論蘇州園林對當代室內設計的影響

吳晶晶

蘇州園林是我國古建筑中的國粹。曲徑通幽，移步換景的一些意境美，含蓄美等，在當代室內設計中都是值得借鑒應用的，如隔斷，屏風及其他室內布置等。另外，當代室內的空間在我國大多延續西方國家的一些手法。為了形成我國當代室內設計中自有的特色，將蘇州園林的一些表現手法應用到當代室內設計中，是一個古今結合的極佳方式。

1 蘇州園林的裝飾美和意境美

蘇州古典園林以私家園林為主，疏朗開明，亭榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，蘇州園林面積均不大，但造園藝術極為講究，在布局結構上更是變化萬千，創造了在生活境域園林中體現自然的技巧，以身居城市，卻能享受山林野趣。蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，造園家在這個濃縮的“自然界”，以“一勺代水，一拳代山”，園內的山水花木呈現四季季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”，見圖1(拙政園)。

蘇州園林的裝飾美表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等很多方面，這些不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容，都極其深廣。精美的裝飾是中國古典園林建筑的重要組成部分，使園林建筑更富于藝術性。

蘇州園林的意境美可堪稱極致，“情景交融”是園林美欣賞的最理想境界，園林意境中主要做到情景的統一、點題和規定、題對和意境設計這三個方面:1)情景的統一:在造景的同時進行意境設計使客觀的風景形象和園林設計者的情趣思想相結合，才能使景色現出生動的氣韻，從而達到“形”“神”的統一。就拿蘇州的幾座古典園林來說，同樣是荷池曲橋，假山石峰，怡園的就沒有拙政園的可人有味;2)點題和規定:我國古園有以文字形式點明風景主題的優秀傳統，點題形式多種多樣，如匾額，楹聯，門楣，刻石，磚雕等，無論是何種，均是對局部風景意境的規定;3)題對和意境設計:題對是我國園林藝術特有的藝術手法，是以文學的美來使園林美更生發光華。而園林的創作構思，較重視各景區的意境設計，造園家在考慮整體結構時，往往要先從大體確定園林美的風格，以及能反映這些風格的重點景區立意。在美學界，人們對于這一中國古典園林所創造的意境美，給予很高的評價。

2 蘇州園林影響當代室內設計的必然性

通過對蘇州園林和當代室內設計分析對比不難發現有很多契合之處。表現為:蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。

而當今室內設計，講究人與自然的和諧統一。喜好宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造(見圖2)。

隨著國家技術水平的提高和經濟實力的增加，對于本民族傳統居住文化的自信心也在一片叫好聲中逐步找到了自信。

3 蘇州園林元素和表現手法在當代室內設計中的應用

首先，蘇州園林的傳統裝飾元素有園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻以及經典的鏤窗，鋪底裝飾等。但是將它們應用到室內設計中自然不是簡單的照抄照搬，而是對傳統造型的再創造。這種再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色;或者把傳統造型的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性。在這個方面，已經不乏優秀的例子，如上海的中國人民銀行以及香山飯店的室內設計等(見圖3)。香山飯店的女兒墻，以及整個建筑的灰調色彩裝飾都在訴說著我們園林裝飾美，都是把傳統造型的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性，屬于成功的再創造。其次，園林意境空間處理手法主要做到情景的統一、點題和規定、題對和意境設計這三個方面，中國古典蘇州園林背后的“意境美”是人們迷戀其中的關鍵，透過園林意境空間處理手法的歷史延伸脈絡，我們可以看出，園林意境本身是一個開放的系統，在新的技術與意識觀念的沖擊下而不斷的更新拓展，而其后的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因此，要使中國的園林意境空間處理手法在現代室內設計當中得以延伸發展，打造新的民族形式，我們應該在理解的基礎上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。園林意境空間處理手法的應用在當代室內應用的非常廣泛，見圖4(香山飯店的室內景)，站在這個角度去觀看，讓人不由得感嘆庭院深深。恍惚又如一面鏡子，只是你碰觸過后發現，竟然可實在的進入這個空間。體現蘇州園林空間意境處理手法中虛與實的完美結合，意境美油然而生。再次，室內設計是根據建筑物的使用性質、所處環境和相應標準，設計師運用相應的物質技術手段和建筑美學原理，創造出功能合理、舒適完美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境藝術。這一空間應該既具有使用價值，滿足相應功能要求，同時又反映歷史文脈，建筑風格、環境氣氛等精神因素。室內設計的根本目的在于創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境，其核心就是體現“以人為本”、追求“天人合一”。構造蘇州園林時天人合一的思想成為最高標準，計成《園冶》中把“雖由人作，宛自天開”作為園林規劃設計的原則，一直被后人奉行。設計界也有很多例子，如香山飯店的常春廳，紐約阿孟科IBM公司的入口大廳等，自然與空間的結合，使得室內空間變化萬端。

蘇州園林大多是我國的一些文人雅士充當設計師，從拙政園到留園等看，無不呈現出他們的情感書法，表現出他們極其重視人與自然的關系。追求情感與空間的融合，天人合一的極致境界。然后通過裝飾把這些一一表現出來，把蘇州園林這些精粹應用到室內設計中，并不是簡單的園林裝飾堆砌，或者是規劃的模仿，而是從材料、意境文化上把握，更高的融合。

當代室內設計行業的興起，本身就是經濟發展以及人們精神上對美的要求的不斷提高。隨著社會結構的變化，人們越來越講究對所生活、居住的環境的要求，對當代室內設計更多是它的深刻意境和造型的文化內涵，我們尋求的是時代和歷史完美結合的作品。因此，在西方的建筑室內設計和中國古典園林中尋找新的切入點，把我國傳統及西方的造園要素合理應用在當代室內設計中，創造出新的當代室內設計表達方式是一個極佳表現手法。

4 結語

當代室內設計的發展，是經濟發展以及人們精神上對美的要求的不斷提高。我國是一個文明古國，是世界上唯一沒有斷裂的文明國家，方盒子空間盡管具有很強的功能性，但要想把我國室內設計發展到一個頂峰，就必須得從我國國粹中提取養分，補充這一共性中的個性。蘇州園林這一傳統文化的介入應該說對當代設計具有推動作用，或許就是蘇州園林這一園林對當代室內設計的最大意義了。

[1] 陳從周.中國園林鑒賞辭典[M].上海:華東師范大學出版社，2001:1.

[2] 周蘇寧.園趣[M].上海:學林出版社，2005.

[3] 陸鎮緯，來增詳.室內設計原理[M].北京:中國建筑工業出版社，2004:2.

[4] 梁影泉，王廣友.園林美學[M].北京:建材工業出版社，2004.