我們?yōu)槭裁匆髡b?

吟誦，是中國傳統(tǒng)的誦讀方式，從先秦開始，通過私塾、官學(xué)等教育系統(tǒng)，口傳心授，代代相傳，流傳至今。一百年以前，幾乎沒有一個(gè)中國人會朗誦，朗誦是后來從西方和日本傳入的。從一百年以前上溯到三千多年前，所有的中國讀書人，都是吟誦的。吟誦經(jīng)典文獻(xiàn)，吟誦詩詞文賦，吟誦一切漢文作品。吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學(xué)習(xí)和記憶。吟誦就是漢詩文的活態(tài)和原貌。

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中，對自己的私塾老師壽鏡吾先生有這樣一段回憶：

先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。

這里所謂的“朗讀”，為什么要加曲線符號呢?因?yàn)槟蔷褪且髡b。吟誦的很多性質(zhì)，在這一段描寫中都得到了說明：

第一，吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是通過教育體系(私塾和官學(xué))代代相傳的。

第二，吟誦是學(xué)習(xí)方式，也是自娛的方式，對修身養(yǎng)性，大有助益。

第三，吟誦中的吟詠是有曲調(diào)的。

第四，吟誦的時(shí)候，吟誦者是搖頭擺身，怡然自得的。

魯迅還有這樣一首詩：

慣于長夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

這首詩的后兩句，描寫了作者創(chuàng)作詩歌的過程，這個(gè)過程也就是“吟”。詩是“吟”成的，而后才要找紙筆錄出來。再往上追溯，有李白“吟詩作賦北窗里”，杜甫“新詩改罷自長吟”，韓愈“口不絕吟于六藝之文”，白居易“終日歌吟如狂叟”?？偠灾?，吟誦是古代文人創(chuàng)作詩詞文賦的方式。也就是說，當(dāng)李白們寫詩的時(shí)候，他們心中流淌的是吟誦的聲音。一直到魯迅們，也仍然是如此。而如樂府、詞、曲這類歌詩，在其音樂失傳之后，也是可以吟誦的。可以說，吟誦就是古代漢語文作品的主要的表達(dá)方式、誦讀方式、傳承方式。

吟誦是吟詠和誦讀的合稱。吟詠和誦讀都是按照漢語的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的。兩者的區(qū)別在于，吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。朗誦和吟誦相比，帶有更多的西方文化因素，而且和漢語、漢文的特點(diǎn)不完全契合。吟誦才是漢語文的原生態(tài)形式。

中華民族除了漢族以外，還有很多少數(shù)民族也吟誦漢詩文，比如滿族、回族、朝鮮族、壯族、布依族、白族、納西族等，這些民族的漢詩文吟誦，有的是直接使用漢語的，有的是使用漢語轉(zhuǎn)讀音的，有的是使用本民族語言的。漢詩文通過吟誦的方式進(jìn)入了這些民族的文化之中。在我國的臺灣地區(qū)，吟誦的教育是從幼兒園就開始的。在東亞、東南亞漢文化圈里，日本、朝鮮、韓國、越南、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡等國家都有吟誦漢詩文的傳統(tǒng)，而且這個(gè)傳統(tǒng)—直在傳承。在日本，現(xiàn)今各種吟詩社的社員達(dá)5D0萬人，他們吟誦的主要是漢詩文。他們每年都有多個(gè)代表團(tuán)訪華。而歐美國家，很早就知道中國詩歌是吟誦的，并把這視為中國文化的魅力之一。所以說，吟誦是中華民族凝聚力的一個(gè)重要方面，也是中國文化對世界發(fā)生影響的一個(gè)重要途徑。

吟誦，盡管從90年前趙元任寫論文以來，有朱自清、葉圣陶、朱光潛、楊蔭瀏、南懷瑾等許多大教育家、大學(xué)者進(jìn)行研究和呼吁，但是畢竟為數(shù)尚少，沒有受到西方理論的浸染，可以以中國文化的本來面目進(jìn)行傳承和推廣，所以能比較好地起到教化人心、凝聚民族、重塑文化的作用。通過吟誦，可以使今天的中國人學(xué)到真正的中國文化，并潛移默化地起到教化心靈的作用，蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。我們不是為了吟誦而吟誦，我們把吟誦事業(yè)看成中國文化重建和復(fù)興事業(yè)的一個(gè)部分，而且是很切實(shí)的一個(gè)部分。

吟誦還是一種傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方法，是祖先們幾千年的總結(jié)和發(fā)明，特別適合于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化最需要的就是背誦，那不是幾個(gè)公式就可以舉一反三的事情。我們都知道唱歌比朗誦要容易記住歌詞，所以吟誦有幫助記憶的功用。然而，這還不是它的主要作用。吟誦更大的作用在于激發(fā)自覺的學(xué)習(xí)和個(gè)性的理解。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且有聲音之高下、強(qiáng)弱、長短、清濁，這一切都是用來表達(dá)理解的?，F(xiàn)在的老師，講一首詩，要兩節(jié)課，寫兩黑板。古代的老師們，教一首詩很簡單，就是吟誦三遍。我采訪過的很多老先生都說，幾十年過去了，那些老師在黑板上寫的東西幾乎全忘了，而老師教的吟誦調(diào)，卻永遠(yuǎn)記得，甚至老師的表情、動作、姿態(tài)，都能清清楚楚地想起來——原來，老師把自己的理解融進(jìn)吟誦中一股腦地教給了學(xué)生。然后，學(xué)生自然又要加進(jìn)自己的理解，覺得老師理解得不對的地方，自己也會修正，慢慢形成自己的吟誦調(diào)?！@又是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。所以，吟誦就是教學(xué)的過程。

有人問：吟和唱有什么區(qū)別?區(qū)別很多，但歸根到底就是一點(diǎn)：唱的目的在曲，吟的目的在詞，是因?yàn)橄氤浞直磉_(dá)詩中的意思，不得不運(yùn)用音長、音強(qiáng)、音高各方面的手段。所以，吟誦是嚴(yán)格地依字行腔。

大家明白了吟誦不是唱，也就明白了吟誦不是一個(gè)曲調(diào)，而是一種方法。吟誦分為基本調(diào)和吟誦調(diào)?；菊{(diào)就是對付不同聲調(diào)的字的方法。吟誦的人，什么都可以吟，只要是漢字就可以吟。依照詩詞格律，就會形成不同詩體、文體的基本腔調(diào)，這就是基本調(diào)，以前又叫“讀書調(diào)”。用基本調(diào)吟詩，同樣的格律就會吟得基本上一樣。然而，每個(gè)人都有自己喜歡的詩文，這些詩文，他會在一生之中，反復(fù)吟誦。這個(gè)反復(fù)涵泳的過程，實(shí)際上也就是反復(fù)思考、體會作品的過程。吟誦者會慢慢修改基本調(diào)以適合這首特定的詩文，等到終有一天，吟誦者對自己滿意了，認(rèn)為自己找到了此篇詩文的真感覺，他就擁有了一個(gè)吟誦調(diào)。這個(gè)吟誦調(diào)，是在基本調(diào)的基礎(chǔ)上改變而來的，只適合這首詩。吟誦調(diào)才是最有價(jià)值的。吟誦調(diào)像現(xiàn)代歌曲一樣，也是一詞一曲的。

這些年來，大家于聲律之美是很不講究了，甚至無視它的存在。講文學(xué)，只講文字內(nèi)容，分析思想內(nèi)涵、社會背景、段落劃分、藝術(shù)特點(diǎn)。語文語文，講的是我們的母語漢語，怎么能不了解漢語傳情達(dá)意的方法呢?要知道，漢語的古典文學(xué)，最講究聲律，聲律乃是表達(dá)思想情感的重要手段。脫離母語的特點(diǎn)誦讀母語的作品，就等于脫離了自己的文化在誦讀。作品中的文化底蘊(yùn)被剝離了。我舉最簡單的詩歌為例，像王之渙的《登鸛雀樓》，從小學(xué)到大學(xué)，都是講這首詩的意思是要積極向上，百尺竿頭，更進(jìn)一步。這么理解就是朗誦的緣故。

古人的詩，是沒有標(biāo)點(diǎn)的，如果那時(shí)候有標(biāo)點(diǎn)的話，就是每個(gè)字的后面都要加上一個(gè)或者兩個(gè)破折線古詩是拉長聲音來讀的。你這樣讀一讀，還是朗誦時(shí)的感覺嗎?這首詩用的是“尤”韻，漢語拼音寫為“ou”，這是個(gè)閉口音。三十平聲韻，各有情緒色彩。古代的詩話都會告訴你，什么韻飄逸，什么韻蕭淡，什么韻豪放，什么韻纏綿。古人不是亂用韻的，為什么?因?yàn)橥祥L聲音的吟誦會加強(qiáng)韻母的感覺的?！坝取表嵉淖郑簯n、流、留、游、悠、羞、秋、柔、愁、休、囚、幽等，哪一個(gè)字是積極向上的?朗讀的時(shí)候覺不出來，一拉長聲音吟誦，這個(gè)韻的味道就出來了——這是一首感嘆人生易老的愁悶的詩?。喝疹^西沉了，一天又要過去，生命像流水一樣逝去，所以多想留住時(shí)間啊。要問我是怎么知道千年之前的詩人的心思的，你聽—下吟誦就全明白了。因?yàn)橐灰髡b，什么入聲啊、音韻啊、格律啊，全出來了，你一聽就知道，這不是一首快樂的詩。簡單的詩是這樣，復(fù)雜的詩更不用說了。

吟誦具有如此巨大的文化價(jià)值、社會價(jià)值，對于我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族凝聚力、樹立社會主義核心價(jià)值體系，都可以起到重要的作用，因此有大力推廣的必要。而且，吟誦既然傳承了幾千年，曾經(jīng)是最流行的流行歌曲、最通行的教育手段，現(xiàn)在在海外也照樣傳承不衰，那么完全有可能重新回到教育體系，回到中國人的生活中。這也是我們的目標(biāo)。

然而吟誦目前面臨失傳的危險(xiǎn)。最后一代會吟誦的老先生，年齡一般在80歲以上，而且沒有向下傳承。為了搶救、傳承、推廣吟誦，我們團(tuán)結(jié)了一批有識之±，在近幾年赴全國各地開展了搶救、采錄、整理、研究的工作，并在中央精神文明辦、國家語委、教育部語用司的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外的吟誦界人士，籌建學(xué)會，開展了宣傳、推廣工作。2010年1月24日，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，民政部注冊，在北京成立了中國語文現(xiàn)代化學(xué)會吟誦分會(中華吟誦學(xué)會)。這是一個(gè)吟誦文化志愿者群眾團(tuán)體，也是唯一的全國性吟誦組織。我們每一位會員都希望能為吟誦的傳承、發(fā)展和普及盡自己的力量。