課，學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，閱讀科普讀物等。

下午3點(diǎn)半，班禪來(lái)到扎什倫布寺的日光殿，開(kāi)始辯經(jīng)。十一世班禪是首先提問(wèn)方，應(yīng)戰(zhàn)方是顯宗院的嘎欽洛桑朗杰。班禪站在對(duì)方面前從容自若地提問(wèn)，有時(shí)轉(zhuǎn)身退步琢磨提什么問(wèn)題、如何難倒對(duì)方，有時(shí)果斷前行擊掌提問(wèn)，有時(shí)拖著長(zhǎng)音，有時(shí)又好像突然襲擊。每當(dāng)對(duì)方的回答自相矛盾時(shí)，他雙手背就拍擊幾下……一陣激烈辯經(jīng)之后，變換位置，班禪做被問(wèn)方。他端坐在厚厚的座墊上，面對(duì)比自己多學(xué)佛學(xué)十多年的僧人，應(yīng)答自如，毫不怯陣。

離開(kāi)日光殿返回新宮時(shí)，已經(jīng)是快吃晚飯的時(shí)間。給班禪準(zhǔn)備的晚餐主食是牛肉餡面疙瘩湯，還有羊肉燉蘿卜、肉燒黃蘑菇和幾個(gè)青菜、幾樣小菜。晚餐過(guò)后，看完《新聞聯(lián)播》，班禪開(kāi)始學(xué)習(xí)藏文，練習(xí)書(shū)法，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)漢文和英文等其他文化課。

晚上9點(diǎn)15分，又是一次集體誦經(jīng)的時(shí)間，班禪身邊的僧人都聚了過(guò)來(lái)，一直要持續(xù)一個(gè)小時(shí)。

晚上10點(diǎn)半，班禪寢宮的燈熄滅。他緊張而充實(shí)的一天結(jié)束了。

如此忙碌的學(xué)習(xí)生活，十一世班禪卻樂(lè)此不疲：“從學(xué)習(xí)來(lái)講，不會(huì)有終點(diǎn)。”

·過(guò)人的宗教天賦

記者曾經(jīng)問(wèn)十一世班禪：“對(duì)于佛教的最早的記憶是從什么時(shí)候開(kāi)始的？”班禪答道：“拿我來(lái)說(shuō)剛出生以后，甚至在娘胎里邊就受到(念佛經(jīng)的)影響。后來(lái)我也聽(tīng)到他們念蓮花生大師頌。一些高僧翻譯的佛經(jīng)我都聽(tīng)到他們念。還有西藏高僧的著作，例如宗喀巴大師的，這些都是所有的人都念，我也聽(tīng)到了，記住了。”

1995年12月8日坐床典禮當(dāng)天，從凌晨開(kāi)始，十一世班禪坐在寶座上長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)。一個(gè)不到6歲的孩童，卻毫無(wú)浮躁，穩(wěn)穩(wěn)地接受著各種禮儀。十世班禪的母親說(shuō)，十一世班禪這方面的功夫與十世班禪大師完全一樣。

點(diǎn)半，十一世班禪（右一）用完早餐后在院子內(nèi)散步。

9點(diǎn)半，十一世班禪（左一）開(kāi)始學(xué)經(jīng)。

下午3點(diǎn)半，十一世班禪和扎什倫布寺的喇嘛辯經(jīng)。

從下午2點(diǎn)開(kāi)始，班禪有一個(gè)半小時(shí)的課余時(shí)間。

晚上7點(diǎn)，十一世班禪收看《新聞聯(lián)播》。

入住扎什倫布寺后，高僧和經(jīng)師為十一世班禪專門(mén)制訂了循序漸進(jìn)的佛學(xué)修習(xí)計(jì)劃。據(jù)經(jīng)師江洋嘉措介紹，藏傳佛教分密宗和顯宗兩部分，如果這兩部分學(xué)不通的話，不能稱為博學(xué)者。令經(jīng)師欣慰的是，班禪天資聰慧，勤奮用功，他往往用半年時(shí)間，就學(xué)完其他僧人用一年才學(xué)完的內(nèi)容。

1996年6月，在坐床半年后，十一世班禪受沙彌戒(受這種戒表示愿意接受修持，過(guò)寺院生活)。3年后，他又接受了修習(xí)生涯中首次密宗灌頂(佛教的一種儀式，用水灌灑頭頂)。

1999年是十一世班禪修行生涯中頗為重要的年份。在苦修佛學(xué)3年半后，這一年的6月24日，他在扎什倫布寺，首次為全寺600多名僧人舉行了長(zhǎng)壽灌頂。一系列嚴(yán)格的宗教儀式結(jié)束后，十一世班禪開(kāi)始詠誦長(zhǎng)壽灌頂經(jīng)，略帶童音的抑揚(yáng)頓挫的誦經(jīng)聲，回蕩在扎什倫布寺的上空。他時(shí)而手搖法鈴，時(shí)而拿起金剛杵，邊詠誦邊講解，兩個(gè)小時(shí)后經(jīng)文才詠誦完畢。知情人透露，原來(lái)準(zhǔn)備請(qǐng)班禪看著經(jīng)書(shū)念誦25頁(yè)的，誰(shuí)想年僅9歲的他，卻將這1萬(wàn)多字的經(jīng)文如行云流水般一氣背誦完而無(wú)一差錯(cuò)。

2009年7月25日，班禪受比丘戒(也稱大戒，即受戒者須具出家之相，剃除須發(fā)，披著袈裟，受戒后必須嚴(yán)守253條戒律，于一切境界中精勤修持，擇善離惡)。這被視為十一世班禪“走向大活佛的一個(gè)重要起點(diǎn)”。

如今，在扎什倫布寺，經(jīng)常會(huì)有全國(guó)各地的高僧大德千里迢迢趕來(lái)拜謁十一世班禪，并把他們珍藏的佛像經(jīng)書(shū)敬獻(xiàn)給班禪。甚至還有定居在海外的活佛，率領(lǐng)洋弟子們，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)朝拜十一世班禪。

·多才多藝

“除了學(xué)佛經(jīng)之外，還有其他的課程，像漢語(yǔ)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理，您最喜歡哪一科？”

面對(duì)記者的提問(wèn)，十一世班禪說(shuō)：“我作為一個(gè)活佛，最主要、最喜歡的還是學(xué)經(jīng)，學(xué)教義。除此以外其他的課程像語(yǔ)文、漢文啊、英語(yǔ)啊、數(shù)學(xué)啊，我對(duì)它們的興趣都是平衡的、一樣的。這些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活都有用處。”

一名藏族青年向十一世班禪敬獻(xiàn)象征五谷豐登的“切瑪”

在十一世班禪的書(shū)房里，不僅有豐富的藏文歷史和文化書(shū)籍，還有大量介紹科學(xué)技術(shù)知識(shí)的科普著作。“我是在科技館看到的‘神舟五號(hào)’的模型，大小跟原件一模一樣”，“想弄懂它的原理，至于怎么去制造、組裝，怎么去研究，這個(gè)還說(shuō)不上。”

2003年秋，十一世班禪在青藏鐵路建設(shè)基地南山口乘上通往西藏的軌道車(chē)。其間，他一定要到駕駛室里聽(tīng)駕駛員講解如何操作，問(wèn)問(wèn)那些儀表都起什么作用。

2004年5月，十一世班禪在陜西參觀訪問(wèn)，其間觀摩了西安衛(wèi)星測(cè)控中心。中心特地為他演示了如何控制已發(fā)射的衛(wèi)星，最后請(qǐng)班禪講幾句。他想了片刻說(shuō)：“衛(wèi)星好比天上的風(fēng)箏，你們是手拿線輪的人。我希望你們很快將手上的木輪換成鐵的，換成金子的，永遠(yuǎn)走在世界衛(wèi)星測(cè)控領(lǐng)域的前沿。”

十一世班禪的書(shū)房里有一部臺(tái)式電腦。2002年，他又有了一臺(tái)手提電腦，后來(lái)還裝了藏文軟件。這令他愛(ài)不釋手，因?yàn)橛械臐h文、英語(yǔ)作業(yè)可以在電腦上完成。在接受記者的采訪時(shí)，他在電腦上調(diào)出了2005年2月3日在人民大會(huì)堂拜見(jiàn)胡錦濤主席后寫(xiě)的一篇文章，題目是《永志不忘的拜見(jiàn)》。

據(jù)侍僧介紹，十一世班禪喜歡高科技的東西，“電腦、相機(jī)、錄像機(jī)都有，都愛(ài)擺弄，只是他的課余時(shí)間不多。作為僧人，他雖然年少，但自律能力很強(qiáng)，所以這些東西有時(shí)很長(zhǎng)時(shí)間都難得摸一下”。

十一世班禪還有一手漂亮的書(shū)法，每晚看完《新聞聯(lián)播》后，他要用一個(gè)小時(shí)練習(xí)藏文書(shū)法，甚至學(xué)用藏族傳統(tǒng)的竹筆練習(xí)藏文草書(shū)；他也會(huì)吹笛子，在2005年的四川之行中，陪同班禪出行的一些記者親耳聽(tīng)到班禪吹的笛聲，那天他吹的是一曲藏北民歌，非常悠揚(yáng)舒緩，很動(dòng)人。他還喜歡看歷史連續(xù)劇，比如《少年康熙》。他能說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，2009年3月28日在第二屆世界佛教論壇大會(huì)上用英語(yǔ)演講，一時(shí)被傳為美談。佛教界人士欣喜之情溢于言表：“這意味著班禪大師已經(jīng)可以在世界上用英語(yǔ)代表藏傳佛教界發(fā)言，有利于外國(guó)人了解中國(guó)藏傳佛教的真實(shí)情況。”

擔(dān)任班禪經(jīng)師的江洋嘉措大師精通五部大論(即藏傳佛教密宗的核心內(nèi)容，包括戒律、俱舍、因明、中觀、般若五大部分)，學(xué)識(shí)極為淵博。自1998年3月應(yīng)扎什倫布寺之邀擔(dān)任十一世班禪密宗經(jīng)師以來(lái)，他已傳授了幾百種密宗經(jīng)文及其實(shí)踐方法給班禪。他說(shuō)：“我決心在自己的有生之年將所學(xué)全部佛法智慧傳授給他。”

十一世班禪也有著超過(guò)同齡人的成熟和智慧。修行之余，他去過(guò)浙江、上海、海南、廣東、山西、陜西、青海、甘肅等地參觀訪問(wèn)，幾乎跑遍了大半個(gè)中國(guó)。“通過(guò)參觀，總的感覺(jué)我們的祖國(guó)富饒廣大、物產(chǎn)豐富……對(duì)我們祖國(guó)的每一塊土地我都是很熱愛(ài)的。”

（摘編自《環(huán)球人物》）