教育反思的價值與層次

王金奎 張利鈞

【摘要】教育反思是迭成教育目的、實現教育理想的根本保證，可以提高教育者的素質，促進其快速成長，也可以促進教育科學的發展和成熟。教育反思的內容包括多個層次。從宏觀到微觀包括社會文化層次，制度、法規和政策層次，教育方針和教育目標層次，教育內容層次，以及教育者的人格和教育行為層次。

【關鍵詞】教育反思負教育價值層次

眾所周知，教育是人類有目的、有意識地培養人的社會活動。教育的理想就是通過創造一種最為適合人成長的環境，以使人在其中得到自由而充分的發展，最大限度地釋放自身潛能，使人的身心得到全面、協調、持續地發展。因此，教育作為一種由教育者、學習者以及教育影響所構成的實踐活動，其理想的形態就是保證構成教育活動的每一要素及整個教育活動都是有利于人的發展與人性的成長的，至少是不能破壞和違反人性的。審視當下的教育活動，可發現其間充斥著不少有悖于教育目的、教育理想的“負教育”。如家庭教育中的溺愛，出于對孩子的保護和“愛”而對孩子活動的限制甚至剝奪，以及父母的情緒性謾罵和體罰，學校教育中不當批評、不當懲罰，等等。因此，為了保證教育活動能夠沿著理想的路徑以實現教育的理想，對教育活動的監督和反思是非常必要的。

一、教育反思的價值

對教育進行全方位的反思具有重要的價值與意義：

(一)教育反思是達成教育目的、實現教育理想的根本保證

教育是一個非常復雜并且具有方向的動態系統，其目的是實現從社會到人的不同層次的教育目標。對于這樣一個復雜的具有目標的動態系統，要想使之達到預定的目標，沒有一個自我反思、自我監控機制作保證，是很難實現的。教育反思就是對教育從宏觀到微觀、從外部到內部、從社會到個人、從制度到活動進行的全方位的審查，其目的就是厘清并努力解決教育中現存的問題以及潛在的問題，清理教育中存在的不合乎教育目的、教育理想的成分。例如20世紀90年代中期開展的轟轟烈烈的素質教育就是對20世紀80年代后期和20世紀90年代前期愈演愈烈的應試教育的大清理和大反思。然而。置身于當時的應試教育環境中，從學校到家長、從校長到教師、從教師到學生幾乎都對應試教育達到了一種自覺，很少有人意識到這種教育是抑制人性的。這說明對教育的反思是非常必要的。

(二)教育反思可以提高教育者的素質，促進其快速成長教育的一切目標、任務最終都要通過教育者來完成。從一定意義上說，教育者的素質便決定了教育的發展程度。沒有高素質的教育者，任何教育目的、教育理想都很難變成現實。而提高教育者素質的途徑與方法主要有理論學習與實踐鍛煉。理論學習中獲得的主要為理論性知識，實踐鍛煉中獲得的主要為實踐性知識、實踐性能力。可以說，理論學習與實踐鍛煉是教育者提高自身素質的兩大路徑。從某種程度上來說，實踐鍛煉比理論學習更為重要。這是由于從理論學習中獲得的理論性知識最終要付諸于實踐鍛煉，這樣獲得的實踐性知識、實踐性能力才能起作用。因此，實踐鍛煉對提高教育者的素質意義更為重大。然而，教育者所進行的教育實踐活動不應該只是簡單的周而復始，而應該是融人教育反思甚至是每時每刻都有教育反思相伴的教育活動。簡單的周而復始的教育活動或許也會提高教育者的素質。但它必定很慢。融入教育反思甚至是每時每刻都有教育反思相伴的教育活動就不同了，它可以提高教育者的教育意識以及敏銳地洞察教育問題的能力，可以使教育者養成良好的自我監控、自我調節的習慣，使教育者少走彎路、少犯錯誤。從而快速地提高教育者的素養，促進其快速成長。

(三)教育反思可以促進教育科學的發展和成熟猶如自我意識水平是一個人心理成熟水平的標志一樣，自我監督和自我反思水平也是教育科學成熟水平的標志。教育反思既標志著教育科學的發展與成熟，更促進著教育科學的發展與成熟。通過教育反思，可以敏銳地發現教育實踐中現存的問題以及潛在的問題。既可以幫助解決教育實踐中的問題，又能夠豐富和發展教育科學理論；通過教育反思。可以洞察到教育理論中存在的諸多現實問題與可能問題，從而發展教育理論、促進教育科學的成熟；通過教育反恩，可以對教育反思本身進行再反思、再認識．從而能夠發現反思本身的欠缺與不足，進而改進反思、改善反思，最終促進教育科學的不斷發展與更加成熟。

二、教育反思的層次與內容

教育反思的內容包括多個層次。從宏觀到微觀包括社會文化層次，制度、法規和政策層次，教育方針和教育目標層次，教育內容層次，以及教育者的人格和教育行為層次。

(一)教育文化層次的反思

社會文化是—個國家、民族通過長期的歷史演變積淀而形成的。這是一個國家的教育所賴以產生和生存的最原始、最徹底的土壤，所以教育也必然要受其影響。同時任何一個國家和民族的歷史文化又不完全都是精華，必然存在糟粕。這些糟粕反映到教育中就成為阻礙兒童人性發展的教育。對這種教育的反思與清理就是文化層次的教育反思。比如“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是蠟燭”、“教師是園丁”等這些隱喻隱含著對教師和學生角色的某種偏頗理解，對學生的發展和教師的健康成長都是不利的。

(二)政策層面的反思

教育政策、法規和制度是由一個國家當時的政治、經濟及文化等決定的，具有很強的時代性，所以也難免存在不合理的內容，對這些內容的審視和清理就是制度層次的教育反思。

(三)方針、目標層次的反思

教育方針、教育目標是在整個人類思想文化對人性所能達到的認識水平的基礎上。結合一個國家民族當前的歷史任務制定的人才培養規格。由于人性本身的復雜性。因而人類對人性的認識很可能是無止境的，因此每種人性的認識結果也至多部分為真，同時國家、民族某一特定時期的歷史任務有時也是違反人性的。例如，殖民時期、反動時期的教育方針就是這種情況。

(四)教育者人格的反思

與前面幾種宏觀的、理論性的反思不同，這種反思是微觀的、具體的。對教育者的人格和教育行為的反思包括以下幾方面：

1對教育者人格的反思。教育者的人格是其一切教育行為的發生背景，包括他的言語、動作、體態、眼神等都是其人格的投射，是在人格的基礎上按照一定的教育要求組裝而成的。因此教育者的教育行為都包含著兩層含義：一是其動機人格的心理追求在行為中的表現；二是教育內容本身的要求和含義。這兩者之間存在著非常復雜的關系，有時是在正確地表現了教育的要求和含義的同時，也滿足了心理追求，也即兩者處于平衡的關系中；有時僅僅是為了心理追求的滿足，而掩蓋或破壞了教育的要求；有時相反，為了滿足教育的要求，而壓抑和忽視了心理的追求。這兩者互相依賴，前者是后者的動力基礎，后者是前者的手段和體現。關鍵是要保證教育者的心理追求是健康的、合情合理的，同時教育內容是正確的、合適的。只有這種情況下的教育行為才能起到教育的作用，才可能促進學生的成長、促使其人性得到健康的發展。對教育者人格的反思要求教育者本人要對自身興趣、愛好、動機以及心理健康水平等影響其教育行為的心理因素作出全面的審視，以防止不健康的心理追求表現在教育行為中。2對教育者的教育觀、兒童觀、人性觀及知識結構的反思。教育者的教育行為除了受其人格的影響外，還受其所持有的兒童觀、人性觀的影響和制約。持有不同的兒童觀和人性觀，對學生等學習者就會有不同的行為和態度。如果對兒童和人性的理解是錯誤的，那么教育者的教育行為也將是錯誤的、不適當的，最終對兒童的身心發展和人性的成長也是不利的。同時，教育者的知識結構是否合理也將影響其教育行為的性質。

3對教育者的實時的心理狀態的反思。教育者的具體的教育行為是由教育者的心理人格、人性觀、教育觀和實時的心理狀態等各種因素交互作用而決定的。可以說，教育者實時的心理狀態是教育行為發生的平臺，沒有一個好的心理狀態，任何其他的心理成分都將被削弱甚至扭曲。使最終的教育效果大打折扣。因此，一個成熟的教育者不僅要對自己的心理狀態保持敏感，而且也要學會及時地調控自己的心理狀態，盡可能使其不影響教育行為，以保證教育行為的有效性。