讓好的歷史書流傳下去

楊育芬

首先向網絡致敬。這一期的訪談是在網絡上用MSN進行的，既省去了車馬勞頓，也免去了將錄音整理成文字的麻煩。我的同事楊莉在8月做過一期“網開新生活”的專題，本期的專題訪談以行動實踐著網絡為我們打開的新的生活方式，新的工作方式。

時下歷史熱，通俗歷史書更熱。賈志剛，著名的體育記者，在《足球報》寫過十多年專欄，寫過武俠、職場小說，現在開始寫起了歷史書。《說春秋》一共7部，描述了整個春秋階段的中國歷史，在尊重歷史事實的基礎上，以其獨具一格的幽默辛辣寫法讓歷史書變得有趣。賈志剛認為，寫歷史首先要把屁股坐正，否則就是自欺欺人。春秋戰國以后，中國歷史就是由儒家來寫的，屁股就坐在儒家的太師椅上，其價值體系都是儒家的，歷朝歷代無不如此。真正有價值的寫法，應該是把屁股坐在人性和利益這兩個人類永恒的主題上，以人性的善惡、欲望、利益來審視歷史事件，批判歷史過程，發現歷史真相。我們現在所說的儒學根本就是偽懦學，根本就是掛著孔子的羊頭賣偽儒學的狗肉。

歷史故事和文學小說的不同

記者：《說春秋》的語言比較詼諧幽默，和您長期做體育記者有關系嗎?

賈志剛：有一些關系，但是也不全是因為這個。風格是固有的東西，但是做體育記者的經歷使我寫作的時候更放得開。在體育記者這個圈子里，我的風格也是很獨特的。

記者：《說春秋》之前您也寫過官場小說《副處長》，您覺得歷史故事和作為文學的小說最大的不同在哪里?

賈志剛：歷史故事需要照應歷史事實，從事實中捋出線索，再根據線索選擇故事。而文學小說可以先有中心思想，再編故事。所以，歷史故事多一道程序。

記者：探究歷史的線索，是吧?也需要更多的思考?

賈志剛：是的，需要很多思考。需要從表象中發現事實，歷史中的假象太多。像春秋這段歷史，太復雜，從中找到主要線索真的需要下很大的功夫。否則很容易寫成流水賬。譬如《東周列國志》，就寫成了流水賬，外加一些說教。春秋這個階段，實際上就是世界從有序到無序，再到逐步建立新的秩序。這個過程中，人性的暴露、國家的興衰、權力的斗爭、戰爭的演化等等，每個階段有每個階段不同的主要矛盾，所以，300年的歷史，線索在不停地變化中。《說春秋》七部，每部的側重不同，實際上就是線索在變化。最典型的是第三部，那就是戰爭和權力斗爭的教科書。

記者：就是最近剛上市的這部。

賈志剛：對。通俗歷史書的現實意義

記者：怎樣理解是戰爭和權力斗爭的教科書?

賈志剛：寫完第三部，我自己對戰爭和權力斗爭都有了完全不同的理解，相信讀者也能看到很多從前沒有看到的內容，對于當今世界很有啟發。

記者：有哪些不同于以前的理解?

賈志剛：用歷史來關照當今的問題。

記者：這應該是通俗歷史書給我們帶來的更有價值的地方吧。

賈志剛：楚莊王說了：止戈為武。真的霸主，絕不喜歡戰爭。戰爭的結果，絕對是兩敗俱傷。《孫子兵法》說：上兵伐謀，其次伐交。這個真理來自于此前的城濮之戰，只有了解那段歷史，才能真正理解。在書中，我都有詳細的解讀。權力斗爭方面，總結了權力斗爭金科玉律21條，都是從事件中總結出來的。而最后的結論是：誰猖狂，誰滅亡。寫這部書，是我的幸運，我從中學到了很多東西，也真正明白春秋是一段多么偉大的歷史。古人為什么喜歡讀春秋?因為其中太多智慧了。當然，要會讀才行。

記者：怎樣算會讀?

賈志剛：會讀的人，讀故事，不要讀結論，自己去做結論。結論有很多虛假的東西。譬如曹操，他一定讀權力斗爭的故事，從中得到啟發。所以，他會分析勝利者的各種權術，而不會在意這種勝利是否符合道義。實際上，晉國的趙盾一定給了曹操巨大的啟發，這個人的權術比曹操還厲害。諸葛亮自比管仲樂毅，他一定主要讀管子，管子是個方法論者，很實用的人物。諸葛亮的身上，看得到管仲的影子。

記者：您覺得對權術的解讀對讀者的意義在哪里?恕我冒昧，如今人們已經夠功利的了，從人的長遠發展來看，再解讀權術是否會有益?

賈志剛：權術的解讀對不同的人有不同的意義，有的人因此而厭惡權術，有的人因此而精于權術，有的人只是了解。我說了，思想不是寫出來的，是讀出來的。看讀者們怎樣讀了。

記者：您對歷史中的人文理念怎樣理解?

賈志尉：這是兩回事，功利與否，在于引導和制約。人的貪婪和欲望是永遠無法改變的，權力斗爭也是永遠存在的。人們了解一個事物，實際上就等于把這個事物放在了陽光下，當所有人都明白權術是怎么回事時，權術也許就不好玩了。這個問題有點大了，我隨便說了，但愿不要跑題。史實與趣味

記者：話題說得太嚴肅了。時下的通俗歷史書比較流行“說書體”，側重講故事，拉近了讀者和歷史的距離，增加了趣味性，但有人批評說這種寫法削弱了歷史的沉重和神秘感。對此，您有什么看法?

賈志剛：歷史為什么要沉重和神秘呢?我寫歷史，是要讓大家喜歡和了解歷史，怎樣的寫法達到這樣的目的，就應該怎樣寫。書是給讀者看的，不是給自己評職稱用的。讀者喜歡的，就是對的。我可以用文言文寫，可是誰看?

記者：寫法只是手段，對歷史的敬畏應該是對史實真相的探索，是吧?

賈志剛：對歷史應該心存敬畏的。

記者：《說春秋》以戲說的手法來寫正史，看似嬉笑怒罵，其實基于史實，而且會對不同史料有所甄別，您對歷史故事和真實的歷史史實之間的關系怎樣看?

賈志剛：《說春秋》其實并沒有戲說，有人說我信口雌黃，可是他們從來拿不出證據。寫歷史，是要告訴大家一個真實的歷史，更重要的是要大家從中有所領悟。在這一點上，《三國演義》空前絕后。基本史實必須尊重，甚至不應該出現讓關羽讀關關雎鳩這類東西。但是，寫作需要技巧，人物需要潤色，故事必須飽滿。加入一些細節去強化人物性格，去清晰歷史告訴大家的道理，這些都是必要的，也是區別好作者和差作者的標準。

記者：對歷史的敬畏與表達方式不是一回事。

賈志剛：對歷史的敬畏與表達方式不是一回事，這句話我贊同。與古人開開玩笑沒什么，美國總統還和海軍士兵碰肚子呢。何況，春秋時期，罵國君是一種時尚。

記者：想起被我們誤讀的孔子和他的被歪曲的儒教來，害得我們中國人一直放不開——開個玩笑。

賈志剛：哈哈，不是這么說。孔子確實是個偉人，但是他的治國思想很落后。不過話說回來，后世之所以選擇儒家，有它的必然性。

記者：孔子以仁冶世，還是法冶比較好。

賈志剛：秦朝法制，滅得更快。

記者：秦朝不是法制不好，是法不好。

賈志剛：周、秦、漢是三種不同的治理方法，你只有同時了解這三個朝代，才有資格評價孔子。從前我也認為孔子的東西不如法治，可是，現在不這么看。我覺得我的看法是正確的，但是現在也僅僅有個初步的想法，現在不必提出來。我想等到我寫完戰國、秦和漢之后，才能形成一個完整的想法。而這種想法，從前應該沒有過。也就是說，我還需要更多的積累，但是現在確實有些開竅的意思了。

記者：那等您成熟了再聊。

賈志剛：好，孔子的話題等我寫完第七部孔子再繼續聊。

記者：當下歷史熱，通俗歷史書熱，出來的書很多，說句實話，好書不多。您對通俗歷史書未來的走勢有什么看法?

賈志剛：優勝劣汰吧。

記者：什么樣的書算優呢?

賈志剛：希望最終有《三國演義》這樣的書，永遠流傳下去。好的歷史書：尊重歷史，故事有趣，人物豐滿，給人啟迪。

記者：謝謝，我也希望您寫出更多的好書。

賈志剛：謝謝了，我會努力的。