當(dāng)今社會,財(cái)富是衡量一個人價值的重要標(biāo)志,這個觀點(diǎn)之所以能夠成立,因?yàn)樗仙虡I(yè)社會的價值認(rèn)同。那么,還有沒有其他衡量尺度能與之匹敵呢?我想,一定是有的。因?yàn)椋?cái)富本身沒有生命,而創(chuàng)造財(cái)富的人有血有肉,更重要的是,財(cái)富積累的過程,必然是一個人的理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過程。也就是說,使用精神尺度,我們或許可以得出另外的結(jié)論。當(dāng)然,我沒有用一個尺度取代另一個尺度的意思,而是說,應(yīng)該允許更多價值取向存在,我們的生活也將因此更加豐富,多姿多彩。
如今,成功已經(jīng)成為一門學(xué)問,從報(bào)紙到圖書,從電視到網(wǎng)絡(luò),各種勵志典故和經(jīng)營自我的方案林林總總,花樣百出。不可否認(rèn),有人從中學(xué)到了生存法則,以及人生進(jìn)步的技巧,但不要忘記,有些東西我們自身就有,不要在浪潮席卷中舍本求末,喪失自信,丟失自我。問一聲自己,曾經(jīng)的向往,是否安在?也許你覺得對于現(xiàn)實(shí)環(huán)境,它已經(jīng)不那么適用,可是,如果你再仔細(xì)想一想,它與你個性的默契,與你興趣的關(guān)聯(lián),難道是其他東西所能替代的嗎?
有人說,在社會轉(zhuǎn)型穩(wěn)定之后,通過個人努力獲得成功的難度越來越大,機(jī)會越來越少。的確是這樣,資本巨大而迅速的滲透,幾乎填滿了各行各業(yè)的縫隙,在有限的空間,學(xué)會和別人合作,甚至學(xué)會消化別人的缺點(diǎn),才會有你的位置,個人的能量才能得到發(fā)揮。實(shí)際上,承受現(xiàn)實(shí)的壓力,無論哪個年代,無論是誰,都不能逃避。
這個世界,有很多東西被涂改得面目全非,要靠我們有限的經(jīng)驗(yàn)去識別和判斷,但無論如何,一個生活在懷疑中的人,會付出更多的生命成本,只是他自己并不覺察罷了。同樣,對富貴的向往,鎖住了不少人的心靈,對于他們,財(cái)富只是拐杖,而不是翅膀,目光所及永遠(yuǎn)是腳下而非天空。最可怕的是,為了追求財(cái)富,導(dǎo)致人生陷入簡單的線性運(yùn)動,對生命沿途的風(fēng)光熟視無睹。這樣的人,就像掉進(jìn)了歲月的空洞。
首先應(yīng)該學(xué)會品嘗生活的樂趣,給自己空閑時光,建立感受生活的習(xí)慣。學(xué)會了解你生活的城市,關(guān)心自然細(xì)微的變化,總之,對陌生的領(lǐng)域,不要膽怯。比如繪畫和攝影,其實(shí)就是人對光影和色彩的感受;音樂和舞蹈,其實(shí)就是領(lǐng)悟大自然及其生命的旋律與節(jié)奏。如果沒有這樣的理解,光掌握技術(shù)有什么用?所謂的藝術(shù)也就是無稽之談。喜歡寫作的人,從發(fā)表第一篇作品到成為一名作家,在他付出努力之后,也許會突然發(fā)現(xiàn),真正的目標(biāo)幾乎難以企及。他會苦惱,但這種苦惱本身就建立在一個新的臺階之上。在這個意義上,向往一定是生命本意的需求,它的價值可以趨向于無限。
善良是一種美德,如果你的向往與它發(fā)生了沖突,那真是一件非常令人遺憾的事情。在我們周圍,有的人因放棄堅(jiān)守而知羞恥,有的人對此根本不屑一顧,而我說,每一個喜歡讀書的人,大概應(yīng)該做得更好一些才對。盡管我們不應(yīng)該以財(cái)富的多寡去衡量善良的高低,但我們一定能感受到,擁有善良,并且讓它給我們的內(nèi)心帶來安寧,那是財(cái)富所不能替代的快樂。
一個人堅(jiān)守自己的夢想,有時候會被別人誤認(rèn)為是好高騖遠(yuǎn),你要明白,這樣的指認(rèn)往往出于善意,它恰好提醒你,面對人生的困境,正在從事的職業(yè),也許是你實(shí)現(xiàn)夢想的階梯。如果沒有更好的機(jī)會,在現(xiàn)有基礎(chǔ)上,做一些開創(chuàng)性的工作,不失為正確的選擇。所以我說,一個人在40歲,也就是不惑之年以后,不僅可以而且應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),尤其對于男人,該負(fù)的責(zé)任和道義,沒有任何拖欠的借口。但有個補(bǔ)充,曾經(jīng)的向往,請不要放棄,它是你在人生后半程保持活力的秘方,即便那些一生未能實(shí)現(xiàn)的夢想,也不會褪色,它將是你贈與后人財(cái)富之中最珍貴的部分。