解讀紀念性空間的設計語匯

張凱云

1 人文主題是紀念性空間設計的靈魂

紀念性空間在城市中為人們提供了緬懷和思索的空間，對人類自身和城市的發展起著特殊的作用，是一種非常重要的城市景觀[1]。紀念館及其外環境的規劃設計要求有別于其他類型的建筑環境，對其精神角度的要求遠遠大于物質層面的要求，總體說來分為三個層次:1)鮮明的紀念性人文主題;2)表現主題的手法;3)激發人們對紀念主題的情緒感知[2]。如何以有形的設計來體現無形的人文主題，是一項重要的課題。

2 紀念性空間設計的多元化傾向

2.1 傳統紀念性空間

傳統紀念性空間的紀念對象一般分為三種類型:自然神靈、人和重大歷史事件。傳統設計中多采用直接的營造手法:或通過強調紀念主體構筑物本身來表達紀念，以巨大的體量、宏偉的尺度來體現主題，如復活島上巨大的石雕像群、埃及的金字塔、獅身人面像;或以凝重的空間氛圍表達對所紀念人或事的崇敬，如卡納克阿蒙神廟;或通過多種景觀元素的組合營造出紀念性空間序列，如印度泰姬陵[3]。

2.2 多元化的現代紀念性空間設計

現代紀念館(園)的紀念目的、對象進入多元化的時代，如美國國家艾滋病紀念園、美國波特蘭市日裔美籍人歷史廣場，設計手法上的多樣化，如美國華盛頓日美歷史紀念園、世界貿易中心紀念園等[3]。

3 紀念性空間的設計語匯

3.1 再現

再現，指未經提煉和藝術加工展現紀念主題的表達手法，包括直觀和模擬兩種方式。直觀手法未經過藝術加工的，不需要任何介質，通過保留原有景觀形態加深人們對紀念主題的認知。模擬采用“象形”的手段來引起人們的情感、想象和聯想。它是對事物外形的模擬，較少抽象和提煉，令人一目了然。

3.2 對比

對比是把具有明顯差異、矛盾和對立的建筑或景觀要素安排在一起，進行對照比較的設計手法。把矛盾或差異的雙方，安置在一定條件下，使之形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于突出被表現事物的本質特征，加強設計的藝術效果和感染力。例如虛實對比、主次對比、色彩對比、開合對比等等。

3.3 抽象

抽象是對事物特征中最精華的部分經過提煉加工，形成各種各樣的“符號”或“片斷”，來表達主題意境的藝術形式。材料經過抽象的手法處理后，可以使較為深奧、復雜的事物變得更加形象生動，易于人們理解[4]。

3.4 隱喻

3.5 象征

象征指以物征事，借用某種具體的形象事物的外在特征，暗示特定的人物或事理，以表達深刻的寓意。象征手法寓意深刻，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺。運用象征這種設計手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。

4 設計語匯的具體運用分析

4.1 總體規劃 意在筆先

整體規劃是主題表達的第一步。在場地范圍內，利用可改造的要素構成與主題相關的平面形式，是對主題最直觀的表達方式之一。南京雨花臺烈士紀念館設計中為了突出“紀念”這個主題，設計者運用了一系列設計手法和技巧。首先在整體布局上“順其勢，求其形”，利用山丘間的平地建成了忠魂廣場，廣場左側的山丘上是忠魂亭，右側為紀念館。紀念館后面依次是紀念橋、男女哀悼像、國歌碑、中央水池、國際歌碑，最后是最高點紀念碑。整個軸線建筑錯落有致，過渡自然，簡潔、莊嚴、大氣，給人一種崇高、無限的遐想[5]。

4.2 建筑設計中的設計語匯運用

4.2.1 建筑表皮設計

表皮是當今建筑師們最為關注的焦點之一，它與建筑主題休戚相關。紀念館建筑也涌現出越來越多的表皮處理手法，采用直觀再現、對比等手法，利用其獨特的隱喻意義體現主題。

山東省蒙陰縣孟良崮戰役紀念館建筑以紅色混凝土的粗糙肌理，表達深沉含蓄的主題性格，體現歷史的力量感。由紅色粗石子骨料混合子彈殼組成寬窄不一的條紋，暗喻戰爭的滄桑和殘酷，突出紀念的主題。紀念館兩個三角形體量相對的立面上，呈波浪形起伏的鏡面玻璃與粗糙的混凝土掛板之間形成強烈對比，產生無限縱深的影像，體現時空的深邃迷離，玻璃成像也暗喻了當時戰爭雙方犬牙交錯的激戰狀態[6]，見圖1。

4.2.2 建筑外形設計

象征性是紀念性建筑的重要特征。象征性實際上就是作為建筑表現的形體、空間或符號與被表現事物特性的關聯性。紀念性建筑多采用基本形式的抽象組合。

Western blot結果顯示(圖3B)：APPsw質粒對照組APP695蛋白的表達水平較NC組明顯升高，差異有統計學意義(P<0.05)；尼可地爾處理組明顯降低APP695蛋白的表達，差異有統計學意義(P<0.05)，尼可地爾+格列本脲處理組與APPsw質粒對照組相比，差異無統計學意義(P>0.05)。

淮安周恩來紀念館主館外形像過去江淮平原上提水灌田的古老的牛車棚，寓含周恩來是一生為人民的孺子牛。主館結構呈外四方內八角形，寓含周恩來的精神普照四面八方，紀念館每天都迎來四面八方的參觀者(見圖2)。附館呈“人”字形，向主館成拱衛之勢，寓含人民的總理永遠活在人民心中之意。主館與附館之間有一方形牌樓，附館和方形牌樓組成了“八一”圖案，為了紀念周恩來曾領導了著名的“八一”南昌起義[7]。

4.2.3 建筑細節設計

建筑是由眾多細節所構成，紀念性主題不光依托建筑的整體造型和表皮設計，還體現在對細節的獨具匠心上，采用抽象、提煉后的細節對烘托主題有點睛的意義。

坐落在湖南湘潭市風景優美的白馬湖畔的齊白石紀念館，借鑒湖湘民居的傳統形式，將傳統建筑構件及符號進行提煉、再生，強化細部處理，寓神于形，營造具有濃厚文化內涵的紀念性建筑。建筑立面上局部采用最具湖湘傳統民居特色的七字挑檐廊，這種地域性建筑特色符號的引用使該建筑倍顯親切(見圖3)。

4.3 景觀設計中的設計語匯運用

4.3.1 場地的分析與處理

在對場地的分析與處理中常用再現、對比等手法。如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的“場”是紀念死難者的紀念場，這里有死者的“千萬”“難以數計”的概念，因此，設計中使用了“再現”手法設計“卵石”廣場(見圖4)。卵石形成的荒涼、悲戚感，再現當時的情景，卵石地面寸草不長，焦枯場景表達出死亡的象征烘托了主題的氣氛。“生與死”則采用草地與卵石形成強烈的對比，體現出歷史悲劇和現實生活的交織。

4.3.2 主題雕塑的設計

在紀念性空間景觀設計中，雕塑是不可或缺的主題表達手法，表現出濃郁的人文色彩，以抽象、象征等手法，借助聯想創造意境，反映紀念場所特色和個性特征。

南京大屠殺紀念館以最簡潔的建筑語言和雕塑來說明造型的意義，以死難者一顆仰天長嘆、怒目圓瞪的“頭顱”、被活埋時掙扎的“手”、日寇殺人時沾滿血跡的“戰刀”、殘破的城墻、槍炮射擊的痕跡等極具抽象、象征意義的造型形式體現環境場所的主題[8](見圖5)。

4.3.3 植物、水體等自然要素的運用

以植物、水體等自然景觀要素隱喻人格的高尚曾是中國特有的設計手法，又稱為比德。比德是儒家的自然審美觀的體現，它主張從倫理道德的角度來體驗自然美，在植物、水體等自然景觀中欣賞和體會到人格美。植物、水體、山體等要素的比德手法多用于紀念偉人、名人的空間設計中。

在眾多紀念性空間設計中，人們將植物賦予人格化及文化的內涵。常用植物“歲寒三友”松、竹、梅來比喻剛正不阿的品格;以梅、蘭、竹菊“四君子”來隱喻清高與脫俗;以荷花“出淤泥而不染”比擬君子。此外還有一些常綠植物及特殊寓意植物都可以常見于紀念性空間的環境設計中。

4.3.4 環境色彩的設計

色彩在各種語言詞匯中除了表達色彩本意之外，它們有更深刻的文化內涵[9]。紀念性空間的環境色彩經常使用對比、隱喻等手法進行營造，以體現其主題性。

雨花臺烈士紀念館整個環境以白色為主調，總面積為5 900 m2的紀念館使用的是白色花崗石墻面，白色大理石窗框，白色琉璃瓦頂、白色欄桿，紀念碑、忠魂亭等也是白色。這一方面寓意烈士們純潔高尚的品質，另一方面營造了整個紀念場所圣潔肅穆的氛圍。“砸碎舊鎖鏈”的銅像位于紀念碑前，其顏色是古銅色的，鎖鏈的顏色是黑色的，象征著一批批受苦受難、飽經風霜的革命先烈，為了推翻黑暗的反動統治進行了前仆后繼、義無反顧的斗爭[5]，見圖 6。

5 結語

人文主題是隱性的，它必須通過一定的媒介才可以為人們所感知并達到共鳴。如何在構思過程中提煉紀念主題，運用鮮明特色的人文語言來營造情感空間，進而表達富有感染力的紀念主題，這需要探索多種借助于其他的文化藝術門類的設計語言，來彌補建筑及景觀本身表現不足的方法和途徑。把感性滲入整個規劃設計中，空間系統各因素的運用及設計目標則給予了主題以理性的表達。整個環境中各種自然要素、人工要素的組合都需要在主題的引導下協調統一安排，才能給觀者創造全方位的體驗，創造出極具特色人文內涵的、滿足人們精神需求的紀念性空間。

[1] 李珊珊.美國國家二戰紀念園景觀設計[J].規劃師，2006(4):94-96.

[2] 沈 瑾.歷史事件的主題表達——井陘礦萬人坑紀念館設計[J].建筑學報，2009(5):57-60.

[3] 許仁華.民主的紀念——F?D?羅斯福總統紀念園設計研究[D].南京:南京林業大學，2005.

[4] 王 浩，馬 蕊.主題與表達[J].中國園林，2008(4):35-38.

[5] 劉紹山.紀念建筑設計的典范——評價齊康院士的專著:日月同輝——南京雨花臺烈士紀念館、碑軸線群體的創作設計[J].華中建筑，1998(4):62-63.

[6] 屈小羽.歷史與環境的融合——談孟良崮戰役紀念館的設計[J].世界建筑，2008(5):130-133.

[7] 張 宏.豐碑——淮安周恩來紀念館[J].華中建筑，1995(4):18-20.

[8] 齊 康.環境的建筑創作構思——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館創作設計[J].東南大學學報，1998(3):1-5.

[9] 陳 銘.論中西方色彩象征意義的差別及其成因[J].湘南學院學報，2009(4):91-94.