阿爾巴尼亞人的“大阿爾巴尼亞”

自科索沃戰爭以后，阿爾巴尼亞族人一直是巴爾干半島上的“明星”，科索沃阿族人與塞爾維亞的“統”與“獨”的關系問題時至今日仍是這個地區的“重頭戲”。2008年，科索沃正式宣布從塞爾維亞分離出去，2010年7月，海牙國際法院裁定此舉“不違法”，9月，一直持強硬立場的塞爾維亞也軟化了立場，聲稱準備與科索沃方面接觸。所有這些不斷將這出“戲”推向高潮。其實，阿爾巴尼亞族人與巴爾干地區政治關系的復雜性還不只這些，其跨界民族分布及其產生的后果及影響是認識巴爾干民族問題和地區政治的一個重要切入點。

民族分布如“馬賽克”

到了巴爾干半島，我才真正感受到這里民族分布的復雜性。在這兒，不僅南部斯拉夫民族包括多個民族，非斯拉夫民族也是如此。在巴爾干半島，不少民族還越國而居，由此又產生跨界民族認同與界內民族分離的問題，進而使相關國家的內部民族關系、相鄰國家間的關系以及地區國際政治都變得復雜起來。巴爾干半島的這種跨界民族分布被形象地稱為“馬賽克”，而最典型的代表就是阿爾巴尼亞族人在不同國家的存在。科索沃獨立、“大阿爾巴尼亞”等“熱點”或“難點”問題都與此有關。

阿爾巴尼亞族人主要分布在巴爾干半島西南部的阿爾巴尼亞(約310萬)、科索沃(約220萬)、馬其頓(約51萬)、克羅地亞(約5萬)、黑山(約5萬)和希臘(約6萬)，總數近600萬。阿爾巴尼亞同馬其頓、黑山、克羅地亞、希臘以及剛剛宣布獨立的科索沃相連，阿爾巴尼亞民族的跨界主要是在這些國家或地區之間。

阿爾巴尼亞族人的祖先是巴爾干半島的伊利里亞人。8世紀以后，伊利里亞人名稱消失，取而代之的是它的一個叫阿爾本部族的名字。阿爾本意為白色的，因為這一地區多山，冬天白雪皚皚。阿爾巴尼亞一詞就是由阿爾本演變而來。在長期的歷史發展過程中，阿爾巴尼亞人雖然也曾建立過公國，但總的說來是處于大國或異族的統治和壓迫之下。雖然遭遇如此之多的侵略、奴役和壓迫，阿爾巴尼亞人仍然保持了自己的民族身份。然而，由于命運不能掌握在自己手中，阿爾巴尼亞人在建立獨立國家的同時，自身也被“碎片化”了。

在1912年第一次巴爾干戰爭期間，阿爾巴尼亞成為希臘、塞爾維亞、黑山等國同土耳其交戰的主要戰場，爭奪阿爾巴尼亞的領土是這些國家的主要目的之一。在被瓜分的危險迫在眉睫的情況下，阿爾巴尼亞民族主義者要求獨立，建立一個包括巴爾干半島上所有阿爾巴尼亞族人的國家。俄國、法國、英國、意大利、德國和奧地利等六國外長在倫敦召開會議，雖然承認了阿爾巴尼亞在形式上可以成為一個獨立國家，但實際控制權必須掌握在六大國的手中。更為主要的，獨立后的阿爾巴尼亞的領土和人口都不及阿爾巴尼亞人所希望的一半，許多阿爾巴尼亞族人被留在相鄰的國家里。阿爾巴尼亞與南斯拉夫之間的邊界直到1926年才劃定，生活在科索沃、黑山西南部、馬其頓西部的阿爾巴尼亞族人就成了當時南斯拉夫王國里的少數民族。

“大阿爾巴尼亞”之夢

于是，建立一個包括巴爾干半島上所有阿爾巴尼亞族人的“大阿爾巴尼亞”就成了一個夢想。

“大阿爾巴尼亞”的主張最早可以追溯到1878年。當時，各地阿族民族主義者提出，未來阿爾巴尼亞國家的領土還應當包括科索沃、馬其頓西部、黑山南部和希臘北部，是阿爾巴尼亞族人的“共同國家”。正因如此，阿爾巴尼亞族人普遍認為，阿爾巴尼亞現存的疆界是1912年六大國強加給它的，并沒有包括巴爾干半島上所有阿爾巴尼亞族人，1912年“誕生”的阿爾巴尼亞是“人造的”而非“自然的”。另一方面，留居在科索沃、黑山、馬其頓、克羅地亞和希臘的阿爾巴尼亞族人又成了少數民族。由于有著共同的文化根基，他們回歸“母國”的情結也特別強烈。然而，對阿爾巴尼亞族人來說，“大阿爾巴尼亞”只是可以想，在特定的語境下也可以說，真正實施起來卻是非常難的，在正常的環境中甚至幾乎沒有可能。

不過，“大阿爾巴尼亞”在非正常環境中也有過曇花一現。1939年，意大利出兵占領了阿爾巴尼亞并扶植了一個傀儡政權，之后占領了南斯拉夫，將南斯拉夫的馬其頓西部和科索沃大部分地區劃歸阿爾巴尼亞。阿爾巴尼亞傀儡政權喜出望外，聲稱意大利此舉歸還了阿爾巴尼亞的領土和人口，幫助實現了“大阿爾巴尼亞”的理想。但好景不長，意大利1943年9月投降后，阿爾巴尼亞被德國占領并扶植了新的傀儡政權。1944年11月，隨著阿爾巴尼亞的解放，這個“大阿爾巴尼亞”也就煙消云散了。

“大阿爾巴尼亞”不過是一出“鬧劇”形式的“悲劇”，對后來阿爾巴尼亞同南斯拉夫的關系產生了巨大的消極影響。在冷戰期間，阿爾巴尼亞與南斯拉夫兩國的關系總的說來不是很好。二戰結束前夕，美國、英國和蘇聯等國確定了巴爾干半島的政治格局，希臘屬于西方勢力范圍，其他國家則屬于蘇聯勢力范圍。在整個冷戰期間，“巴爾干版圖”是被鎖死的，以改變這種版圖為目的的“大阿爾巴尼亞”主張沒有任何市場。當然，在諸如科索沃這樣的阿族人聚居區里，要求分離的言行時有發生。在作為“母國”的阿爾巴尼亞，“科索沃屬于阿爾巴尼亞”，“黑山、科索沃、塞爾維亞南部都是阿爾巴尼亞的領土”之類的言語也時常出現。冷戰結束之后，“巴爾干版圖”發生了巨大變化，其具體表現就是南斯拉夫的解體，阿爾巴尼亞族人的跨界問題涉及的國家也就更多了。在這種形勢下，除了科索沃的獨立愈鬧愈兇之外，阿爾巴尼亞還出現了一種“自然阿爾巴尼亞”的主張。持這種主張的人提出了“同一個民族，同一部歷史，同一個立場，同一個國家”的口號，要求通過全民公決的方式建立阿爾巴尼亞族人惟一的民族國家。根據這種主張，巴爾干將要重新劃定六個國家和地區的邊界，阿爾巴尼亞的領土和人口將分別擴大一點五倍和一倍。但是，這些話也只是說說而已，阿爾巴尼亞并沒有公開謀求改變“巴爾干版圖”，國際社會也不會允許它打破巴爾干半島上的地緣政治圖譜和力量均勢。

他們是科索沃問題的主角

由于威脅著大國規劃的“巴爾干版圖”和周邊國家的領土與主權，“大阿爾巴尼亞”主張的踐行成了非常敏感的國際政治問題?？扑魑謴摹皢栴}”到“危機”，到“戰爭”，再到“獨立”，就像一部連續劇，而其中的主角就是阿爾巴尼亞族人。

所謂科索沃問題，實質上就是:科索沃這個地方到底是阿爾巴尼亞族人的“故鄉”，還是塞爾維亞人的“搖籃”。阿爾巴尼亞族人是巴爾干的早期居民之一，塞爾維亞族人雖是6～7世紀才南下到巴爾干的斯拉夫人，但在12世紀末建立起了一個強大王國，而科索沃就在這個王國的中心。14世紀末，塞爾維亞人和阿爾巴尼亞人都在科索沃這個地方英勇抵抗過奧斯曼帝國的入侵，對科索沃有著特殊情結。在奧斯曼人統治的500年里，皈依了伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人越來越多地遷入科索沃，而信仰東正教的塞爾維亞人則紛紛遷至基督教占統治地位的地區。土耳其在第一次巴爾干戰爭中被打敗后，塞爾維亞收回了科索沃。在20世紀先后出現的南斯拉夫王國(1918～1945年)、南聯邦(1945～1991年)、南聯盟(1992～2003年)、塞黑(2003～2006年)、塞爾維亞(2006年以后)中，科索沃始終處于塞爾維亞的控制之下，而阿爾巴尼亞族人始終是少數民族。

然而，科索沃的阿族人想掙脫塞爾維亞、回歸“母國”的情結也從沒斷過，后來的“危機”、“戰爭”和“獨立”都由此而來。1944年初，科索沃的阿族人不僅通過了并入阿爾巴尼亞的決議，而且組建了軍政府，后被南共領導的軍隊鎮壓了下去。在南聯邦期間，科索沃的阿族人退而求其次，要求改變少數民族的地位并將科索沃升格為共和國，但都未能如愿。南聯邦解體之后，科索沃問題全面走向危機，阿族人開始訴諸武力并使科索沃問題國際化，與塞爾維亞的矛盾與沖突愈演愈烈，最終導致1999年科索沃戰爭。戰爭之后，科索沃由聯合國托管，事實上已脫離塞爾維亞的控制，2008年2月宣布獨立。截至2010年7月，科索沃的獨立獲得了69個國家的承認，其中就包括阿爾巴尼亞。

實際上，對科索沃獨立最感振奮的就是阿爾巴尼亞，將此視為實現“大阿爾巴尼亞”的重要步驟。不過，一方面，國際社會對阿爾巴尼亞出現的“大阿爾巴尼亞”言論施加比較大的壓力，另一方面，阿爾巴尼亞繼2009年加入北約之后，如今又全力以赴申請加入歐盟。在這種情況下，阿爾巴尼亞官方盡量避開“大阿爾巴尼亞”話題，表示不謀求改變阿爾巴尼亞的邊界。但是，以我近距離的觀察，阿爾巴尼亞對科索沃乃至其他周邊國家阿爾巴尼亞族人聚居區的“回歸”還是非常期待的。

(作者供圖)