感悟“書癡”

艾珺

“得此書，費辛苦。后之人，其鑒我”，這是清代著名學者兼藏書家陳的一方藏書銘印。

清葉德輝(公元1864年-1927年)《書林清話》卷十《藏書家印記之語》云：藏書與藏法書名畫不同，子孫能讀，貽之；不能讀，則及身而散之，亦人生大快意事，此吾生平所持論也。昔宋穆參軍修，賣書相國寺中，逢人輒曰：“有能讀得韓柳文成句者，便以一部相贈。”人知為伯長，皆引去。余猶笑其不達，夫欲賣則賣耳，何必問人能讀韓柳文乎？更何必平白贈人，使人聞而引去也。吾嘗憶及古人藏書印記，自唐至近世，各有不同，而亦同為不達而已。……吳騫藏書印記云：“寒可無衣，饑可無食，至于書不可一日失。此昔人詒厥之名言，是為拜經樓藏書之雅則。”見《丁志》。宋刻鈔配《咸淳臨安志》，陳藏書印記云：“得此書，費辛苦。后之人，其鑒我。”見《蔣記》。……余自先祖藏書至今，已及三代，吾更增置之，所收幾二十萬卷。諸兒不能讀，濁世不知重。每嘆子孫能知鬻書，猶勝于付之奚媵覆醬瓿褙鞋襯。及吾身而思遵王之遇滄葦其人，蓋猶快意事也。云云，可略窺藏書家之苦與樂也。

陳氏向山閣藏書的最重要特色，多為宋元刊本及罕見之本。他曾以三十金的高價競購得《影宋本周易集解》。嘉慶十四年(公元1809年)，陳從吳中書商手里購得一部《淳祐臨安志》六卷，此書陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《文獻通考·經籍考》及《宋史·藝文志》等宋元人書目均見著錄，非常寶貴。此前，宋人撰有三種臨安志，即《咸淳臨安志》九十一卷、《乾道臨安志》三卷和《淳祐臨安志》六卷，前兩種均為陳的向山閣先后購藏。其中《乾道臨安志》是盧文轉錄自吳氏，盧氏書散后為陳氏向山閣收藏。直到嘉慶十四年 (公元1809年)他謝世的前八年，才從吳中書商手里購得《淳祐臨安志》。后來，號稱“臨安志百卷人家”的吳騫拜經樓所藏《淳祐臨安志》和黃丕烈士禮居所藏此書，均錄自陳氏向山閣藏本。當其喜獲此書時實在是喜從天降，格外興奮，一時不能自已，于是詩興大發：

輸錢吳市得書夸，道是西施入館娃。

宋室江山存梗概，鄉邦風物見繁華。

關心志乘亡全帙,屈指收藏又一家。

況有會稽泰興本，賞奇差足慰生涯。

吳騫和詩：

鳳舞龍飛詎足夸，錢塘遺事失宮娃。

天教南渡支殘局，人想東京續夢華。

朱鳥歌成空有淚，冬青種后已無家。

與君鼎足藏三志，天水猶懸碧海涯。

黃丕烈也有詩和曰：

甄別奇書卻自夸。秦娥未許混吳娃。

闕疑向已無年號，徵顯今還識物華。

半壁河山留六卷，累朝興廢得三家。

東南進取忘前鑒，空使宗臣泣海涯。

陳、吳、黃三氏因意外獲藏尋覓已久的珍籍而顯現出的興奮忘我的情致，躍然詩中，絕非一般自詡文化人的凡庸讀書人或村夫俗子者流所能感悟得到的。

陳氏愛書成癖，其藏書印除“仲魚過目”、“仲魚手校”“、陳考藏”“、讀”“、簡莊藝文”等外，還刻自己的圖像印于書上作為印記，別具一格。《書林清話·藏書家印記之語》謂“得此書，費辛苦。后之人，其鑒我”印記緣自“宋刻鈔配《咸淳臨安志》”，或當系因后獲《淳祐臨安志》而來，亦可能曾加印于多種藏書。可惜未得親見其藏書，僅作揣測而已。

噫乎！一代又一代可敬可愛的“書癡”先賢。重溫二百年前陳氏“得此書，費辛苦。后之人，其鑒我”的印記，自是令人神傷，禁不住“不禁感慨系之”。“坐擁書城”寫至此，不覺亦破生感觸。出于喜愛和學術研究之需，余數十年里亦集藏書籍數萬冊，平時多年占據著有限的居住空間，自得其樂。如今年過六秩，身后這一堆愛物又該如何命運呢？古今多少傷心事，大都無奈。既然不理會身后名，誰又顧得了身后事呢？還是順其自然就是。藏書、著書已經也還在繼續為余帶來樂趣和滿足，足矣！該購藏還是要繼續購藏，誰讓人癡迷此道呢！（清代陳藏書銘印“得此書，費辛苦。后之人，其鑒我”見封底）