人類選擇了宅形

人類選擇了宅形

常青

阿摩斯·拉普卜特是美國當代著名的建筑學教授和理論家，他的《宅形與文化》是20世紀的經典建筑學著作之一。本書以人類學和文化地理學的視角，通過大量實例，分析了世界各地住宅形態的特征與成因，提出了人類關于宅形選擇的命題，在國際建筑界內外都有著廣泛的學術影響。本書面世后的30多年間，先后被譯成法、意、西、葡、日、韓等國文字出版，其中包括臺灣譯名為《住屋形式與文化》的繁體中文版。最近作者又委托中國建筑工業出版社重譯出版這部著作，以為中美建筑學術交流再添一筆。本人和助手們在完成了他的新作《文化特性與建筑設計》中譯本之后，又接受了《宅形與文化》的翻譯工作。這本書在阿摩斯·拉普卜特的著作中雖然出版最早，卻很有現實感，不少內容字里行間恍若就是在議論我們今天這個時代正在發生的事情。事實上，我們確實在經歷著書中描述過的種種建筑演化現象，因而其學術價值和借鑒意義是不言而喻的。

阿摩斯·拉普卜特著書的背景，是20世紀60年代西方學術界在現代主義盛行之后對其掀起的批判性思潮。在后工業社會初露端倪的時刻，文化地理學和人類學站在了這一思潮的前列，以文化相對主義和法國年鑒學派的歷史觀，對人類社會不同種族現存的居住形態和聚居模式進行跨文化的比較研究，試圖從原始性和風土性中辨識恒常與變異的意義與特征，以反思突進的現代文明在居住形態上的得失，為傳統價值觀消亡所帶來的文化失調和失重尋求慰藉和補償。

作為一位跨學科的建筑學者，阿摩斯·拉普卜特對這一領域的介入顯得難能可貴。他的住宅形態研究，避開以往注重經典作品的正統建筑理論及羅列史料的編年史，不但采納了法國文化地理學家馬克斯·索爾關于地理條件決定“生存模式”的理論學說，而且借用了美國人類學家羅伯特·雷德菲爾德關于西方世界之外仍處于原始部落或農耕文明階段的社會形態研究，以及大量建筑邊緣學科的理論和方法，特別是吸收了人類學和行為學在當時的研究成果。因而，《宅形與文化》是上世紀后半葉以來，由建筑學者所著的一部最具代表性的居住人類學研究文獻，數十年來被相關學術研究所反復引用，從而也奠定了阿摩斯·拉普卜特本人在國際建筑界的學術地位。

在阿摩斯·拉普卜特看來，風土“宅形”在“生存限度”之內，雖然有順應氣候及物質條件的一面，但也有不少“反氣候”的例證，因而物質因素多是修正性和次要性的，而非物質因素則往往是首要性的，因為物質上的“可為”，總是要受到文化上“不可為”的反制。阿摩斯·拉普卜特并未就此做出文化決定論的簡單判斷，而是充分考慮到了物質環境因素對生活形態和“宅形”的制約作用。因而，他用了整整兩章的篇幅對氣候作用力和材料技術因素進行分析，以亞、非、拉和歐美多樣生動的實例，形象展現了民間風土建筑中因地制宜、因勢利導的工巧、智慧和環境適應經驗。阿摩斯·拉普卜特由此極力主張今日主流的建筑設計應當從民間的風土建筑中汲取養分。這種近于建筑民粹主義的觀點，是對學院派以來的西方正統建筑學發出的歷史性挑戰。全書取材之豐富，涉獵之廣泛，討論之坦誠，在同類建筑學著作中都是不多見的，為我們全面看待傳統建筑提供了重要參考。誠然，正是由于對外緣人文學科材料廣納博采，而表達上又不夠深入淺出的緣由，本書對建筑界不少讀者來說，一些概念和術語往往使人不知所云，這是其價值遠未達到應有被重視程度的重要原因。

《宅形與文化》

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