話語分析的訓(xùn)練
——《話語分析》(第二版)述評

吳建清

(青島科技大學(xué)，青島，266061)

《話語分析》(第二版)(DiscourseAnalysis,SecondEdition)，是布萊克韋爾公司(Blackwell)于2002年出版的《語言學(xué)介紹系列》叢書中的一本。此前，該公司于曾于2001年推出該系列之一的《話語分析手冊》(TheHandbookofDiscourseAnalysis)。本書是繼《話語分析手冊》之后，該公司推出的又一力作。該書作者芭芭拉·約翰斯通(Barbara Johnstone)是卡耐基梅隆大學(xué)英語系修辭學(xué)和語言學(xué)教授，多年來致力于話語分析的研究。這本書是為初次接觸話語分析的本科生和研究生而寫的可供半學(xué)期到一學(xué)期內(nèi)完成學(xué)習(xí)的一部教科書。同時(shí)，這對從事語言教育、已具備一定語言能力但尚未正式研究過話語分析的人士也會大有裨益。本書是作者在話語分析研究領(lǐng)域辛勤耕耘的結(jié)果。

在進(jìn)行話語分析的時(shí)候，我們會經(jīng)常遇到這種情況，收集了數(shù)據(jù)卻不知如何下手，總是停留在一種直覺描述或是盯著一堆數(shù)據(jù)一籌莫展的地步。因?yàn)槿魏我环N數(shù)據(jù)的解釋都需要一種理論工具的支持。約翰斯通這本書就是全面介紹話語分析并提供這種理論工具支持的一部力作。

適合教學(xué)和博采眾長是本書的兩大特色。首先，它非常適合教學(xué)，在每章最后都附有問題討論和供話語分析的練習(xí)，其中許多例子來自讀者熟悉的日常生活語境。書中所列的這些話語分析練習(xí)可供學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的小型話語分析訓(xùn)練。這種獨(dú)立的小型訓(xùn)練是快速提高話語分析理解能力的行之有效的方法。本書采用的是“從做中學(xué)”(learning-by-doing)的方法，這也是和其它話語分析入門書的不同之處?！皬淖鲋袑W(xué)”是現(xiàn)代美國教育家杜威提出的一個(gè)重要的教育理論。無論是對知識獲得還是對知識傳授來說，“從做中學(xué)”都是十分重要的。使用這種方法介紹話語分析將使讀者十分受益。其次該書博采眾長，作者用很好的語言組織能力和邏輯技巧把迄今為止介紹過的概念和主題有機(jī)地編織在了一起。在分述了不同具體研究數(shù)據(jù)分析方法的優(yōu)劣勢的基礎(chǔ)上，該書吸收借鑒了諸如認(rèn)知語言學(xué)、批評話語分析和系統(tǒng)功能語言學(xué)等語言學(xué)各分支的思想和研究方法。本書盡管采納了眾家之長，但眾方法間互相并不抵觸。該書認(rèn)為，文本可以用不同的方法進(jìn)行分析處理。這也正是約翰斯通的高明之處。

本書共313頁，分八個(gè)章節(jié)，章與章之間過渡自然。導(dǎo)言一章首先從話語分析的“小平面”(facets)的探討開始。小平面分析就是主題的分面分析，即從不同組別的文本進(jìn)行逐一分析。話語不是主題、話題、領(lǐng)域、理論或者文本，也不是學(xué)科或?qū)W科范圍。作家、作品、書籍和主題都是話語的對象，但并不構(gòu)成話語本身。本章使用的一組特定的文本選自于1996至1997年出版的雜志上刊登的名為“古埃及的瑰寶展覽”的一些廣告和標(biāo)語。隨后約翰斯通解釋了塑造話語的因素，這些主要因素有：世界、語言、參與者、前話語、媒介和目的等，書中既論述了這些因素是如何塑造話語的，又反過來論及話語是如何影響這些因素的。塑造話語的因素是很復(fù)雜的。巴赫金(1998)認(rèn)為，任何現(xiàn)實(shí)的已說出的話語(或有意寫就的詞語)而不是在辭典中沉睡的詞匯，都是說者(作者)、聽眾(讀者)和被議論者或事件(主角)這三者與社會相互作用的表現(xiàn)和產(chǎn)物。話語是一種社會事件，它不滿足于充當(dāng)某個(gè)抽象的語言學(xué)因素，也不可能是孤立地從說話者的主觀意識中引出的心理因素。也就是說，話語不是純粹的語言形式，它以語言的方式存在，涉及到廣泛的生活內(nèi)容，而這些生活內(nèi)容就是構(gòu)成塑造話語的諸因素。

作者在第一章中對全書的基調(diào)做了很好的交代，并盡可能多地提供了各種數(shù)據(jù)和理據(jù)佐證。書中詳細(xì)講述了篇章和句子的信息結(jié)構(gòu)、敘述語體和對話語體的語法區(qū)別及其理論意義、話語組織方式與話語標(biāo)記以及話語轉(zhuǎn)寫手段等諸多話語分析的基本原理。這些原理通常比較抽象，解釋起來也較難具體化，但是作者在描述這些基本原理時(shí)卻成功做到了深入淺出。比如，在研究古埃及木乃伊展覽用于識別的壁掛式標(biāo)簽時(shí)，約翰斯通指出，標(biāo)簽的可用空間，即標(biāo)簽的大小，就像是在專門的英文散文中使用了行話般的日耳曼語匯，從而賦予木乃伊西方文化的含義，這使得觀察者與這種西方文化拉大距離以致令人望而卻步。經(jīng)過作者深入淺出的例證和具體化的類比，許多抽象概念變得易于理解。作者說，在特定的語言中作注釋可以看作是這么一個(gè)政治過程，比如在這種情況下作者用標(biāo)簽把木乃伊構(gòu)建成為非語境化的古董。約翰斯通從一種非常易于理解的角度通過這樣的具體例證為初學(xué)者做出了很好的概念解釋，并且賦予其特定的概念范疇和研究方法。

從第二章開始之后的各章節(jié)都通過一個(gè)個(gè)特定的主題介紹了我們在話語分析中經(jīng)常討論的基本概念。第二章“話語與世界”探討語言如何明確地表達(dá)我們生存于其中的世界，如語言分類是如何反映文化習(xí)慣、同時(shí)又是如何影響與之相關(guān)的世界觀的。文化習(xí)慣通過不同的語言分類來體現(xiàn)。語言與文化習(xí)慣相互依存，不同的語言類別體現(xiàn)不同的文化習(xí)慣。作為文化習(xí)慣的重要因素，語言又是文化的鏡像反射，同時(shí)影響著人們的世界觀。而且我們現(xiàn)在的主題與話語是和世界同步的，這也是為什么我們在話語里面找到自己的影子，說明我們在這樣一個(gè)世界中可以找到“自己”。也就是說，話語研究是站在一個(gè)很高的起點(diǎn)上，關(guān)注大家共同關(guān)注的事物，這也就說明了話語具有世界性。

第三章討論了結(jié)構(gòu)性慣例(structural conventions)是如何塑造話語、以及話語創(chuàng)造者的目的又是如何影響這些慣例的。主體是被塑造和建構(gòu)出來的，它必須服從話語的規(guī)則和慣例，服從于話語權(quán)力或知識的處置。本章首先解釋了話語的單位——詞匯、句子、一個(gè)敘事單元里的段落和章節(jié)，然后介紹了話語分析背景下話語的組織規(guī)則和支配“互動(dòng)中談話”(talk-in-interaction)的模式。這種模式關(guān)注的是言談互動(dòng)的規(guī)范與秩序，它以互動(dòng)談話程序?yàn)檠芯繉ο螅詫ふ移渲薪Y(jié)構(gòu)性慣例為目的的“純對話分析”。最后論述了基于功能語法的新舊兩種信息結(jié)構(gòu)。語篇的形成在很大程度上是新舊信息相互作用的結(jié)果。新舊信息相互作用，也就是主位-述位在語篇組織中的排列組合。述位中可以只包含新信息，也可以既包含新信息，又包含部分舊信息。

第四章的研究重點(diǎn)從話語文本本身轉(zhuǎn)換到促使話語形成的發(fā)言者或參與者身上。因?yàn)閰⑴c者創(chuàng)建和接收了文本，參與者也一定會在文本中得到很好的反映。比如，參與者之間的各種社會關(guān)系都會很好地反映在語言的使用上，這些社會關(guān)系包括權(quán)力、社會距離和社區(qū)成員之間的關(guān)系等。參與者的社會背景、職業(yè)、年齡和文化程度等等因素的差異都會導(dǎo)致這種人際關(guān)系的改變，從而反映在語言上。在參與者之間交際的情景中，最常見的主要有三種反映社會關(guān)系的禮貌體系：尊敬禮貌體系，一致性禮貌體系和等級禮貌體系。它們的主要基礎(chǔ)是交際參與者之間是否存在權(quán)勢差異以及他們之間的距離。在研究這些話題時(shí)，作者很高明地引用了索引性(indexicality)這一概念，即立場和演講者的語言風(fēng)格都會索引(index)出一定的社會意義?！八饕痹谶@里的意思是，任何解釋、說明或陳述都是參照特定環(huán)境和情境作出的，因此都需要通過索引的程序，即從其所根據(jù)的背景來理解它們的意義。如前所述，本章還將研究重點(diǎn)延伸到對禮貌的討論，以及各個(gè)參與者之間相互的舉止和行為。然后，作者引入了面子威脅行為(face-threatening acts)的概念(簡寫為FTAs)，并解釋了我們在社會化的過程中采取這種行為的必要性?！懊孀油{行為”是指有些言語行為具有固有的威脅面子的性質(zhì)，本身會威脅到面子，比如不贊同或不支持會威脅對方的積極面子。這些面子威脅行為是運(yùn)用禮貌策略的動(dòng)因。在討論“聽眾設(shè)計(jì)”(audience design)這一術(shù)語時(shí)，作者談到對別人的體諒。按照他人的期待去設(shè)計(jì)自己的談話，這樣人們就會對自己或他人作出歸類。這一觀察引起了對語言使用的討論以及通過話語建構(gòu)社會身份的問題。約翰斯通說，人總是表現(xiàn)為一個(gè)或多個(gè)身份。

第五章把讀者的注意力吸引到文本之間關(guān)系的問題上，即互文性(intertextuality)或指“所有話語分析所依據(jù)的格式和文本的方式，以及以前使用的風(fēng)格、行為方式和熟悉的內(nèi)容”。約翰斯通列出諸如話語或與話語文本重復(fù)的現(xiàn)象，以及轉(zhuǎn)譯先前文本、單詞、短語和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。另外，本章還討論了互文性如何導(dǎo)致了“流派”的建構(gòu)?；ノ男岳碚撟鳛楫?dāng)代文論中最為復(fù)雜的理論之一，克里斯蒂娃、巴爾特、熱奈特等都提出了相關(guān)的主張，形成了不同的流派?；ノ男岳碚摾頁?jù)與話語分析研究存在根本的契合，并對話語分析研究產(chǎn)生了諸多啟示，它打破了傳統(tǒng)話語分析的意義觀，豐富發(fā)展了現(xiàn)代語言學(xué)的理解觀。互文性所反映出的不同創(chuàng)作理論主張和語體風(fēng)格，一定程度上導(dǎo)致了不同流派的建構(gòu)。

作者在第六章的論述要點(diǎn)是口頭表達(dá)和讀寫能力這兩種主要的話語媒介，同時(shí)也決定著文本的形式。本章還重點(diǎn)分析說明了世界上不同的讀寫能力訓(xùn)練。除了寫和說之外，對其他話語模式這一章也給出了很好的闡釋，比如技術(shù)支持的媒體，這主要包括互聯(lián)網(wǎng)和超文本(hyper text)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，超文本在人類知識活動(dòng)中的重要性正日益顯現(xiàn)，以非線性鏈接、跳躍、文本間性和開放性等為核心特征的網(wǎng)絡(luò)超文本，對人類知識活動(dòng)有著多方面的影響。它不僅產(chǎn)生了虛擬認(rèn)識這一全新的認(rèn)識形式，而且對提高認(rèn)識效率、拓展知識空間以及跨學(xué)科研究等也有實(shí)質(zhì)性的影響。

第七章討論了諸如策略問題等一些比較高深的話題以及在話語解釋或話語設(shè)計(jì)時(shí)的意向問題，如言語行為(speech act)。作為語用學(xué)的熱點(diǎn)和核心內(nèi)容之一，言語行為理論向來備受關(guān)注。依照該理論，約翰斯通首先探討發(fā)言者如何實(shí)施言語行為，如道歉、命令或承諾，然后探討把諸如話語標(biāo)記語等的語境化提示詞作為戰(zhàn)略性策略，如“好吧”，“因此”，或“哎呀”等一些表達(dá)。隨后本章把話語看作是“口頭藝術(shù)”或“表現(xiàn)”。至于如何實(shí)施言語行為以達(dá)到預(yù)定的交際目的，語言學(xué)家們各抒己見，莫衷一是。約翰斯通認(rèn)為，言語行為的預(yù)測與監(jiān)控是一個(gè)新的研究課題，在言語交際中顯示出了重要作用。

在第八章即最后一章，約翰斯通探討了在進(jìn)行話語分析時(shí)的三個(gè)重要的綜合主題。第一個(gè)主題是語義定位。約翰斯通指出，至少可以從四個(gè)方面來進(jìn)行文本意義的語義定位，它們分別是說話人的意圖、文字文本、觀眾的解釋以及上述三方面的綜合。話語分析應(yīng)考慮所有可能的語義定位。第二個(gè)主題是關(guān)于語言的特質(zhì)及定義。約翰斯通認(rèn)為，語言決不能被看作是一個(gè)靜態(tài)對象(static object)，而是作為一個(gè)過程，她喜歡稱之為“語言過程”(languaging)。Webster上關(guān)于語言過程的定義是“通過語言去交流，通過語言去表達(dá)”，是“去表達(dá)，去再現(xiàn)，去編碼一切”(參見Becker，1991)。語言過程是以編碼的形式再現(xiàn)自己頭腦中的內(nèi)部言語。因此，語言過程就是一個(gè)人在特定表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，遵循約定俗成的語言規(guī)則，選擇合適的詞語、句子，以別人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以線性文字編碼顯現(xiàn)其結(jié)果的過程。它能通過發(fā)言者談判和共建來改變語言形狀和設(shè)計(jì)。第三個(gè)主題有關(guān)一種觀念的沖突。對于“話語到底是用來適應(yīng)社會和制度語境，還是用來反映參與者的一種研究策略的”，約翰斯通認(rèn)為，兩種觀點(diǎn)各有千秋，應(yīng)該兼收并蓄，這樣才會更有助于話語的全面分析和理解。

這本書的總體結(jié)構(gòu)表明話語分析研究已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言學(xué)領(lǐng)域的范圍，它不再是一個(gè)單純的獨(dú)立的學(xué)科，而是一種跨學(xué)科的研究，而跨學(xué)科研究正是目前學(xué)界所倡導(dǎo)的研究方略。要把語言與語言系統(tǒng)外的學(xué)科交叉出成果，僅僅在語言學(xué)內(nèi)轉(zhuǎn)圈就發(fā)現(xiàn)不了語言的新性質(zhì)與多方面的功能(錢冠連，2001)。如果語言學(xué)家試圖從他們得到的關(guān)于具體語言研究的成果中獲得關(guān)于語言性質(zhì)的一般理解，那么他們的想法顯然就超出了語言學(xué)研究的范圍。而事實(shí)上，幾乎每一位語言學(xué)家似乎都有這樣的哲學(xué)抱負(fù)，而且這種抱負(fù)被譽(yù)為偉大的語言學(xué)家的基本特征(江怡，2010)。

該書具備了這一點(diǎn)，它以系統(tǒng)的、嚴(yán)密的方式為整個(gè)人文和社會科學(xué)領(lǐng)域甚至領(lǐng)域以外的許多問題提供答案。因此，該書的閱讀對象是很廣泛的。不管是對從事話語分析的入門者還是對已有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者來說都同樣適用。本書對從事應(yīng)用語言學(xué)研究的學(xué)者、尤其是語言教育工作者最為有益，他們往往有寬泛的跨學(xué)科的興趣，而不只是局限于某一個(gè)學(xué)科。話語分析正好提供了這么一個(gè)跨學(xué)科研究的平臺。因此從這個(gè)角度講，本書將使許多以英語作為第二語言的教學(xué)工作者大受裨益，同時(shí)也將會滿足相關(guān)領(lǐng)域研究人員和教師的好奇心并激發(fā)他們強(qiáng)烈的興趣。對于本書所涉及話題感興趣的廣大愛好者來說，本書提供了很好的背景知識，并深入淺出地把初學(xué)者引入更高級的主題和更深入的研究。同時(shí)，通過介紹話語分析的理論背景、基本原理、操作手段及方法以及交際功能對語法形成和演變的作用，可以培養(yǎng)讀者一種動(dòng)態(tài)的語言觀?！对捳Z分析》(第二版)是一本不可多得的話語分析力作。

Becker, A. L. Language and languaging [J].LanguageandCommunication1991, 11(2): 33-5.

巴赫金.生活話語與藝術(shù)話語[A].巴赫金全集第2卷[C],錢中文譯.石家莊：河北教育出版社,1998:92.

江怡.如何從哲學(xué)的視角研究語言[J].外語學(xué)刊,2010(1):1-4.

錢冠連.語言學(xué)家的道路[R].求索論壇,2001.