論大同九龍壁的建筑藝術價值

師玉堂

中國古建筑是古代勞動人民智慧與勤勞的結晶,是人類文明與發展的象征,是祖先給我們留下的寶貴財富,是中華民族的自豪與驕傲,幾千年來,它在神州大地上放射著燦爛的光輝。

在古建筑中,照壁是重要的組成部分,以其獨特的藝術形式有機的融合在古建筑群中。無論是寺廟、道觀,還是皇宮、王府、民宅,凡是有院落的建筑群,經常會看到一座座建造華麗、雕刻精美的照壁,它既可以為建筑群錦上添花,又能給人以美的享受,并且增添了建筑的空間感和神秘感。

在中國古代級別較高的建筑裝飾多以龍鳳為主,又以龍紋最為常見,天地孕育了萬物,龍為萬物之精靈,早在新石器時代,我國就出現了龍的藝術形象,它是祖先崇拜的圖騰,也是中華民族的象征。以龍為主題的照壁等級最高,它象征著權力、莊嚴與神圣,其龍的形態千變萬化,就照壁上裝飾龍的數量而言有一龍、二龍、三龍、五龍、七龍、九龍等。在中國古代九為陽數之極,以九龍為題材是照壁中的最高等級。

1 大同九龍壁的建筑藝術

我國的龍壁很多,而現存的琉璃九龍壁僅有三座:大同九龍壁、故宮九龍壁、北海九龍壁。其中,大同九龍壁居三座九龍壁之首,是我國現存最大的一座照壁,它的建筑年代最久、保存最完整、規模最大、造型最美,不愧為一件稀世珍寶。

大同九龍壁,建于明洪武二十九年(1396年),距今有 600多年的歷史,比北京故宮九龍壁和北海九龍壁(建于清乾隆年間)早300多年(見圖1)。整個壁身長45.5 m,高 8 m,厚 2.02 m,比北海九龍壁長25.5 m,高5.9 m,厚 1.42 m,大約兩倍,是明太祖朱元璋第十三子朱桂在大同代王府門前的照壁,比北京故宮的建成早28年,已列入國家級重點文物保護單位。

明朝初年,朱元璋為了鞏固其統治和國家安定,防御北方少數民族的入侵,修建了明長城,并設立邊關重鎮,將眾皇子配去鎮守邊關,大同是“九邊重鎮”之一,當時四子朱棣鎮守燕京,封為燕王,十三子朱桂鎮守大同,封為代王。朱桂在大同城內東街北部建起一座王府,規模宏大,布局完整,據說占地面積近大同城的1/4,并在端禮門前建造了一座琉璃照壁——九龍壁,全壁采用色彩斑斕、晶瑩剔透的琉璃構件拼砌而成。在乾隆《大同府志》卷六古跡中記載:“遼西京國子監在府城和陽街,明洪武八年建府學于此,二十九年改為代府,武宗幸大同駐蹕焉!崇楨末毀于兵火,今存黃琉璃壁一座,上有九龍紋,土人謂之九龍壁”,壁體分為上、中、下三部分,共雕有1 000多條大大小小的行龍(見圖2)。

壁體東西兩側面分別書寫:“旭日東升”和“皓月當空”,并襯以起伏山巒,增添了立體感。壁前建有一方低于地面的倒影池,長34.9 m,寬4.38 m,由石柱和石欄圍繞,柱頭雕有石獅、花朵,中部有一石橋橫貫,九龍映于水面,微風吹過,九條巨龍在水中輕輕游動,其狀妙不可言。

九龍壁的琉璃工藝也堪稱一絕,琉璃最早記載是北魏時期,近年在大同北魏平城遺址中也發現不少琉璃殘片,自古以來,大同一帶就為琉璃手工業的發達地區,明初代王府前的琉璃照壁工藝如火純青,豐富光亮的釉色如同彩色玉石與珠寶一樣鑲嵌拼砌成一座巨大的九龍壁。在色彩方面,九龍壁由于是王府照壁,按規定不能使用純黃色琉璃,故屋面部分采用以黃色為主的雜色,壁體則以沉穩的青綠色為主基調,上為青山,下為碧水,在此基礎上全壁采用朱、黃、綠、青、黑、白、赭不同色彩的琉璃釉色,使得整個壁面九條蛟龍呼之欲出。

2 大同九龍壁的設計意匠

大同九龍壁從創意規劃,圖案設計到磚坯掛釉,每個環節充分體現了古代匠師的智慧與技藝,尤其是壁身中部的九條巨龍,形神各異,無一雷同,使一面墻壁變成無限的宇宙空間。

龍的形象雖為想象,但在中國經歷幾千年的演化,古人卻能將其形象塑造的活靈活現,宛如真的存在世間一樣。這的確是中國人的智慧,相比較,歐洲的希臘神話沒有脫離人形,古埃及的獅身人面像也只是人頭與獅身的組合,中國龍的形象卻抽象至此,令人嘆服。

在構圖方面,整個九龍壁身的背景圖案的上半部分是藍天,由行云、遠山構成;下半部分是碧海,由流水、焦石組成,龍與龍之間是怪石嶙峋,藍天碧海間一線隔開。九條龍時而在空中飛舞,時而在大海遨游,龍身周圍靈氣閃耀,天空中祥云流動,海水上游湍急,下游平緩,由西向東而去,濺起層層浪花。

今天我們無法找到古人設計九龍壁的任何資料,姑且通過想象還原,且作一家之言,全壁用426塊方磚拼砌而成,每塊磚的尺寸不等(61 cm～67 cm),所以方磚不是用模具翻制,雖然尺寸不一,可磚之間的接縫處卻十分嚴密,說明九條龍應該是整體雕塑,然后像豆腐塊那樣逐塊分割開,晾干后入窯燒制,出窯后再掛釉,再入窯燒。每條龍從上至下3.68 m,由6塊方磚組成,九條龍的總長度為45.4 m,每行71塊方磚。中部壁身面積為167.07 m2,如此大面積的浮雕,不用翻模,而是先雕好,再分割,在當時也鮮見。

3 大同九龍壁的現狀

九龍壁距今已有600年的歷史,基本保存完好,由于風吹日曬、自然分化與人為破壞,九龍壁失去原來的光澤與色彩,并且部分構件缺失或受到損壞。尤其是建國初期,1954年8月的一次遷移,使得原壁向后移動28 m,對九龍壁產生一定影響。

目前壁體的部分構件已經缺失,在以前的修繕中重新補全,如:左起第三龍上邊第一排兩個小塊云紋和兩豎條,第二排兩豎條,第四龍上邊第一排小塊云紋,第五龍上邊尾部兩豎條,第八龍上邊兩豎條,第二排四豎條,都不是原件,為修繕時補全的;東西側面的日月圖案應該為12塊(各面6塊),現只有8塊,東面5塊,西面3塊,其他4塊已損壞。

部分構件錯位:壁身正面下部右起第七塊方磚(上雕山石)應為第一塊位置上,現第一塊上雕云形方磚應該在西側月下位置。

由于在修繕中兩側為現代燒制的普通灰磚,使得照壁的正面琉璃與側面灰磚部分明顯不同,根據現存大同明代同時期建造的觀音堂前三龍壁推斷,當時應該是琉璃方磚和包角半圓琉璃瓦,希望在將來的修繕中能恢復側面的琉璃面磚,盡量恢復歷史原貌。

[1] 柴澤俊.山西琉璃藝術發展概述[M].北京:文物出版社,1991:4-16.

[2] 王 薇.對北京北海九龍壁的藝術價值分析[J].北京理工大學學報(社會科學版),2009(8):105-107.