韓南與三部言情小說

○顧 鈞

韓南 （Patrick Hanan，1927－）是美國著名的中國文學研究專家，1968年起任哈佛大學東亞語言與文明系教授，1987－1995年任哈佛燕京學社社長。韓南不僅研究中國古代、近代文學，而且還親自動手翻譯，在近代中國小說方面，他有三部譯作：Stones in the Sea（《禽 海石 》）、The Sea of Regret（《恨?！罚?、The Money Demon（《黃金祟》）。前兩部譯作合為一冊以The Sea of Regret:Two Turn-of-the-Century Chinese Romantic Novels為名由夏威夷大學出版社于1995年出版，后一部由夏威夷大學出版社于1999年出版。韓南的譯文質量自屬上乘，譯文前的“序言”則更是非常精彩的研究論文。實際上，韓南之所以選擇翻譯這三部小說正是出于他深入的學術思考。

雖然吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》（1903）在近代開創了第一人稱敘事手法的先河，但他并沒有堅持始終；其后續之作《近十年之怪現狀》（書名已沒有了“目睹”二字）更是回到了傳統的全知的敘事角度。于是出版于1906年的《禽海石》就成為第一部嚴格意義上的第一人稱敘事小說，韓南認為它完全可以被稱為一部真正的“私小說”，而且比日本的同類小說要早數年出現。這部小說自誕生之日起就一直沒有受到讀者和研究者足夠的重視，所以韓南決定將它翻譯出來，以此來表示對它的價值的肯定。

與《禽海石》的不甚為人所知相反，出版于同年的《恨?！穭t是晚清最知名的小說之一。胡適曾認為《恨海》“敘事頗簡單，描寫也不很用氣力”（《五十年來中國之文學》）；韓南不同意這一看法，認為這是最杰出的中篇小說，并從兩個方面駁斥胡適：一是小說對主人公棣華在逃難過程中面對恐怖和暴力時的心理折磨有非常精彩的描述，大量的心理獨白是這部小說的一大特色；二是《恨海》成功運用了第三人稱限制敘事手法，是晚清小說少數幾個范例之一。作品以焦點人物棣華為中心，告訴我們她的思想、感覺和行動，并且堅持不從任何外在的視點為我們做出解釋，其手法的謹嚴只有吳趼人的另一部作品《上海游驂錄》和劉鶚的《老殘游記》可以相提并論。

如果說上述觀點還不完全是發前人所未發的話，那么下列觀點則是韓南的獨創了：《禽海石》與《恨?！肥怯嘘P聯的，《恨?！返膶懽魇菫榱嘶貞肚莺Ｊ贰榱俗C明這一論點，韓南首先從情節上考察了這兩部出版時間僅差5個月的小說，發現它們有驚人的相似：兩部小說的故事都是開始于19世紀90年代北京的一個大宅院里，宅院被租給新上任的官員，然后該官員又將一部分房屋轉租給另一位新上任的官員。男女主人公們在家塾中第一次見面，最終與對方訂婚?？上?，在結婚前夕，他們因為義和團運動而被迫南逃。兩部小說都有一方父母留在京城，或因為父親覺得不應該放棄職務，或是相信義和團會獲得勝利，結果他們都為這一決定付出了生命的代價。另一相似之處在于，逃亡的人都是經過天津、沿大運河南下上海，經歷了慘痛的旅程。兩部小說末尾都是死別的場景，而死因又都跟鴉片有關。這么多的相同相近，顯然不是巧合。

韓南從作品的思想方面加以考察，又發現兩者雖然都標舉“寫情”小說，但對“情”的看法卻截然相反：《禽海石》借主人公之口張揚情感自由，抨擊傳統的婚姻制度；《恨?！穭t認為兒女之情與傳統儒家倫理并不矛盾，個人的感情如果不能維護社會的價值，就只能叫做“癡”和“魔”。種種跡象表明，《恨?！肥菫榱送肚莺Ｊ烦凑{而寫作的。

正因為這兩部小說之間有如此緊密的關聯，所以在出版英文譯本時韓南將它們放在了一起。韓南認為，即使兩部小說之間沒有這樣的具體聯系，仍然應該放在一起來讀，因為它們都是中國作家在世紀之交對于大量擁入的西方思想的反應，當然是不同的反應。

《黃金祟》（1913）是最早的自傳體言情小說，一般被看作是“鴛鴦蝴蝶派”的代表作，但韓南認為它與典型的鴛蝴小說其實是有區別的：敘事者有多個而不是一個情人，小說也不是以常見的悲劇結局，這些差別來自于小說的自傳性質。雖然小說并不能與作者的實際生活一一對應，但基本有跡可尋，而自傳體也使敘事者不必遵循常規的敘述邏輯，而只須根據實際生活中事件之間的聯系來展開情節；另外金錢的主題也比一般的鴛鴦蝴蝶小說更為突出，這一點從小說題目就可以一目了然。

《黃金祟》是用文言文寫的，也是該小說的特色之一。從民國建立到1917年，即文言被橫掃、廢除前幾年，文言小說創作出現了繁榮局面，特別是用文言寫的“鴛鴦蝴蝶派”小說大量出現，不能不說是一個奇特的現象。對此韓南提出了三點解釋：一是林譯小說的影響；二是當時報紙上的文章幾乎都是用文言，而很多小說是先在報紙上連載然后才成書的；三是文言對于寫情小說更為合適（幽默和諷刺小說則用白話更合適），而且讀者對于用詩詞來表達情感的傳統方式仍然十分認同。韓南認為《黃金祟》還有一個不容忽視的價值在于，它主要是寫童年和青年時代的生活，而在五四以前，中國文學中寫童年生活的很少見。