新教師入職教育的三個“必須”

當前，新教師的入職教育主要是指新教師在正式進人工作崗位之前，為適應教師角色和教育教學工作所要接受的職業基礎知識和基本技能的教育和培訓。雖然這入職培訓能為新教師在入職路上，初為人師、初人課堂、初試教學提供一些實用性的指導，但對剛出校門的新教師來說，他們不僅擁有專業的知識，更有青春的活力與年輕的夢想。在這“導入期”僅僅完成這些專業素養的“原始積累”還是遠遠不夠的，更要從新教師的職業生命出發，讓他們在更好地接受與適應的同時，點燃他們熱愛教育的引擎，引領他們專注自己的事業，擇高而立，更好更快地發展，為自己的職業生命奠基。

必須把教書當作事業來經營

用“雷鋒精神”的理念講，人要千一行愛一行；用老百姓的話語說，那就是干什么吆喝什么；用我們教師的行走方式闡釋，教師不應把教育當成一種謀生的手段，而應該是一項事業，一項用心經營的事業。

用一顆心追求

冰心說：“愛是教育的基礎。”筆者認為，愛是教師最美的語言。如果誰愛孩子，孩子就會愛誰；只有用愛，才能教育孩子。正像托爾斯泰說的，“人類與生俱來被賦予了精神成長的工作，而教師就是讓人精神成長最普遍的引導者，為此，教書育人是一項用心來追求的事業。”被譽為“國寶”的當代教育家、著名特級教師霍懋征就是捧著一顆心來演繹人師。“沒有愛就沒有教育”這句話，是霍懋征老師一生的座右銘。她愛所有的學生，對特殊的學生給予特殊的關愛。霍老師無論在哪個班當班主任，那個班必然是團結友愛、和諧進取的先進班集體。在教學上，她更是一位充滿智慧的教師，有非常豐富的教學經驗，有爐火純青的教學藝術；她運用兒童心理學激發學生的學習興趣，讓學生變得更加聰明；她教的數學實驗創造了全班學生周周作業無錯題、學期考試得滿分的好成績。用她自己的話來說，就是“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。霍老師就這樣愛著，奉獻著，幸福著，在心愛的講臺上，一站就是一個甲子；用自己的智慧，一教就是一代大師。以自己的人品、師品、學品演繹了一位人民教師完美的一生。用陶行知先生的那旬“捧著一顆心來，不帶半根草去”詮釋霍老師一生的行走方式是最為確切的，她用一顆心追求教育事業的至高境界，為后來人樹立了一座完美人格，高尚人師的豐碑。

用一輩子堅持

堅持是獲得成功的一種方式。法國啟蒙思想家布封曾說過：“天才就是長期的堅持不懈。”蘇軾在《晁錯論》中也說：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”教師要在教書育人上有所作為，就必須堅守自己的行為方式，朝著自己夢想的方向堅定行走。前蘇聯教育專家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中記載了這樣一件事：有一次，一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，課題是《蘇聯青年的道德理想》。區培訓班的學員、區教育局視導員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導員本來打算在課堂教學過程中寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。課后，鄰校的一位教師向這位歷史教師問了一個問題：“您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節課?不止一個小時吧?”那位歷史教師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這組里有三個數字，30年，一節課，15分鐘。這數字構成了教師生涯。對此，蘇霍姆林斯基總結評論說：“這段話開啟了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。”一個優秀的教師，需要的就是這種孜孜以求，默默無聞的終生努力。

必須把學生當作人來呵護

奴隸社會時，有人不把奴隸當人，就有人反抗：奴隸也是人；封建社會時，有人不把婦女當人，就有人反對：婦女也是人；當下有些教育不把學生當人看，我也聲明：學生也是人。學生本來就是人，這是毋庸置疑的，但是，長期以來，我們的教育忽視了學生的存在，忽視了學生的人的主體性，忽視了學生的人格和尊嚴，把學生當容器、書柜、鴨子、口袋、出氣筒……任意傾注、任意擺弄，就是不把學生當人看。教育沒有了“人”，學生就成了“教育之奴”。其實，“學生是人”是教育最基本的理念，我們的教育必須提高“含人量”，關注學生作為“人”的需要，作為未來創造者的需要。

學生是天性人

孩子在雪白的墻壁上亂涂亂畫，難道僅僅是品德問題?這是孩子的天性，許多學校都反對孩子在墻壁上亂涂亂畫，這是對孩子天性的直接扼殺。孩子的天性本來是要學校來關愛和保護、要教師來尊重和提升。雪白的墻壁上不能亂涂亂畫，但我們可以為孩子提供一面墻，鼓勵學生在墻上“亂涂亂畫”，讓學生張開想象的翅膀，盡情想象和創意。盡情揮灑與表達，盡情展示孩子的天性、個性和才能。每隔一段時間，學校粉刷一次，又可以滿足孩子的天性了。其實，在教師眼里孩子的許多“出格”都是孩子的天性使然，教師只有從孩子的天性出發，尊重天性、疏導天性、提升天性，孩子就自然茁壯地成長了。

學生是未成年人

頂嘴、逃課、早戀等等是我們許多老師遇到過的頭痛事情。其實，我們仔細想想，每個人都有生命的原欲，孩子處在青春期，有份原始的沖動也是人之常情。馬克思說過：“青年人犯錯誤，連上帝都會原諒的。”何況我們的學生還是未成年人，他們的心智、肢體、能力都沒有發育成熟，思想越軌、行為出格，也是正常的。而我們教師是未成年人思想道德建設的組織者、行為規范的引領者和實施者，學生的健康成長是需要教師引領起航、助跑成長的。

有位父親得知兒子在與班上的一位女生戀愛后，夜里與兒子同床而臥。躺了一會兒，父親詢問兒子：“聽說你戀愛了?”兒子很吃驚：“爸爸，您怎么知道的?”父親接著說：“其實這很正常。我當年也喜歡過班上的一位女生。”父親的聲音很細和，這大大出乎兒子的意料。能得到父親的這般理解，兒子覺得父親很可親，便放松了許多。父親又接著說：“唉!我只是為你可惜!你完全可以找到比她更漂亮的女孩，比如新疆姑娘，俄羅斯姑娘……”父親告訴兒子新疆姑娘是如何的能歌善舞、俄羅斯的女孩又是如何的誘惑可人等等，說得兒子心里立即有了未來妻子的模樣。兒子開始覺得父親說得有道理，但是，怎么才能找到新疆姑娘和俄羅斯姑娘呢?父親笑著說：“你考上中央民族大學，還怕見不到新疆姑娘嗎?你到俄羅斯留學，還怕見不到俄羅斯姑娘嗎?”兒子仿佛看到了漂亮的女孩就在遠方等他，而他去見她并能贏得她的芳心的唯一途徑就是讀好書，有出息，于是他決心與班上那位女生斷絕戀愛關系，盡全力讀書學習。這位父親的做法值得我們教師深刻反思。沒有健全的人性，就沒有健全的教育。只要我們教師從人性出發，對學生進行人文關懷和人道援助，就沒有教育不好的學生。

學生是潛力人

每一個孩子都與生俱來擁有一個神秘的寶藏，這就是他們的天賦才能。即使醫學上認為弱智的兒童也不例外。發現孩子的潛能，就像為他打開一扇窗，他未來的世界會因此更明亮。朱永新先生主持的“新教育實驗”中有一個主要觀點：無限相信學生的潛力。的確，學生的潛力無窮，我們千萬不可低估學生的能力。

教學柳宗元的《江雪》時，老師向學生提了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎?”一石擊起千層浪。是啊，不在釣魚又是為什么呢?老師沒有搬出“教參”中現成的答案，而是用期待的目光望著學生。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景。”萬里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也!有的說：“老人內心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’。”多妙的發現啊!有的說：“我覺得老人在磨煉自己的意志，因為天寒正可以鍛煉人。”有的說：“這位老人與眾不同，看起來很清高。”詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎?最后有一位學生說：“他是在釣一個春天!”一語雙關!是啊，冬天來了，春天還會遠嗎?詩人在遭受重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎?學生的這些獨具慧眼的詮釋，難道我們教師能預設到嗎?

教育是指向人、為了人的活動，教育者需要有深厚的人文情懷，關照著教育中人的存在、生成與完善!無限相信學生的潛力，就能收獲更多的教育教學精彩。

必須把自己當作學生來成長

朱永新先生在《新教育》一書的《序》中說：“一個優秀的教師，應該天生的不安分，會做夢。”筆者對朱先生話語的理解是：教師在促進學生發展的同時，也要和學生一起成長；教師要有自我發展規劃，要有專業發展行為。當一個人對自己的職業發展有自己的設想，并能按照這個設想實踐自己的發展時，他就會有很大的成就感和滿足感，從而會激發他更有效地工作。漢·桓寬《鹽鐵論·貧富》說：“善治人者，能自治者也。”教師既要當“善治人者”，更要做“能自治者”，沿著明確的發展方向，發揮個人專長，開發自己的潛能，彌補自已的“短板”，消除自己的“見障”，以臻更好更快地獲得在教育事業上的成功。

放眼世界：見好就學

朱永新先生說：“不要以為拿下大專本科或研究生文憑，教書就是小菜一碟，不要以為在校那段時間已完成人生的全部知識儲備，不要認為這些知識儲備已經夠應付教育人生的風風雨雨。”教師要有終生學習的慣習。《易·乾》更是勸勉人們：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”教師要獲得專業發展，就要博采眾長，見好就學。以情景教育著名的特級教師李吉林曾把自己40年的教育生涯“秘訣”總結為“不斷塑造自我，努力提高自身素質”兩句話。作為人職行走的新教師或者是成長中的教師，更要通過“放眼世界，見好就學”，積淀底氣、提升智慧、豐富底蘊、增長修養、拓寬視野。

“見好就學”，這個“好”是多元、多維度，是全景式、全頻道，是全面而豐富的。比如，特級教師的教學風格，像以于漪為代表的情感派“教之以情，授之以趣”；像寧鴻彬領軍的思維派“培養學生的求異思維”；像魏書生的“六步課堂教學法”和錢夢龍的“三主”導讀教學模式等等都是我們教師學習的主要食糧。最近幾年發展起來的比較有影響的新教育專業發展共同體就有：新教育研究中心“相約星期二”沙龍、天津著名特級教師張萬祥的班主任學習小組、溫州蒼南新教育俱樂部、河南焦作“毛毛蟲與蝴蝶”兒童學讀共同體、貴州鳳岡新教育共同體、“鎮西共讀”閱讀團隊等等，也是我們學習的楷模與榜樣。“三人行必有我師也。”有的教師擅長書畫，能畫出栩栩如生的簡筆畫；有的教師口才極佳，絕不亞于激情飛揚的演說家；有的教師表演技能強，能即興流露出喜怒哀樂。我們可以向語文老師學文采，向數學老師學邏輯，向政治老師學哲理。吸收戲劇語言的生動，相聲語言的幽默，演講語言的激情，軍事語言的果斷。他山之石可攻玉，不斷學習專家、學者、教授、名師、同事，而這個“學習”，要理解別人的思想，更要產生自己的思想，而不是搬弄和仿效，要彰顯個性，形成有個性特色的教學風格，提高駕馭課堂的藝術和能力，并與時俱進。只有這樣的“見好就學”，才能厚積薄發、高屋建瓴，舉著旗子，走在前面，最終成為教育教學的行家里手。

省思內心：聞過則改

古人云：人非圣賢，孰能無過?學生會犯錯，老師也不例外。陳景潤也不是百算百對地摘取數學桂冠的，孟子還要“每日三省乎已”，我們怎能無過，又為什么不能勇于認錯而知錯就改呢?聞過則喜、聞過則思、聞過則改，是師德的擔當，也是師智的入化。相信寬容、善良的學生也一定會原諒老師一時的疏忽，且還會更加尊重老師，因為老師尊重了學生。正如美國作家愛默生所說“教育成功的秘訣在于尊重學生。”為人師表，更不能自以為是或文過飾非、乃至居高臨下而盛氣凌人。那樣，只能斯文掃地、威信無存、扼殺慧命、誤人子弟。

有則《地獄第十八層下還有誰》的小故事，講的是一個殺人犯死后被打入十八層地獄，傷心得不得了。正在傷感之際，忽然昕腳底下有人唉聲嘆氣。殺人犯很吃驚就問：下面是什么人?你住在什么地方?下面的人回答：我是教師，住在地獄的十九層。殺人犯更吃驚了，說：不是地獄只有十八層碼?怎么出了個十九層?下面的人回答說：這是閻王特設的。殺人犯說：殺人是最重的罪了，你的罪難道比殺人還重嗎?那人說：這你就不知道了，人有兩條命，一是性命，二是慧命，殺性命只傷肉體，殺慧命毀掉的可是靈魂啊。就因為我生前誤人子弟，殺了許多孩子的慧命，被下到十九層了。

這雖是一則笑話，但它卻寓意出一個嚴峻的當下現實。記得有一位詩人曾經說過：“人應該從墓地回家的路上成為詩人。”這句詩寫得很精彩!因為假如一個人從墓地回家的路上對生命依舊沒有感悟和敬畏，那么他的出生日便是他的祭日。一位教師如果不對自己的教育教學思想和行為加以反思和追問，那肯定不是一位好老師，甚至是非常危險的。

總之，教師的專業成長離不開職前培養、人職培訓和在職教育三個階段，而這三個階段的銜接和融合對教師的專業發展無疑有著重要的現實意義。同樣是教書，為什么斯霞、于漪、錢夢龍、魏書生等都能在教育事業上獲得成功，重要原因就是他們不是教書匠，而是教師專業發展的踐行者、教育研究者和教育藝術家。新教師參加工作后，是職業生涯的真正開始，明確自身發展的定位，全面認識自我，規劃今后的職業生涯，并把教師的職業當事業來做，把學生當作人來看，把自己當作學生來養，帶著這些入職行走，就一定能在教育事業上獲得成功，收獲輝煌人生。

(作者單位：浙江嵊州市教師進修學校)