思想的力量

在我們這一代人的教育背景里，均知改變現實的絕非思想，而是要靠活生生的社會實踐。記得20余年前，當我還是個小孩子，父親教我讀書時，就指著耕作的農人說，只有實際的犁鏵，才能改變這片沃野的面目。如果整天只會坐在那里胡思亂想，那是什么用也沒有的。

后來人漸漸長大，一直謹遵家訓，積極做事，努力入世。即使在讀書的過程中，也還是積極參與各種學校活動和相關社會活動。因為“只有把所學的知識用于社會實踐，知識才是活的，不然就是死的”。根深蒂固的觀念一直支撐著我前20多年的生活。直到有一日，當我讀哲學史，讀到“反思”這一節時，突然意識到，支持著我20年來認真參與社會實踐的，又何嘗不是思想的力量。到底是思想在改變現實，還是現實在不斷左右著思想的航向?

隨后我就開始讀研究生，并且進入職業研究生涯。理論研究使我發現，思想具有自己生長、自我繁育的能力，不管現實如何變幻，思想總是在社會事件的驚濤駭浪中劃出自己的軌跡。有一個著名的偈子:“有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋”。我想，如果真有這東西，那就只有那時時刻刻或者行吟于通衢鬧市，或靜觀于絕頂高峰的思想了。讀書和思考的時間越來越長，也越來越覺得思想這東西，就好象武俠小說中的“直元”之氣，不但可以隨著時間而壯大，而且具有摧毀一切的力量。對于高手對決來說，更是重中之重的因素。

可是，思想并不是高山雪蓮，生長于千年堅冰之下。看一看孔子、老子、莊子，幾千年下來，他們那點原始思想早就被增添了無數的養分。因為思想，正如我父親所言，如果只靠它自己的話，是不能成為插入沃土的犁鏵的。那片堅硬的鐵塊，把整個田野都翻了過來。而鑄就它的靈魂，卻是人為設計的種種煉鐵和鑄器之法，那才是思想的力量。

思想的力量是無形的，在鐵犁鏵里，我們看到的是鐵的堅硬和無堅不摧。至于煉鐵和鑄器的程序和方法，那是看不到的。但是若沒有這些，所謂的鐵就只能作為一種元素，散于天地萬物里，形不成今天這般模樣。可是，若沒有鐵，又何來煉鐵之法呢。據說思想只有進入到世間萬事萬物里，經歷過種種變形的洗煉，方能成就其自身的力量。也許真是這樣吧，蓮花入于污泥之中，更顯蓮花之潔白，但遠不止這些，因為蓮花本身就是污泥里生產出來的，沒有污泥，哪里來的蓮花呢?

每每在與友人及長輩接觸時，別人都會對我說:“雖然你學識好，但論處事能力，論社會見識，我還是可以教你的。”開始的時候，我還真相信了，因為在他們的眼中，世界被分為“學校”和“社會”，似乎學校就不屬于社會的一部分了，學生就被排除在社會以外了。雖然他們永遠無法染指頂尖高校，但他們卻自認有學者教授們所不能進入的領域。

也許，十年之前的學生的確如此，的確不諳世事，不懂世情。可是，時代的變化，就如同流動的河水，不但把過去的陳跡沖刷凈盡，也為我們展現出兩岸不同的風光。十年前的學子，在兩岸看到的，還是“竹渲歸浣女”，而今天之人也許就在看“盡展妖嬈”了。從高中開始，就有數不盡的“社會調查”、“社會實踐”課，到了大學，跟著導師，有三分之一的時間在做橫向課題。不但要與“社會”上的人相處，還要與那些猴精猴精的商人談判，到后來自己主持一些研究，更是要整合學校和“社會”各方面的力量。要集合一幫學者來組成研究團隊，要訪談官員要向企業取材料。在新一代學子的眼中，學校已經不再是往日獨自畫地為牢的象牙塔了，不只是我等數年寄跡之所，或者只是職業所在，如生活圈子已無再大的限制了。所以，如果真要以“現實”的世故來教“思想”以技巧的話，我想，那也只能乘著時光的倒檔，到十年前的境況里去找了。

讀書多了，思考多了，在看世事人情的時候，就不是像當初一樣，呈現出原本的狀態。每當看到一條新聞，思想便馬上由一個整體化為一支支部隊，趕赴對象所在地，不需要特別的安排，會分出任務占領某一部分陣地。似乎只需要一瞬間，其內在結構，以及其所基于其上的規則、規律就會一下子展現在眼前，世界不再是呈現在照相機前的世界，世界成為了一個結構，有著千絲萬縷的關系和縱橫交錯的結構。看到這些，想到這些，我們知道，那都是思想的鋼筋織就，其中展現出來的，是無窮思想的偉力。

所以，各位教師，不要滿足于讓你的學生接受知識，而要探求在傳授知識的同時，如何在其中增加點思想的含量。

責任編輯蕭田