王姓:中國第一大姓

長 弓

王姓是世界三大姓氏之一，也是中國最古老的一個姓氏，在《百家姓》中排第8位。除中國外，在朝鮮也有許多王姓的人。

據一項統計分析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288.1萬人，占全國人口總數的7.25％。

一、姓氏起源

王姓來源主要有五種：

其一、出自姬姓

1、為周文王第十五子畢公高的后裔。

《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封于畢(今陜西成陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，并被分封于魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之后，也都被稱為王家。

2、源于太子晉的王氏

據《新唐書·宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其后人由洛陽遷居于太原、瑯邪，時人號稱王家，因以為氏。

3、為周平王太孫赤之后

河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之后，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。

其二、出自媯姓

為齊王田和的后代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，后齊國被秦國所滅，國滅后的齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡后，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南王氏。

其三、出自子姓

據《通志·民族略》所載，商朝比干(紂王的叔父)，子姓，因屢次勸諫紂王，被剖心而死，葬于當時的國都朝歌附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以“王”為氏。

其四、他族改姓或賜姓

西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(公元10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓日王”。

北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陜西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年一度稱帝的王世充。

五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在后梁政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破后梁河、洛地區，劉去非便投奔了后梁荊南兵馬留后高季興，成為高季興的心腹。后唐建立后，高季興表示歸順，曾被后唐任為兼中書令。高季興始終與后唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。

其五、少數民族改姓王氏

1、鮮卑族可頻氏北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到洛陽，很多代北鮮卑人也跟隨到了這里，太和十九年(495年)，孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死后也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改為王氏。

2、《魏書》卷九十四《宦官·王遇傳》說：“王遇，自慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也。與雷、黨、不蒙俱為羌中強族。自云其先姓王，后改氏鉗耳，世宗時復改為王焉。自晉世以來，恒為渠長。”

3、安東都護府是唐高宗總章元年(公元668年)設置的，在歸屬安東都護府的回紇人中，有一支姓阿布思的，是回紇大姓之一。唐肅宗上元二年(公元761年)，安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到了成德節度使李寶臣的帳下，被李寶臣的裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。

二、郡望堂號

堂號：

王姓堂號有“三槐”“槐陰”等，其中“三槐堂”比較有名。

郡望：

1、太原郡：戰國秦莊王置郡，開基始祖為東漢司徒王允。

2、京兆郡：三國魏時置郡，出自姬姓畢公高之后。

3、天水郡：西漢置郡，出自殷商王子比干之后。

4、中山郡：漢置郡，開基始祖為北魏中山王王睿。

5、陳留郡：西漢置郡，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。

6、河東郡：秦置郡，出自殷商王子比干、周靈王太子晉及周平王太孫赤之后。

7、河南郡：漢置郡，出自鮮卑族可頻氏王氏之后。

8、瑯邪郡：秦置郡，出自姬姓王氏，為東晉王導、王羲之之后。

三、楹聯典故

古繼青箱；家傳烏巷。

上聯指東晉王彪，他精通經學，熟諳江左舊事，所錄儀規藏于青箱，世代相傳，人稱“王氏青箱學”。下聯指東晉時王氏望族聚居建康烏衣巷。

求鯉世澤；愛鵝家聲。

上聯指漢代王祥臥冰求鯉奉母之事，列為“二十四孝”之一。下聯指東晉王羲之天性愛鵝，為山陰道士寫《道德經》以換鵝。

輞川書畫：沂國方嚴。

上聯指唐代王維，工詩善畫，晚年居藍田輞川。下聯指宋代王曾，封沂國公，處政方嚴。

碧紗籠護詩人草；金帶圍開宰相花。

上聯指唐代王播，顯達為相后，寺僧以碧紗籠護其孤貧寄食時題于寺壁之舊作。“金帶圍”，為花瓣腰部有一圈黃色的紅芍藥。相傳此花少見，如開則城中出宰相。下聯指宋代韓琦家宴，王珪、王安石、陳太博均在，金帶圍一出四枝，后四人先后為相。

秋水落霞驚四座：桐花棲鳳報群賢。

上聯指唐代文學家王勃，其《滕王閣序》中有名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。下聯指清代詩人、刑部尚書王士禎。

賦美才奇，漢南稱獨步之學；年高德昭，唯陽推五老之尊。

上聯指漢末文學家王粲，字仲宣，山陽高平人，為曹操幕僚，官侍中。博學廣聞，詩、賦辭氣慷慨，被譽為“建安七子之冠冕”，下聯指宋代太原人王渙，官太子賓客，慶歷末年，他與原宰相杜衍、原光祿卿畢世長、原兵部郎中分司朱貫、原尚書郎馮平，告老退居南京(今河南省商丘，古唯陽)，結為五老會，都年過八十，康寧爽健，相處甚歡。

輔國有先聲，宋相元藩明督撫：傳家無別業，唐詩晉字漢文章。

上聯“宋相”指北宋政治家、文學家、思想家王安石；“元藩”指元代沈丘人王保保，平章察罕帖木兒的外甥、養子，順帝賜名擴廓帖木兒，曾被明太祖朱元璋夸稱“奇男子”；“明督撫”，指明代哲學家、文學家王延相，與李夢陽、何景明等并稱“前七子”，著有《雅述》《慎言》等。下聯“唐詩”指唐代詩人王勃、王維、王之渙、王昌齡等：“晉字”指晉代書法家王羲之、王獻之父子；“漢文章”指東漢哲學家王充，著有《論衡》。

四、歷史名人

王昭君，名王嬙，字昭君，南郡秭歸(今湖北省宜昌興山縣)人，漢族。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敷以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”(《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》)。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。

王充，字仲任，會稽上虞人。著有《論衡》一書，對當時社會的許多學術問題，特別是社會的頹風陋俗進行了針砭，許多觀點鞭辟入里，石破天驚。《論衡》也可以說是我國古代的一部“百科全書”。就物理學來說，王充對運動、力、熱、靜電、磁、雷電、聲等現象都有觀察，書中記載了他的觀點。他還解釋了人與自然的關系。王充把人的發聲，比喻為魚引起水的波動：把聲的傳播，比喻為水波的傳播。他的看法與我們今天聲學的結論是一致的：聲是物體振動產生的，聲要靠一定的物質來傳播。歐洲人波義耳認識到空氣是傳播聲音的媒介，是17世紀的事，比王充晚1600年。

王羲之，東晉書法家，字逸少，號澹齋，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”“王會稽”。是東晉偉大的書法家。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。王羲之代表作品有：楷書《黃庭經》《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。

王安石，宇介甫，晚號半山，謚“文”，江西臨川人(今江西省東鄉縣上池村人)。北宋杰出的政治家、文學家，“唐宋八大家”之一，在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。有《臨川先生文集》。熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山。

(責編：孫達)