晉慧斌
河南建筑職業技術學院(450007)
中國傳統雕塑歷史悠久,輝煌燦爛,如著名的石窟雕塑、陵墓雕塑、大型寺廟雕塑等,在中國雕塑史上占據著重要地位,而不為大多人重視的民間祭祀雕塑,在每個時代都占有一席之地,它繼承和發揚了民間傳統雕塑“真、善、美”的精神。
祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式,被稱為吉禮。原始時代,人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。
民間祭祀雕塑是以雕塑的形式成為眾人祭拜的對象,從而達到心靈的解脫。民間祭祀的雕塑有兩大類:一類是宅居供奉的小型木雕、石雕、泥塑、鑄銅和陶塑等;另一類是民間的寺廟神像,以大型泥塑彩繪為主,也有鑄銅、石雕、木雕及其它材料塑造的種種藝術形式。
在悠久的歷史長河中,華夏文明培育了中華民族的宇宙觀和人生觀,人民創造了虛幻的神靈世界,并相信人類世界與宇宙天地之間存在著永恒的契合。
新石器時代,人類發明了陶器。與制陶相關的塑造技術和裝飾技術,進一步促進了雕塑藝術的發展。祭祀雕塑藝術的內容和特征并非一成不變,而是隨著時代的變革、科技的發展以及人們觀念的更新,不斷豐富和發展。祭祀雕塑雖已有幾千年的歷史,有豐富的文化遺產,但這并不妨礙變革時代賦予人們激發起新的創造激情與智慧。
民間祭祀雕塑在中國雕塑發展史上占有一定的地位。它是一門獨特的具有時代性的藝術,在民間藝術中也是永恒的題材之一。民間祭祀雕塑在文化上的價值,主要是在精神上表達出來的純真的感情,體現人民大眾追求的理想凝聚成相應的雕塑形式,如民間雕塑藝術中表現出來的“福、祿、壽、喜、財”以及吉慶、平安、如意等雕刻。在今天的群眾心理不是消失了,而是自發的強化了。傳統雕塑在中國雕塑史上占據著重要地位,而不為大多人重視的民間祭祀雕塑在中國雕塑史上的重要性也是不容置疑的。
目前對民間雕塑藝術的崇尚來自兩個截然不同的方向。一個是站在現代雕塑藝術的立場上,從民間雕刻藝術中發掘原始的力量和稚拙的美。一個是為民間雕刻藝術披上傳統的外衣來抵制現代意識和西方現代雕刻藝術對當今雕塑的沖擊。兩者都證明了這樣一個事實,民間雕刻藝術已經失去本來的面貌,任人們按照自己的需要為它套上一輪輪或明或暗的光環。
中國藝術文化與中國民間祭祀雕塑之間的關系就如同根與花果,歷朝歷代,從遠古到現今。中國博大精深的民族文化與各自特色的風俗風尚,無不對當時的雕塑創作者從創作手法到觀念都有著深刻的影響。
民間祭祀雕塑的產生和發展有它產生的歷史根源和社會背景,而且在其漫長的發展進程中,不同時代的祭祀雕塑具有不同的時代特征。
法國文藝理論家丹納在《藝術哲學》中指出:“作品的生命取決于時代精神和周圍的風格。”丹納的論斷是告訴人們,藝術和時代,與流變于那一個時代中的民俗文化,它們之間形成了密不可分的緊密關系。民間祭祀雕塑藝術,它是藝術家的主觀對現實生活的創造性反映,也是對賦予時代特色的生活習慣、風土人情、民生習俗、崇拜的表現。另外由于每個民族所處的社會地域不同,人們的精神氣質、心理定式、審美追求不同,于是各民族的文化具有差異性,但他們又融于時代,形成民族文化的共同特征。民族性依附于時代性之中,而時代性又反映民族性的相通特質,因而藝術的民族性與時代性的統一是民族文化的基本屬性。
中國古代雕塑在中國藝術史上占據著重要的地位。而民間祭祀雕塑作為中國傳統雕塑藝術中的一部分,它有著自身獨特的審美特征與藝術理念。現在國內有許多藝術家開始逐漸關注民族的題材,力足國內,反映自己,并不斷創作出反映本民族的藝術作品。他們對西方文化的沖擊所采取的回應,是值得思考的。這種回應的基本方式之一,就是從歷史與傳統的記憶中尋找精神與價值的根源,從而再次確立文化與價值的自信心。
20世紀的中國,以包括政治、經濟、社會和文化在內的全面轉型為特征,整體地沉浸在由農業手工業文明轉向工業文明的現代化潮流中。縱百年歷史履跡,原生形態的衰落與蛻變形態的生發,構成民間美術隨社會文化變革而呈現的兩種基本態勢:1)中國民間美術原生形態的衰落的整體性;2)百年中國民間美術的另一番景觀,卻不乏生機。這種景觀由一系列蛻變形態構成,它們或許依然帶有原生形態的某些形貌或風味,卻順應現代化主題下的社會需要,經歷了一系列的適應性變化。
盡管現代人已不象古人那樣對祭祀充滿幻想,但美好的愿望仍然存在,因此,在現代偶然出現的有關祭祀雕塑的作品,大多是紀念性的,并出現追隨現象使之世俗化,但我們仍可以說傳統民間祭祀雕塑留給我們的是一筆寶貴的文化遺產,它的不朽的雕塑精神將一直影響著現代雕塑的發展。
從古至今,人們在藝術這條道路上流下了艱辛的汗水,至今也在不斷的進步和升華。民間雕刻是人民大眾的藝術,所以會被廣泛的流傳和繁衍。雕刻作為民間文化觀念的物化形式,自始自終也反映了民間的審美意識,體現了人民大眾的審美觀念、審美理想、審美趣味、審美情感。應當說,思想的繼承性是思想發展自身必不可少的一個環鏈。不論社會如何變遷,人民追求“真、善、美”的思想永遠是不會停止不前。
[1]張道一.中國民間藝術論[M].江蘇美術出版社,1988.
[2]楊雪芹,安琪.民間美術概論[M].北京美術工藝出版社,1992年出版.
[3]潘魯生.論中國民間美術[M].山東教育出版社,1986.
[4]劉波,郭雪波.中國民間藝術大辭典[M].農村讀物出版社,1990.
[5]沈從文.龍鳳藝術[M].北京美術出版社,1960.
[6]劉鴻,張京.永恒之美100雕塑[M].河北書店出版社,2004.
[7]中國古代雕塑史[M].中國文化局教育局出版.
[8]《衰落與蛻變--百年中國民間美術態勢思考》網上摘錄.
[9]魯旭先生民間工藝研究專著.神州一絕[M].復興致遠文化工作室,2003.