2010年高考重慶卷作文評析

請以“難題”為題目，寫一篇文章。

要求①立意自定，②除詩歌外，文體不限，③不少于800字，④不要套作，不得抄襲。

寫好這個(gè)題目，我們首先要做的就是審題。“難題”這個(gè)題目具有多義性。此“難題”淺義即指解題中碰到的難題，通過引申抽象，“難題”的內(nèi)涵就豐富了，自然、世界、人、人類、歷史等等都可入題，且立意高，境界大。同時(shí)還要注意“難”字，“難題”不是 “問題”，文章所談肯定不是一般性的問題。“難題”所涉及的范圍比較廣，給考生的發(fā)揮空間很大，考生可以實(shí)寫學(xué)習(xí)上的難題，也可以虛寫生活中的難題，還可以寫國家和社會(huì)發(fā)展過程的難題，如“教育公平”“低碳生活”“綠色環(huán)保”“交通緩堵”等。

我們要寫好這次作文，選擇合適的文體也非常重要。這個(gè)題目用散文或小說形式寫要順手些。散文宜用小標(biāo)題式或中心句式，既可開合自如地表現(xiàn)，又提綱挈領(lǐng)，結(jié)構(gòu)清晰，利于老師閱卷時(shí)短時(shí)間的整體把握;寫小說則要注意寫作角度的思考，讓800字很好地表現(xiàn)對“難題”的解決，或看似順理成章的工作結(jié)果遭遇巨大的(法律、自然、生態(tài)等)難題，然后再挖出其中的禍根，都是不錯(cuò)的思路。當(dāng)然，喜歡寫議論文的同學(xué)一樣可以用立論形式作文，只要境界開闊，一樣能寫出好文章。到底選擇什么樣的文體，這最終還是要看我們的特長和素材的積累情況。

難題

□重慶一考生

當(dāng)時(shí)代競相表達(dá)對“美少年”頂禮膜拜，當(dāng)城市競相奉獻(xiàn)對娘娘腔的崇拜，當(dāng)軟弱成為一種時(shí)尚，當(dāng)茍且成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青少年變得脆弱。如何找回青年的激情、青年的霸氣、青年的壯志成了難題。

幾十年前，北島代表當(dāng)時(shí)的青年喊出了“我不相信”，是信念坍塌后集體懷疑中的吶喊。

十二年前，一本暢銷書中寫道，《中國，你可以說不》，代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在，在社會(huì)矛盾幻想似的消失以后，青年們只在網(wǎng)上冒一句:“我被你雷倒”。

是的，找回青年的激情已經(jīng)成為難題。

我們沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中，作為花朵，我們害怕凋零，所以不能開放;作為礦石，我們害怕鍛煉，所以不能成為鋼;作為種子，我們怕埋沒，所以不能發(fā)芽。我們在“似這般花花草草由人戀，生生死死遂人愿”的園中游戲、游玩。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)!可這般無激情的青年怎樣面對一個(gè)崛起中的中國?

是的，找回青年的霸氣已成難題。

“幾人平地上，看我碧霄中”的豪氣在哪兒?江山也要偉人扶的自信在哪兒?揚(yáng)天地正氣，法古今完人的志氣在哪兒?“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”的霸氣在哪里?治國平天下，舍我其誰的氣概在哪里?不再需要千里水天一色，看孤鴻明滅的安靜了，我們要有豪氣、有霸氣的青年迎接飛速發(fā)展的中國!

是的，找回青年的壯志已成為難題。

我們還在此情不關(guān)風(fēng)和月的柔媚中滾打摸爬，我們的非主流的自拍，我們的哈韓裝，我們的爆炸頭，我們的黑眼圈……才站在時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。難道這只是青春的流感?不!我們已病得太重，我們要呼喚窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的熱血青年!

怎樣才能解決這一難題，怎樣才能找回青春失落的激情，壯志與豪氣?青年們，看一看男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀;學(xué)一學(xué)我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖;品一品男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州;悟一悟是七尺男兒，生能舍己，作千秋雄鬼，死不還家。

溫總理說:“吾身雖瘦，必肥天下”，這是一個(gè)年過花甲老人的壯志。面對著自古英雄出少年的話，難道不羞愧嗎?為了讓這道難題得到重視，在《敬告青年》發(fā)表后的一百周年，我要寫下:

激情的而非平淡的

雄壯的而非婉約的

熱烈的而非柔情的

自信的而非懦弱的

青年們，要記住這一難題，要擺脫這一難題，吶喊出:

在死亡到來之前，

讓生命與日爭輝!

讀了這篇作文，我們不禁熱血沸騰，一股青年的豪情與壯志不禁出現(xiàn)在眼前。這篇作文之所以被公認(rèn)為重慶考區(qū)的標(biāo)桿作文，主要是因?yàn)槿缦路矫娴奶攸c(diǎn):從內(nèi)容上說，作者緊扣時(shí)代的脈搏，把握住了當(dāng)今青年的真實(shí)狀況，提出了擺在青年面前的一系列難題，讀來真是震蕩人心，而文中的“怎樣才能解決這一難題”又讓人看到了希望，看到了前景，這也是這篇作文的亮點(diǎn)所在，魅力所在。從表達(dá)上說，文中綜合運(yùn)用了比興、排比、對偶等修辭手法，既有效地突出了中心，也使得語言富有氣勢，便于人們接受。特別是文中排比段的運(yùn)用，使文章語言慷慨激昂，氣勢磅礴，充分彰顯了作者的語言功底。

難題

□重慶一考生

什么是這個(gè)世界的難題，什么是我的難題。我想對我而言，這兩個(gè)難題將合為一個(gè)難題。如何找到我與自己，我與世界在對話、沖突、和解的過程中自我表達(dá)的方式。

偉大的愛爾蘭詩人葉芝曾口吐妙語:在我們與世界的沖突中，我們創(chuàng)造了修辭;在與我自己的沖突中，我創(chuàng)造了詩。我常思索，面對紛繁的世界，最困難的事是什么?我想并不是人際關(guān)系，身處境況的暗流洶涌，而是面對自己，面對世界，一次次的思考、掙扎、沖突直至釋然解脫……而這個(gè)過程中表達(dá)自我成為最深刻的命題。

尼采，一本《查拉圖斯特拉如是說》，是他表達(dá)自己的方式。超人思想、權(quán)力意志、打破道德枷鎖。同時(shí)悲劇美學(xué)、公民意識(shí)、人的覺醒燦然生輝。尼采多病，一生坎坷，面對那個(gè)他對之失望的世界，他憤怒地叫喊、鞭笞、拷問，在這位詩人型的哲學(xué)家身上最終形成了一種自我表達(dá)，他的哲學(xué)，一本《朝霞》更像一首長詩。尼采的難題是駱駝、獅子、嬰孩三位一體的人生，他如何變回嬰孩?他解決得了這個(gè)難題嗎?當(dāng)他在都靈街頭抱住馬頸痛哭時(shí)，我想他完成了自己。

哲學(xué)的最終表達(dá)，終極表現(xiàn)應(yīng)該在音樂、繪畫、詩以及詩化的一切藝術(shù)中，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的難題，也將是這個(gè)世界的難題。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘭波的《醉舟》、紀(jì)德的《窄門》乃至各種文學(xué)、哲學(xué)作品中彰示的難題最后都指向:在這天地之間，宇宙蒼茫，萬物洪流中，我是誰?我如何表達(dá)自己的所思所悟，還有自己的悲欣交融?

前些日子，讀艾略特悼葉芝的紀(jì)念文章，竟有這句:詩人葉芝，竟在為藝術(shù)而藝術(shù)，還是為人生而藝術(shù)這兩條路間找不到折中的路。我瞬間頓悟了，我面對的一切焦慮被一股啟迪帶走。是的，藝術(shù)家總是在與自己斗爭，藝術(shù)家總是在與世界周旋。在對自己的不滿與對世界的不滿中艱難地尋找自己的表達(dá)，是寫詩還是作畫?是音符還是雕塑?而所有偉大的藝術(shù)家最終都會(huì)既為人生而熱忱生活，也會(huì)回到藝術(shù)的懷抱，謙遜地服從藝術(shù)律令。

我敬愛的詩人木心先生有言:我所見過的生命，無所謂完成，紛紛行過了。這是難題的源頭，人生倥傯百年，彈指一揮間，如何留下我之所見所悟所感?如何留下我的足跡和路途，展示于后來者?

那么，這個(gè)難題最終正像尼采所表達(dá)的。一個(gè)人，作為人，勇敢地傲立于天地間，尋找表達(dá)自己、表達(dá)人生的方式。

也正如我認(rèn)為藝術(shù)家要立足完成自己、完成藝術(shù)一樣。在不斷掙扎、痛苦、表達(dá)、解脫中尋找著自己和自己留下足跡的方式。

這個(gè)難題，是所有人的難題。而我愿用一生，用我的所有去追問，去解答。我愿我的生命是藝術(shù)家的生命，用一生去解這個(gè)難題，讓我的生命化為鉆晶。

有境界自成高格。從哲學(xué)與藝術(shù)的制高點(diǎn)俯瞰人生。

文章先由現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象入手，引出自己心中的難題是面對自己，面對世界，一次次的思考、掙扎、沖突直至釋然解脫——然后多方面、多角度引用事例及道理加以論證，最后提出自己的愿望和理想。

本文表達(dá)上較有特色，文中作者巧妙的把長句與短句結(jié)合在一起，如長句“哲學(xué)的最終表達(dá)，終極表現(xiàn)應(yīng)該在音樂、繪畫、詩以及詩化的一切藝術(shù)中，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的難題，也將是這個(gè)世界的難題。”可以把豐富的內(nèi)容在一個(gè)句子里表達(dá)出來，有確切、嚴(yán)密的表達(dá)效果。短句如“這個(gè)難題，是所有人的難題。而我愿用一生，用我的所有去追問，去解答。” 能夠取得簡潔、明快、有力的表達(dá)效果。

難題

□重慶一考生

那是廟宇的院墻，我喜歡那種紅色，在六月的黃昏，它仿佛欲融進(jìn)那天際的一片迷迷紫紅，有金屬落地的決絕和不肯瓦解的溫柔。俯身拾起一片飄過高墻的樹葉，脈絡(luò)清晰，姿色青青，很澄凈的樣子。我猜，它的前身是菩提吧，會(huì)讓人流淚的菩提，因?yàn)楦蓛舫嗾\，亦因?yàn)樗屘角笳嫘牡碾y題如斯被解。

對生命美與真的感悟的艱難，似乎隨年歲一起不可阻擋地增長。如同一個(gè)心智成熟的人卻畫不出一朵嬌柔稚嫩的白蓮。

撫著菩提葉，不禁搖頭嘆息。

當(dāng)年的悉達(dá)多王子欲尋求心底的真實(shí)，為悟得生命的真諦，不就是一道惹人心緒亂如麻的難題嗎?成佛前的困境不正是你我所臨之疑嗎?你我忘記了第一次領(lǐng)悟到自然之真與美，忘記了曾如何撫一朵嬌羞的花蕾，如何俯身嗅一池荷香，如何凝視停在杜鵑枝上的翩躚蝶兒，如何歡欣地拍著肉肉的小手驚呼只因望到天空的一條彩虹……所以，我們都如泰戈?duì)査f的成了散佚的詩行;雖然與其它詩行押韻，相合扣，卻找不到中間隔了空白的章節(jié)。所以，難題幾近無所解答。

對生命美與真的感悟難，對有幸感悟滋生的愛與感動(dòng)的表達(dá)更是難題。言不及義，言不盡意，豈非你我之無奈?

千年文人，千載墨筆，也只讓古典小說出了《紅樓夢》，一部書寫大浪漫、大詩意和大愛的經(jīng)典。一部《紅樓夢》才沉淀出心靈的善與美、真與潔，非其他小說中譎詐之心、稚幼童心、功利欲心，而真有愛之心。這不就是表達(dá)真善美感動(dòng)的艱辛嗎?因懂得的人肯定不少，可訴出衷曲的只若晨星。

禮樂之邦，曉樂通樂善樂，雖真正以琴曲訴情之人亦是若干，但你我知，如《梅花三弄》《高山流水》《廣陵散》又有幾回聞?琴曲岑寂孤高，哀而不傷，淡而會(huì)心的境界，除了管平湖先生的《碣石調(diào)·幽蘭》，又可繞梁幾日?

表達(dá)，終究成了難題，達(dá)情達(dá)意而聞?wù)吒形颍K究是個(gè)難題。

只是，只是，望著菩提，望著余暉，憶釋迦牟尼，想芹溪先生，聽著古調(diào)梵音，我想問，真是不可解之題?非也。

佛主凈，道主無，我無為，而皆可獲真我，獲頓悟，芹溪以無言之恣訴情，有的是虔誠……

菩提、廟宇和我，也許有了真心，難題便一道融向天際了罷。你我，或知?

這是一篇頗具哲理意味的小品，讀來我們隨著作者那靈動(dòng)的文筆也不禁陷入了一片深思之中。其實(shí)我們一生中會(huì)遇到很多很多的難題，我們應(yīng)怎樣破解這些難題，達(dá)到理想的彼岸呢?相信同學(xué)們讀了“菩提、廟宇和我，也許有了真心，難題便一道融向天際了罷。”這樣的句子之后都會(huì)有一種頓悟之后的欣慰，有一種釋然之后的快感，這也是優(yōu)秀文章所提供給人的精神食糧。本文表達(dá)上也極有特色，作者多種簡短的短句來抒發(fā)情懷，如“望著余暉，憶釋迦牟尼，想芹溪先生，聽著古調(diào)梵音”“佛主凈，道主無，我無為，而皆可獲真我，獲頓悟”這些句子四個(gè)一頓，三字一停，既取得了簡潔、明快、有力的表達(dá)效果，同時(shí)我們念起來上口、輕松，還容易理解。