我的人生從50歲開始

鐘潔玲

松原泰道是日本的佛學大師，生于1907年。

65歲那年，他發表《般若心經入門》，因說法精妙，一舉成名。從此他一發而不可收，四方講學，開專欄，年年推出新作，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。

問到松原泰道此生的成就與作為，他說：“我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說，五六十歲是人生的轉折點，由此人生可分為兩段：50歲前，是打基礎階段，在這個階段里，我們往往為立足社會、養家糊口而疲于奔命，基本上是為別人活著；50歲以后，經濟基礎已經奠定，職責也已完成，這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。”

在傳記《我的航跡》一書里，松原泰道說，他平生所求，就是“說別人聽得懂的話，寫別人看得懂的字”。在漫長的傳教和寫作生涯里，他悟出了“大道至簡”的規則。

日珍問他：“你的長壽秘訣是什么？”他爽朗地笑起來：“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這么久！”他的長壽并沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血猝然辭世。他小時候總是病懨懨的，到成年還是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標準都達不到。大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。

這么一說，日珍越發好奇，便進一步探詢他的生活習慣。

于是，松原泰道娓娓講述他每日的起居飲食細節：

每晚七八點睡覺，第二天凌晨3點起床，起床后對著佛像，盤腿念經一小時。普通人即便不念經，學著坐禪也很好，坐禪可以加深思維，把自己的感覺磨得很尖很尖，能敏銳地感受到大自然的聲息。

凌晨4點開始寫作，到7點吃早餐。早餐一般就是一湯一菜一碗粥。早餐之后稍事休息，然后繼續讀書、寫作。中午12點是午餐時間，吃一碗烏冬面，然后繼續書齋生活。

傍晚5點吃晚飯。晚飯是一天中最講究的一餐，有魚有肉有青菜，再喝一杯日本清酒，或者喝一小罐啤酒，偶爾會喝中國的紹興酒。

晚上7點臨睡前，再喝一小杯葡萄酒。

整天待在書齋里，不運動，不下地勞動，不吃保健品，還喝酒、吃肉，松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長壽依據。果然，他說，他一向看重精神養生法。

關于精神養生法的由來，他講述了親身經歷的三個故事：

大學那年，他得了腎病，氣息奄奄，卻遇到了一位不可多得的好醫生。這位醫生誠懇地對他說：“孩子，你太憂郁了，你的病很大程度上是心理因素導致的。我們能不能來個分工合作：外面的病由我來治，心里的病由你來治。”這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。這次康復給了他深刻的啟示：心態健康最重要！

他去外地講學，午間到一家餐廳吃了一個便當，便當里有一個裝筷子、牙簽的紙袋，上面印了一闋歌詞：“見也難，別也難；有哭泣，有歡笑；時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。”當時，有三個藝伎表演這闋短歌，優美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經見不到這三個人了，就像歌里說的那樣。他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。

1954年，北海道有一所寺廟請他去講經。臨出發前，天氣預報說臺風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。于是他退了票，換乘另一艘船。沒想到，原定的那一班船被臺風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時，他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。

這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多舍少取，回饋他人，要“用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界”。

他的精神養生法就這樣形成了。

他的精神養生法還有個“三不原則”：不勉強，不浪費，不懶惰。

不勉強，指的是不好高騖遠，做脫離常規的事；不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意；不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。中國有個名叫百丈的和尚提出“一日不作，一日不食”，他認為說得很有道理。

我問日珍這次拜訪松原泰道最大的感觸是什么，日珍說了兩個字：感動。為什么？她說，她原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗，他的笑容如冬日陽光般溫暖，話語間有一種與萬物共生共榮的欣喜和感激。

近日，松原泰道正在寫最后一本書《學習死亡》。他說，死亡就像不停行走的鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。寫不完又有什么關系呢？人生總是半途終結的，我們每一天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。他的座右銘是：終生學習，至死方休！

（李智摘自《社區》2010年1月中）