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明.十八羅漢綠端硯賞析

2010-04-12 00:00:00賓彥紅
文藝生活·上旬刊 2010年11期

紀(jì)曉嵐在一方端硯上刻下硯銘:“端石之友,同宗異聯(lián),命曰綠瓊,用媲紫玉。是歲長至前三日又銘”,說的就是綠端硯。元代大書法家趙孟頫也藏有一塊綠端,就是綠色的“綠端松馨硯”。其石上雕松枝,下為硯池,細(xì)潤發(fā)墨。趙非常喜愛,稱之為大雅。

綠端為端硯中的妙品。因其嫩綠(微帶黃色)的顏色有別于一般常見的紫端或黑端,蘊(yùn)含著春天生機(jī)勃勃的顏色,從而受到文人墨客的喜愛。正如劉鴻伏在其《遙遠(yuǎn)的絕響》一書中所言:“臨硯之際,使心情愉快輕松,有詩情畫意涌出,抵得上紅袖添香的妙趣。”這也應(yīng)是綠端意想不到的妙趣之一吧。不過,上品的綠端卻是人們不易見到的。

綠端坑史稱開采于北宋。石色青綠微帶黃色,綠端中常見有黃綠二色相間者。卻少見那一片青翠、晶瑩純綠之品。

呈現(xiàn)在大家眼前的則是一方色澤豆綠的上品綠端。石質(zhì)嬌嫩致密,叩之無聲。硯面如礪,能呵氣成暈。該硯表皮的墨垢已牢牢地滲入硯池和硯表的細(xì)孔中,洗之不去,包槳深厚。皆為年代久遠(yuǎn)所致。有自然磨損,再結(jié)合雕工,一望即知為開門老舊之物。從雕刻的龍紋特征及其六面雕刻的紋飾以及我國古硯的發(fā)展歷史,我們可以斷定這是一方明或明晚之硯。

這方十八羅漢綠端硯,長28.7厘米,最寬處21.4厘米,高9.5厘米,系用老坑綠端制成。造型渾厚敦實(shí),石質(zhì)堅(jiān)密厚重,色澤蒼碧,呈豆綠微黃,上窄下寬略呈長方形,四角圓形,仿宋式。如圖1所示。

硯作六面雕工,均淺浮雕,構(gòu)圖繁復(fù)有致,互相呼應(yīng)。該硯取材于我國佛教傳說。各方佛圣仙人趕赴蓬萊仙山聆聽如來佛祖說法的盛事。硯面中部留方形硯堂,喻海上仙山蓬萊,硯堂上部精雕了蓬萊閣牌坊及云煙縹緲,有如仙境的三山五岳。硯堂二側(cè)及下方浮雕為波浪翻滾中的海浪蛟龍,二龍戲珠圖案,栩栩如生,硯面呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的蓬萊仙境的奇幻景象,如圖2。硯面刻畫細(xì)致生動(dòng),線條流暢,硯側(cè)刻工則相對古拙,四周淺浮雕出一副十八羅漢渡海的勝景,硯名即由此而來。其人物刻畫古拙生動(dòng),神態(tài)安祥平和,與大海中洶涌的波濤形成動(dòng)靜相間的強(qiáng)烈對比,很富藝術(shù)魅力。羅漢們手持自己的法器或騎、或站、或互相扶持,神態(tài)各異,沸沸騰騰,互相照應(yīng)渡海而行。他們乘著各自的坐騎,浮踏于涌起的浪濤之上,表情祥和,笑語盈盈,前行后隨,驅(qū)浪而行。尤為獨(dú)特的是:逍遙的彌勒佛,坐于一塊錦墊之上,由四個(gè)魔鬼前后托浮著于波浪中前行。觀世音菩薩也腳踩荷葉,面目慈祥地隨著眾羅漢一起驅(qū)浪前行。整個(gè)硯側(cè)紋飾與硯面紋飾遙相呼應(yīng),呈現(xiàn)出一派十八羅漢在洶涌的大海上護(hù)持各方佛圣仙人前行趕赴蓬萊仙境的動(dòng)人景象。而且由于硯雕大師采用了多重壓地的浮雕技法,使所刻紋飾富于立體感,而有一種生動(dòng)漂浮的感覺,極富藝術(shù)魅力。硯側(cè)古拙的人象雕刻與硯面精細(xì)的浮雕也形成了鮮明的對比。硯底內(nèi)凹,浮雕有蒼龍教子圖案。龍騰云繞,魚龍戲水,海浪翻騰,其寓意深刻。

劉鴻伏先生在其《遙遠(yuǎn)的絕響》(P70頁,羊城晚報(bào)出版社)中所言:“這樣雕鏤精美而又面面俱到的,很少見到。賞藏價(jià)值一望而知,絕非俗品可與匹敵,雖端石絕品,吾不易也。”其指的還是一方石質(zhì)較干澀、非名石的六面雕工之硯,由此可見六面雕(俗稱滿雕)工之硯的珍貴。

目前,與此硯紋飾相似者,最為有名的就是天津博物館的“十八羅漢洮河石硯”和北京故宮所藏“洮河石應(yīng)真渡海圖硯”。前者硯面紋飾為“宮殿、樓閣、云龍等海底龍宮勝景”,硯側(cè)則線刻“神態(tài)各異的十八羅漢、怪石、流云”。后者硯面紋飾為“蘭亭全景圖”,硯側(cè)為“應(yīng)真渡海圖”。與該硯相比,該硯硯面紋飾與硯側(cè)紋飾較之上述二硯應(yīng)是各有異曲同工之妙,可能主題還更為明確。因此,它應(yīng)既是一件實(shí)用的文房用品,又是一件民間少見的、難得的藝術(shù)珍品。

此類硯收藏者的等級也很高,“明十八羅漢洮河硯”原為中華民國大總統(tǒng)徐世昌之弟徐世章收藏,后捐給天津藝術(shù)博物館。

有趣的是,日本大藏家最珍愛的也是此類深具文人氣息的六面雕工之硯,其最有名的就是蘭亭硯,這也說明了中華文化的深遠(yuǎn)影響和中國文房藝術(shù)的靜謐之美。

此外有意思的是,與此硯相類似者,我在網(wǎng)上還搜索到一面真品,但其刻工較差,紋飾也模糊些,但包槳好,為開門之晚清之物。其硯底有一篇詩文,正好是此硯紋飾的真實(shí)寫照和釋注。在此引用,以作為本文的結(jié)尾吧!

清晨入古寺,初日照高林;

曲徑通幽處,禪房花木深;

山光悅鳥性,潭影空入心;

萬籟俱皆寂,惟聞鐘磬音。

蓬萊羅漢佛法永無邊,蓬萊閣仙境。

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