當前電視節目的后現代趨向

唐美玲

[關鍵詞]電視節目;后現代;趨向

后現代主義是上世紀60年代產生于歐美,并在70到80年代流行于西方后工業社會中的藝術、社會、文化與哲學思潮。其旨在于放棄現代性的基本前提及其規范內容,否認傳統文藝的美學追求、文化信念和敘事規則,與大眾文化高度融合。其本質是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂主義。

我國目前正處在現代化建設階段,文化業也應該說是處在現代主義時期,但因為經濟發展不平衡,人們的生活水平和文化需求差異較大,使我們這個還相對落后的國家也享受到了諸如移動通訊等現代的科技文明,也沐浴了后現代主義的些許熏染。

一、電視節目“后現代”趨向的表現

電視的發展和普及與后現代主義的形成和完善在時間及內涵上有一定程度的伴生性。而當代尤其是當前的電視節目則因其創造了斑駁陸離、嘆為觀止的媒體景觀而成為了人們獲取信息和娛樂消遣的主要載體,正因為電視藝術的這種豐富性和前衛性使其成為了后現代研究的范本。

從我們目前的電視節目形態和內容來看,無論新聞、文藝還是其他社教類節目以及廣告等都或多或少的染上了后現代主義的色彩。后現代主義趨向的電視節目表現為形式的多樣、內涵的多元、主體的模糊、思想的膚淺等等。

電視新聞為了適應高速發展的社會節奏,也在不斷產生新的節目表現形態。例如多視窗節目形態,以往單一的電視畫面被分割成兩個甚至更多的單元,通過技術處理把相距遙遠的時空場面統一在節目當下的時空維度中,這種高度濃縮的時空影象無疑強化了新聞的即時性和信息容量。另外,目前頻見于各檔新聞節目中的電話采訪,只聞其聲不見其人,很有電臺的特征。還有實時滾動的字幕新聞,也使信息的傳播空前膨脹,成了最快捷的報紙。技術的進步使正在發生的新聞更多更快地展現在觀眾面前,而直播一些重大新聞事件時,不同時空的連線,電話的采訪,字幕的滾動等等把電視的表現手段推向了極致。而目前見于各級電視媒體的以晚新聞為代表的各類軟性社會新聞節目,則更以其多彩的形式,輕松的話語為受眾提供了多元的大眾文化快餐,其后現代色彩更為明顯。

多元化是后現代主義的一項主要內涵,在當代這個多元異質的社會中,對與錯、是與非的二元維度似乎已很難應對人與人、人與社會之間紛繁復雜的差異與矛盾。因此,當前一些電視節目秉承“百家爭鳴、百花齊放”的宗旨,鼓勵人們以一種更平和的心態看待矛盾,以一種更寬容的心境來面對現實,從而使我們的社會變得更加包容。

進入上世紀90年代,電視劇從制作到發行,最早地走向了市場化,通俗化,也成為了最能代表電視媚俗性的節目類型。產業化后的電視劇業,媚俗原則沖擊文化追求。一些商業化的流行電視劇,如一些戲說歷史的電視劇、青春偶像劇、情景喜劇等等,主題不明確主體不明晰,只是戲說娛樂而已,都不乏大量的后現代因素。

一些電視人在戲說歷史的同時更在娛樂著現實。目前電視上的各種娛樂性節目,嚴格說來,都有著不同程度的后現代色彩。今天的電視娛樂與傳統的承載教化功能的綜藝節目已大相徑庭,一些純娛樂性節目充滿了模仿、荒誕、搞笑,很多無深度反理性的電視娛樂節目無主題無思想可言。近些年連大眾喜聞樂見的電視小品也淡化了以往的一些社會問題,有些小品變成了忽悠取鬧智力游戲。

另外,大量以追求視聽刺激為目的的音樂電視表現出更為強烈的后現代主義特征,在音樂電視中經常看到鏡頭無節制地運動,畫面動感而抽象。電視觀眾也只消費影像而完全不觸及其意義。這顯然與娛樂節目重視即時享樂而非思想價值和文化意義的制作原則是一脈相承的,后現代色彩濃烈。

二、電視節目“后現代”趨向的利弊

無疑,一些呈后現代趨向的電視節目極大地豐富了人們的視聽,使我們的社會表現出更多民主開放多元的色彩,也讓很多人得到了充分的娛樂消遣。但后現代主義的虛無和頹廢也在侵蝕著受眾,一些節目由嚴肅走向通俗甚至變得庸俗,以致于有人還在挨餓的情況下,卻肆無忌憚地大談娛樂。所以有必要以一種建設性的態度來剖析和應對電視節目這種后現代主義趨向。

如開篇所講,我國的經濟發展不平衡,社會結構復雜,是前現代、現代與后現代共生。大眾文化與后現代主義從本質上來說是血脈相連的。大眾文化的主要形式是娛樂,而提供和支持這種娛樂的莫過于后現代藝術了。后現代藝術的主要形式是影視,更確切地說是電視。電影還是一門藝術,而電視在很大程度上已經是一種娛樂手段了。

后現代藝術的主要形式是娛樂,這種娛樂本身就是冷性的,就是不講求傳統文化品位的。用傳統的眼光來看,后現代的絕大部分東西都是“庸俗的”,在城市受眾看來,都市冷文化不僅僅具有大眾性,而且是最有品位的文化,只是這種品位與傳統文化中的品位含義相去甚遠。但是,不能忽視的一點是,當代中國文化是一種多元的、相互獨立又相互妥協的共時性文化。在中國,后現代主義是與多種文化觀念混雜在一起的。后現代主義文化往往是與主流文化共存的,反映在電視節目上既有“陽春白雪”更有“下里巴人”。

后現代主義提倡批判、創新、個性,走進大眾,消解大眾通俗與精英高雅文化的差距,更貼近生活,使電視題材與表現手法更豐富,促進了電視的飛速發展,其創造性和人文關懷很有積極意義,拉近了電視與人的距離。

拼貼與復制具有典型的后現代性狀。如今,當我們置身于電視節目的海洋中,也會深深感受到拼貼與復制的無所不在,相似雷同缺乏特色的電視節目屢見不鮮,缺乏原創性,這種情況也反映了這個時代的電視臺急功近利的弱點。個性的消失導致風格的淪喪,便產生了當今幾乎普遍存在的模仿復制的作品,這也許就是后現代主義的尷尬之處。

現代電視大都是商業化運作的,是一種泛義的流行文化。當前的電視產業類似制造工業,使很多電視節目都成了文化商品,從而失去了崇高的藝術追求。在后現代創新的口號下,很多電視節目也變得低俗另類。在目前國人面臨精神危機和道德失范的情況下,一些后現代主義傾向的電視節目消極影響堪憂。后現代主義思潮發源于西方,伴隨著全球化浪潮而席卷世界,對改革開放的中國影響逐步擴大。對于這股洶涌的思潮,盲目推崇或拒絕排斥都是不可取的。可以預見,我國電視節目的后現代趨向會日益加深,其與主流意識形態的對抗和對話也會更加凸顯。歷史的發展證明,不同的思想文化在經過碰撞之后產生的價值整合才是最具意義的,因此,對話和共識要比對抗和排斥更有意義,這同樣應該是電視人和電視節目應該追求的理念。 □ (編輯/劉佳)