廖風華 胡明娟
建筑設計是以人工環(huán)境為對象的設計活動,具體而言可以分為物質形態(tài)和意識形態(tài)兩個方面。建筑設計的目的在于滿足人們的精神生活和物質生活要求,從而對人的生產環(huán)境、生活環(huán)境及工作環(huán)境進行物質和精神上的改造,達到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受,建筑設計可以提高空間的生理、心理環(huán)境質量。建筑設計風格,則是一個時代,一個民族,一個流派或者一個人的建筑設計作品所表現的主要思想特點和藝術特點[1]。風格雖然表現于形式,但風格具有藝術、文化、社會發(fā)展等深刻的內涵,從這一層含義來說,風格又不停留或等同于形式。一種風格或流派一旦形成,它又能積極或消極地轉而影響文化、藝術以及諸多的社會因素,并不僅僅局限于作為一種形式表現和視覺上的感受。
1)建筑設計風格屬建筑設計的精神功能范疇,建筑設計史中不同藝術風格的產生、發(fā)展和變換,具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內涵,并且往往與相關的空間造型設計的風格緊密結合,甚至與其他門類的藝術(繪畫、音樂)和文學的風格息息相關,并且相互作用、相互影響,從而共同發(fā)展形成了人類文明的藝術史。建筑設計風格通常是與某一地域的人文因素和自然條件密切相關,又融入設計者個性心理體驗,形成風格的外在和內在因素;然而,風格與上述三者之間的對應關系并不是一成不變的,它是動態(tài)的、變化的、流動的,是隨著時間的推移而演變的;另一方面,隨著時代的發(fā)展,各種風格在突破自身局限、尋求各自發(fā)展道路的同時又相互借鑒,相互融合,形成逐漸螺旋上升的生長軌跡。
2)縱觀中外建筑設計史,各種設計風格層出不窮,無論是各地獨具特色的傳統(tǒng)風格,抑或放之四海皆準的現代風格,還是力求精神變革的后現代風格……你方唱罷我登場,令人目不暇接。作為設計者,對于建筑設計風格的清晰認識卻是十分必要的,對于設計風格細分的定位研究缺失,建筑設計實踐上藝術效果自然就會大打折;并不罕見的是提到中式,有人會忽略漢唐風格與明清風格之間的差異,論及歐風,也有人會無視南北歐之間的不同;為了改變這種狀況,當務之急是解決建筑設計風格定位的問題——正所謂“名不正,言不順”;我們有必要從更加系統(tǒng)的角度認識建筑設計風格體系,理清建筑設計風格中的內在因素與文化脈絡,從而更好地為設計創(chuàng)作服務,推動建筑設計行業(yè)的發(fā)展。
建筑設計來源于人類生活,建筑設計風格自然與人類社會的發(fā)展息息相關;建筑設計風格,是不同時代、不同地域特點社會文化逐步積淀,最終成為具有代表性的建筑設計形式。一種典型風格的形式通常和當地的人文因素和地理環(huán)境條件密切相關,同時融入設計者的創(chuàng)作構思綜合而成。所以每種典型的建筑設計風格都強烈反映地域特色與時代文化。
傳統(tǒng)建筑設計風格理論,往往主要以歷史時期的劃分作為風格分類的主要脈絡,同時對于地域文化因素進行輔助說明,形成近乎一維(時間或歷史)的建筑設計風格認識。更進一步,中國的前輩建筑教育家梁思成曾按照“古”“今”“中”“外”四種特征,把設計分為四個檔次——以“中而今”為上,次之“西而今”,再次“中而古”,以“西而古”為下;這種劃分方法綜合時空兩種因素,清晰明了而長期為業(yè)內共識;顯然,“古”與“今”為時間(歷史)維度,“中”與“外”則為空間(地域)維度,對于建筑設計風格的認識無疑向前進了一步。
系統(tǒng)認識建筑設計風格,不能一味的著眼于多變的形式,而應更多分析建筑設計風格背后的地域因素與時代因素,形成既有整體又有局部的系統(tǒng)性建筑設計風格認識。不妨將時間與空間作為建筑設計的風格認識的基本維度。同時,由于技術不斷進步,表現手法日漸更新,加之設計者力圖表現某種社會文化特征的尺度不同,顯然不同的設計作品的社會文化特征典型程度也有所不同,我們不妨將這種風格明顯性稱其為純度,顯然,時間(歷史),空間(地域)與純度基本構成我們認識建筑設計風格的三個基本認識維度;藉此我們不僅能系統(tǒng)地認識風格體系,而且能為設計實踐提供可遵循的理論指導。
1)建筑設計風格系統(tǒng)的基本維度與含義分析(見圖1)。空間(地域)維——人類文化有很強的地域聯系(連續(xù)及差別),建筑設計風格也是如此,這種地域之間的聯系構成建筑設計風格細分研究基礎與基本認識維度。例如從地域角度研究:東亞—中國—華南—嶺南的風格序列,從中探尋文化脈絡與文化發(fā)展走向。不難看出,空間(地域)維度的連續(xù)性使其分布在風格系統(tǒng)的圓周之上,頗似簡化的地理時區(qū)劃分。時間(歷史)維——由于社會生活因素的變化,不同地域的建筑設計風格不斷變化發(fā)展,依照自己的規(guī)律不斷前行,并且隨著時間的推移而加速變化。這種變化反映了建筑設計風格的歷史延續(xù)性,比如就中原地區(qū)而言,由于社會生活的延續(xù)性,建筑設計風格也經歷了原始社會—奴隸社會—封建社會—現代社會的變化軌跡。顯然,時間(歷史)維由于其單向性使其呈直線與空間(地域)維平面正交。純度維——建筑設計風格系以特定某一地域某一時代的風格為典型藍本(最純粹的設計風格),比如明清蘇式小木作風格,繼而由于表現手法不同產生此風格特征明顯程度不同的建筑設計作品,可視為風格純度差異;這種差異的產生既與技術手段進步有關(比如以不銹鋼代替木質的中式冰紋屏風),也與設計表現手法的突破有關(比如突破傳統(tǒng)設計構圖的對稱性限制)。不難理解,通常所謂“現代中式”的“現代”是一個純度的概念,而非時間(歷史)的概念。顯然,對于特定地域及歷史時期的風格,設計作品的創(chuàng)造性和設計師的水平更多體現在對于既有風格純度的把握上,比如為了適應現代社會生活,比之十分明清蘇式風格設計,設計五成的明清蘇式風格設計更難把握,也更有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性(見圖2)。

至于通常所謂“現代風格”,因為簡單幾何形體為母題進行設計,這種風格實際上貫穿于整個建筑設計史中,幾乎超越地域和時間界限,可以理解為不隨時空變化而變化的風格,或者具有普遍適用性的簡約主義風格,所以此“現代”其實也非“時間(歷史)”概念,而是“純度”概念,在建筑設計風格系中,“現代風格”幾乎與時間軸重合。

2)建筑設計風格系的特征幾何面(見圖3)。按照上述分析,建筑設計風格系為規(guī)則的柱狀空間,我們可以通過一系列特征幾何面深入認識其空間秩序,時間秩序與純度秩序。其中,同空間(地域)面表現為過時間軸的半平面,此面上所有設計風格的地域特征相同,而時代特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同時間(歷史)面表現為系列的水平圓形平面,此面上所有設計風格所處時代相同,而地域特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同純度面表現為系列同心圓柱面,此面上所有設計風格純度特征(明顯程度)相同,而地域特征和時代特征則各不相同。

建筑設計風格的多樣性和復雜性豐富了人們的物質生活與精神生活,同時不同地域與歷史時期建筑設計風格的對立與統(tǒng)一,推動著建筑設計發(fā)展的歷史進程。正如某知名廣告所言“靈感在于創(chuàng)造,更在于傳承”,通過對各種建筑設計風格進行系統(tǒng)性的研究與認識,我們可以探尋設計文化歷史脈絡,掌握其設計內在規(guī)律,準確進行設計風格定位,在當今信息時代設計多元化的格局發(fā)展中正確對待設計風格的國際化與民族化、技術化與藝術化,促使建筑設計推陳出新,不落窠臼,推動建筑設計向更深層次的方向發(fā)展。
[1] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].第 5版.北京:商務印書館,2006:406.
[2] 殷 丹.設計風格的矛盾性分析[J].中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版),2008(6):5.
[3] 廖風華.基于PCCS色系之裝飾設計色彩規(guī)律再認識[J].室內設計,2009(10):8.