三亞南山寺二期工程建筑規劃設計

張映瑩 王 鋒

三亞,古稱崖州,因為崖州千里迢遠,被稱之為“天之涯,海之角”。今天的三亞已成為最具熱帶海濱風光的“濱海旅都”。

南山佛教文化苑是建國以來經中央政府批準興建的最大佛教道場,占地400畝。南山寺為佛教文化苑主要景觀之一,趙樸初親題“海天叢林”。1996年,美國紐約國際城市設計公司編制了“南山文化旅游區總體規劃”。一期工程實施后,寺廟運行中發現原規劃存在一定的不足,山西省古建筑保護研究所受海南省佛教協會和南山寺委托,對南山寺二期工程進行規劃設計,2004年批審通過。隨后,方案中的僧人院、齋堂院和東西佛協樓相繼建成,已投入使用,運行良好。

1 規劃設計理念

南山寺二期工程規劃設計遵循南山文化園旅游區九七總體規劃確定的用地范圍,遵循“可持續發展”方針,按照將南山寺建成國內最大佛教道場、適應舉行世界佛教文化交流活動的要求進行：1)規劃開始,工作人員多次對南山寺進行實地考察、調研和分析,尋找出南山寺現存環境的構成肌理和脈絡特征,力求規劃設計的建筑形體和風格與周邊自然形態相契合,與自然環境相協調,與空間環境相融合。2)唐代弘法高僧鑒真第五次東渡日本時,因遭遇臺風阻隔漂流到三亞,期間曾入住崖州附近的大云寺,并精心傳授佛教經典,推動了崖州以及海南的文化進步。二期工程規劃擬設計建造鑒真紀念堂,以緬懷大師功德。鑒真大師所處的時代是中國封建社會的鼎盛時期,建筑樸質、雄渾、豪健,顯示了對時代的真誠謳歌,這一點正是我們在對南山寺設計規劃中所追求的。基于此,將規劃設計范圍內的建筑定為仿盛唐建筑風格,再現盛唐時代建筑的渾厚樸實風格。3)采用依山就勢、相互間懸收錯落的設計手法,創造建筑環境的連續性、寺內外環境的融合性和滲透性。以佛教使用功能為主題,體現當代佛教寺院的獨特風格與氣派。把整體形象的宏觀把握放在首位,注重傳統寺廟院落文化內涵的弘揚和借鑒,體現建筑形式與內容的協調。

2 規劃設計原則

1)整體性原則。南山寺二期工程規劃符合南山文化園旅游區九七總體規劃,并與南山寺整體規劃相協調。在南山寺現有規模基礎上,中軸線上增設鑒真紀念堂、藏經樓,軸線兩側增建僧人院和齋堂院,體現現代大型寺廟的完整性。2)生態原則。在調查研究南山寺區域生態系統特色與機制的前提下,考慮資源利用和發展的可持續性,確定規劃設計的內容、規模、強度、方法和措施,合理開發,保持生態平衡。3)保護優先原則。南山寺風景名勝區是自然和歷史留給人類寶貴而不可再生的遺產,其價值首先是“存在價值”,確保風景資源的真實性和完整性不破壞,達到永續利用的目的。4)可操作性原則。注重南山寺現狀及自然地形地貌,因勢利導,科學規劃,合理布局。與實際操作中的可能性相結合,便于啟動和建設。5)適用性原則。準確把握規劃建筑的使用功能定位,主體建筑不但適用于觀瞻,而且能滿足大型佛教活動所需。僧人活動區和生活區建筑符合宗教生活習俗。6)特色原則。注重與南山寺周圍自然風光的相互聯系和滲透,營造寺空間氛圍,體現南山寺佛教道場的獨特性。7)前瞻性原則。本著高起點,高標準,嚴要求,妥善處理近期和遠景目標的矛盾,從最終目的出發,統一規劃,分步實施。

3 總體布局

南山寺總體布局以現有中軸線為中心,向縱深拓展兩側延伸,使之呈現有機發展之勢。南山寺二期工程規劃設計,吸取中國傳統寺廟布局形式,在總體布局上呈現三大功能結構區,即風景旅游區、佛教活動區和僧人生活區。風景旅游區沿用現有天王殿和大雄寶殿所在的中軸線,相繼布設鑒真紀念堂和藏經樓,兩者之間距離的設定有嚴謹的有機關系,既沒有過遠而減弱相互之間的呼應,也沒有過近而使相互之間顯得過于擁擠。

在軸線兩側布設佛教活動區和僧人生活區,均以傳統四合院院落為因子,以整體中見分散的原則組織空間,解決了建筑群體因功能需要集中,又因使用需要分散的矛盾,營造出了新的建筑空間,既有傳統院落的基因,又符合當代佛教文化道場的使用功能。

院落的布置突破了縱深串聯布局的呆板,鐘意于院落的輕松自然變化,各院落相對完整獨立,互不干擾。院落的規劃設計根據地形和實際需要進行,院落的形狀、大小不一,通過院落的變化產生視覺效果的變化,豐富院落的空間形式,再通過輔助建筑體量大小的轉化,進一步豐富空間形式。

院落設置以合理使用、管理方便為基礎。為了實現宗教和旅游效益的雙贏,中軸線建筑體現佛寺的莊嚴,軸線兩側設計了供寺廟運轉、接待僧侶和居士的多功能院落,將住持院、高僧僚、上客堂、東配殿、員工院、齋堂、講經堂、禪茶室、東佛協辦公樓布置在軸線的東側,為寺院的住持管理,高僧的生活起居,貴賓的來訪接待提供了方便。在軸線西側主要布置了禪堂、戒子僚、西配殿、僧人院、西佛協辦公樓,是本寺僧人、居士日常工作、學習、法事活動和起居生活區,相對封閉,為僧人提供了修行念佛的清靜場所。

4 主體建筑設計

鑒真紀念堂的使用功能決定了它是一處大體量的空間實體,在設計時重點突出其宏偉、壯觀的氣勢,體現盛唐建筑風格的開闊與輝煌。由于地勢所為,鑒真紀念堂建在一個自然形成的山坡上,客觀上提供了將鑒真紀念堂設計成漢唐高臺式建筑風格的條件,將自然形成的高臺作為鑒真紀念堂的底座進行處理,突出了鑒真紀念堂的高大莊嚴。

藏經樓是中軸線上的壓軸建筑,但在體量上又不能超過全寺的中心建筑鑒真紀念堂,設計中將藏經樓的使用功能放在首位,將其設計為三層懸山、兩側帶耳樓的一組建筑,滿足實際使用所需。

鑒真紀念堂和藏經樓兩座主體建筑的設計既重視有形內容,也不忽略隱形內涵,既有形象的表達,又有內涵的體現。有形內容表現在建筑物體量、外在形象塑造等方面,隱形的內涵體現在規劃設計的許多方面,如鑒真紀念堂與藏經樓的巧妙連接,平面上看恰好組成中國文字中的“古”字造型,獨具匠心,豐富了南山寺的歷史文化內涵。主體建筑開間采用奇數,各間的柱距不相同,在視覺上突出正中部分。在屋頂設計方面,鑒真紀念堂采用歇山頂,兩側配樓屋頂設計成十字歇山頂;藏經樓為懸山頂,蘊涵著中國古代建筑中的禮制精神。

5 空間處理手法

根據南山寺區特有的優美環境、地形、地勢,順山應水,使空間形體與內在秩序達到和諧統一,保證了寺廟景觀界面的連續性,使規劃設計建筑群融入自然,融入南山寺整體風貌。由于地勢所為,鑒真紀念堂與現存大雄寶殿的高差達18 m,設計時充分利用了這一自然地勢,使鑒真紀念堂與大雄寶殿在高度上形成鮮明的對比。兩殿之間設計臺階相連,為臺階上的建筑群創造出一種挺拔高聳、居高臨下的氣勢,突出了建筑的莊嚴。

6 建筑功能體現

南山寺作為當代新寺廟,其功能的要求是首要的,因為它關系到南山寺的屬性特征、運行和維持以及今后的進一步發展。規劃設計充分滿足了海南省佛教協會和三亞市南山寺對寺廟功能要求的合理性,以寺院的宗教功能為基礎,針對當地及外地游客休閑、觀光度假、緬懷大師、祈愿求福的心理和目的,進一步拓展南山寺的其他功能。南山寺二期工程設計建筑面積達41 560 m2,充分滿足了南山寺的運行需要(見表1)。

表1 南山寺二期工程建筑面積匯總表 m2

7 結語

南山寺二期工程規劃設計致力于建筑的地域表達,在尊重南山寺所處自然與文化環境的基礎上,再現唐代建筑的恢弘,使佛教藝術的真諦和南山寺的自然美麗山水融為一體,體現出對中國建筑歷史遺產的繼承、鑒賞與發展。