自然筆記

劉克襄(臺灣)

戈壁來的呼喚——致彭加木

還記得李希霍芬嗎?

一九八〇年六月十七日，你在羅布泊的沙漠迷途，被五十度的高溫狂曬著，瀕臨死亡之際，有無想過這位羅布泊的定位者?

來年暑夏，當你在沙漠失蹤一年后，我在淡水河口北岸，頂著太陽，走進沙丘時，想到了這位來自普魯士的著名地質專家。早在深入羅布泊前一年(一八六一年)，他也來過這兒，寫了一篇北臺灣的地質報告。

那年，普魯士組了一支調查隊，準備效仿英國，在遠東覓得一處類似香港的港口。當時，鎖定的目標是臺灣。李希霍芬的職責是實地勘測，供給遠在西方的祖國遴選。李希霍芬在北臺灣完成勘測后，呈交了一份翔實的考察報告，對臺灣稱贊備至，但他的調查并未被采納。

在遺憾和憤懣中，他退出了調查隊，卻也因這次的離去，日后宿命般地投入中國西北疆域的地理探查，早你一百多年，在這塊遼闊死寂的戈壁，追尋著自己的夢想。

但在我的腦海里，他的出現一如那篇地質論文之匆促，只閃過短短數秒。接下來，揮不掉的，還是你的身影，一位中國現代地理探險家的悲愴。

你已作古，并未來過臺灣，我們亦不相識，如此狀態，為何還寫此文?我一時也難以說清，只覺得自己生命里，潛藏著一股微妙而復雜的情緒，非跟你訴說不可。

在淡水河口北岸旅行前夕，我已經聽聞你的事跡。最初，你出現在中日兩國電視臺合作的《絲綢之路》影片。在喜多郎空蕩、略帶哀傷的音樂里，我看到了早年絲路的壯麗風景，也崇仰著你探查樓蘭古路的精彩成績。當時，無知、懵懂的我，已偷偷地萌生一個心愿，向往著有朝一日退伍后。能夠前往那兒冒險。

來過淡水河口北岸的李希霍芬，也是絲綢之路的命名者，或許是這個微妙的因由吧，當我走進這座沙丘時，再次想到你。

到底你我之間有何關系?原來在你失蹤前夕，我正服役海軍，曾冒險寫了一封信，輾轉透過回香港工作的大學同學寄給你。在信里。我天真地打探，是否允準一名臺灣的年輕人，在未來的時日里，加入你領導的調查隊伍。

那封信寄出后，始終未有回應。沒多久，我便得知了你的失蹤。一九八。年五月，當我轉托同學，寄出此封自薦信時，你正帶領一支探險隊，前往羅布泊考察。六月十七日，你因缺糧缺水，獨自一人到沙漠里找水，此后就杳無消息。

對照時日，我相信，你一定未收過這封來自臺灣的信。日后，我也放棄了絲路的冒險。但我的退卻，并非因了沒有獲得前往的機會，或者是因了你的失蹤，而是另一個因素改變了我的初衷。

到底后來發生了什么事呢?

當然跟這座海岸邊的沙丘有關了。來年暑夏，自海軍退役后，我開始走進這處海岸的沙丘觀察。有一回冬天寒流來襲，海岸如極地幽黯的凍土帶。強勁的海風吹灌下，潮汐線幾無任何動物，石滬更因滿潮而淹沒于海面下。我肩著背包，全身緊裹著長袖衣物。每道海風都夾雜著鹽沙，銳利地針砭著皮膚。我只敢露出雙眼，吃力地走在海邊。你常在沙漠里，背負著吃重的行李前進，想必更能感受，這種被風沙吹襲的刺痛。

艱苦地走了好一陣，正懷疑如此凄厲的海風下，還有什么生物時，突然間。前方出現了一個小小的黑影，約摸老鼠般大小，佇立在灰蒙蒙的潮汐在線。

我好奇地接近，赫然發現，竟是一只鼠灰色的小水鳥。它單腳佇立，頭埋入背羽。偶有浪花的碎沫，滾過腳前。當所有水鳥都飛往內陸，躲避海風或覓食時，我著實不懂，弱小的它，為何仍挺立在這兒，甘愿接受冷冽寒風的吹刮。

那種驚奇，我相信你亦能明白，就好像在戈壁上遇見一只狐貍般的困惑。你會訝異，到底是什么驅力，讓一只小狐貍千里跋涉，越過幾無生命跡象之戈壁，抵達你的營地附近。

當時我邂逅那只小水鳥，心中浮升的便是這種疑問。隔天，再到此地，繼續看到一只，依舊單腳佇立在潮汐在線。

它側著身，以尾羽的方向對準了東北季風，減輕了受阻的面積，好讓自己能站得更加節省體力。很顯然，它也想避開寒風的吹拂。當我逐漸接近，距離二三米左右，它機警地放下另只腳，往前跑動一小步，隨即停了，縮腳如前。很明顯，試圖和我保持距離。

我停了好一陣，再往前踏出一步。它也往前，繼續維持這等安全的間隔。又過了好一陣，我再踏出一步，它又挪移向前。我們就這樣一大一小，一前一后，亦步亦趨，在寒氣凜冽的北海岸，孤單地相伴著。

初時，邂逅這種小水鳥，印象深刻而有趣，但還沒有強烈的感動，或者種下決心。想要在那兒長期滯留。

小水鳥吸引我，是緩進式的。

后來，我分析，它的長期滯留海岸并非巧合。當所有水鳥避開東北風，飛進內陸時，少數這種小水鳥的單獨佇立，其實已經告知了，其習性里，必有一潛藏的因子，在其他水鳥不愿意忍受海風侵襲時，它卻愿意坦然面對。

我在那兒觀察到春天。

有一天清晨，當我又走進沙丘，馬上敏感而纖細地察覺到，西南季風開始吹刮。經過一季寒冬，重新被這種季風溫煦、和善地吹拂，總是特別振奮，我想水鳥們的心情亦當如此。這也是遷徙的訊息，許多水鳥都將搭此季風，加速北返的腳步。但它非旦未走，在眾鳥集聚石滬加緊覓食時，反而花更多時間，走進沙丘里，數度展現類似麻雀沙浴的蹲伏動作。

它的蹲伏讓我頗感震懾，一來它并未像多數水鳥展現北返的意圖，二則竟然選擇在如此炎熱干旱的環境繼續棲息。我不免進而揣想，難道它會在炙熱的沙丘產卵?

在一些世界知名的探險人物身上，我們常拜讀到這樣糾葛的旅行情境。這只小水鳥的詭異行為，竟激發我理解自然間的某些特例。日后，它在沙丘上還遇到了伴侶。我的臆測果然也無誤，真的產卵了。從此，我前往沙丘的次數更加密集。

沒想到，西南風不盡然是舒適、和悅的氣流，還帶來生命繁衍的訊息。

有一次，西南風大吹，沙丘上舉步維艱，我試著把鉛筆丟到沙丘，不消半分鐘即埋沒。我很擔心小水鳥的安危，努力走到臥巢的位置，沒想到，竟目睹了一個震驚的畫面。

其中一只，竟在狂風吹襲中，堅持蹲伏在沙丘最高點的巢區，臥著蛋，不愿離去。以當時暴風卷沙的侵襲態勢，如果它不起身，沙石就會迅速將它和蛋淹沒。

以我對其他鳥類的認知，它應該選擇棄巢，先行離開。等風沙平靜后，再試著回來看看。但它繼續堅守著。很快地，風沙將它淹沒一大半，只露出頭頸的部位。它繼續閉目，靜若磐石，不愿離去。

我蹲伏在不遠的沙丘，著急地觀看著。有一度，真想沖上去，將它搶救下來。但最后還是隱忍住，繼續尊重自然的法則。

沒多久，不幸的事便發生了。我眼睜睜看著它，在眼前不遠的沙丘上，被風沙吹沒，寂然地消失。我深信，它是抱著巢蛋一起不見的。

我一邊錐心地看著。很奇怪，那時還是想到你。想到，當你最后身陷在沙漠里，面對死亡進逼，毫無援助時，你會想起什么?

你還未失蹤前，透過大陸電視的廣泛播映，你早已是中國著名的探險人物。在一封

寫給郭沫若的信里，你亦慷慨激昂地提到：“我，彭加木，具有從荒野中踏出一條路來的勇氣。我要為祖國和人民奪回對羅布泊的發言權。”

失蹤以后，你更成為民族英雄了。最近我去絲路旅行，走訪了好幾家博物館，里面都鐫刻著你顯赫的探險事跡。你的名字被置放于玄奘、法顯和林則徐等歷史人物之后。

你還活著時，我偶爾拜讀你的文章，總強烈感覺，字里行間滿腔熱血，一副沛然莫之能御的民族意識，潛藏著百年來的歷史屈辱。同時，一股堅決的傲氣，跟你的生命意志緊密結合，也一起縛綁在中國地理探險的大纛上。

郭沫若稱許你為“科學雷鋒”，我想你是欣然接受的。以你的學養知識和探險能力，同時肩負豪情壯志和國家情仇，才是值得追效的英雄。像李希霍芬之流，恐怕不過是另一個史坦因、斯文赫定等探險家的前輩，挾其殖民帝國之力量，命定地功名成就，但探險的才質猶待檢驗。

我也相信，死亡對你猶若鴻毛之輕，但我卻不是這樣的人，在野外遭遇挑戰時，難免心存猶疑、茫然。

有一回，我在爬山途中，遭遇土石流的侵襲。那天豪雨不斷，前面是斷崖，一群山友在后面的林子邊緣，等我回報。

我在前方探路，突然間一陣土石流從上方涌出，頓時如大河奔騰，將我和隊伍岔開。大雨中，我的眼鏡起霧了，看不清前方，手上捉不到任何支撐的物體，更找不到往前的山路。

視線模糊下，僅能以雙手雙腳謹慎緩慢地探觸前方。萬分緊急之時，我也試著努力呼喊，但除了轟隆的雨聲，根本聽不到團隊的響應。更糟的是，未幾，回應我的竟是另一波土石流的崩落，從頭頂流瀉而下。自己活像一根漂浮的流木，隨時會被吞沒，或沖走。

那不過是一處臺北盆地的郊山，因山勢不高，出發前我做了輕忽的決定，未帶任何防寒衣物或救生設備。這等危急萬分時，偏偏又雙腿發軟，力氣亦放盡。也不知因害怕，還是寒冷，不斷發抖著。我很少這樣，斗志全無，直覺自己完了，回不去了。

但不過瞬間，很奇妙的，或許是長期浸淫在山林，我的心里也在那時放空。心想橫豎一死，就讓自己是人類在此破壞山林的祭品吧。只默禱著，萬一自己走不回去，就讓土石流完整帶走也好。

那樣的死亡心情，一點也沒有得失的計較，也沒什么壯志未酬的遺憾，反而有著逆來順受的平靜，準備接受自然的召喚。所幸，后來土石流并未繼續沖刷，我僥幸地逃過一劫。

今年春末，我站在絲路的陽關上，遠眺著層層如巒嶂的浩瀚戈壁，想象著你最后的死亡之旅。

當你迷失在沙漠里，那最后的掙扎，會不會如同我的懦弱?在山里遇到小小的死亡威脅，就悄然地屈服，放棄了堅決生存的意志。充滿國仇家恨之歷史情感的你，跟自然搏斗多年，會接受這種宿命的安排嗎?這是我年輕時，也是我年過半百后，繼續的困惑。

我亦不知自己觀察的小水鳥，最后抱著蛋，在風沙中埋沒，它心里想的是什么。那一年看著它的寂然消失，看著它堅決眼神的最后畫面，我還是聯想到你，想到你一定會握緊拳頭，自沙土中悲壯地伸出。

如今回顧一輩子的鳥類觀察，日后常在臺灣的沙岸遇見小水鳥的同類。早年目睹其中一只的臥蛋和消失，我仿佛已釋然，不再耿念在心。關于一個人的生死，時間久了，就像站在廣漠的石礫地，凝望星子低垂地平線的閃爍。好像這樣的懷念，也就夠莊嚴親切了。

或許，從半甲子前，我認識你這位英雄時，就一直在離開你。而當我年紀半百，已經離你很遠了，才又遽然想到你對我的撞擊。

但這時，這樣縹緲而扼腕的回憶里，欽慕恐怕早多于崇仰了。

附記：

彭加木(一九二五－一九八〇)，廣東番禺人。一九四九年后進中國科學院上海生物化學研究所當研究員，一九七九年擔任科學院新疆分院院長。他先后十五次到新疆進行科學考察，一九八。年五月，他帶領一支綜合考察隊進入羅布泊，第一次揭開了羅布泊的奧秘。六月十七日，考察隊在庫木庫都克附近扎營，油和水所剩無幾，他獨自外出走向沙漠深處找水，不幸失蹤。

李希霍芬(一八三三－一九〇五)，德國地理學家。一八六。年到一八六二年之間，參與普魯士政府組織的東亞遠征隊，前往亞洲許多地方，諸如錫蘭、日本、印度尼西亞和緬甸等地。一八六三年到一八六八年間，在美加州做了大量的地質勘查，間接導致了加州后來的淘金熱潮。一八六八年到一八七二年間，轉到中國做了七次遠征，這段時期中，正式地指出羅布泊的位置(旁邊有古接蘭遺址)，并命名了“絲綢之路”。在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，倍受學者推崇。

新中橫的綠色家屋

過了山城水里，再往內山行去，只有一條臺十六線。

這條山路的盡頭，井然二分，看似吉利的數字也變了。綿長的臺二十一線緊貼著中央山脈，但南北風光截然不同。

往北行，不遠處，日月潭坐落著，沿途開闊，景致明媚，一路好山好水。晚近熟知的一些新興的文化創意產業，或者小區營造的示范村落，這兒也散落了那么好幾處。在此仿佛看得到美好的光景，也看得到未來的發展可能。

若折道向南，俗稱新中橫，道路突地變得窄小，窮山惡水，直通東埔，遙指神木村。過往新聞報道里，雨季一到，凡新中橫，都是負面的新聞為多。山崩路斷、土石流橫阻等不好的印象，常攏集而來。

前個月，我臨時要去日月潭附近，拜訪小區營造的新景點，一時訂不到附近的，只好上網在就近的水里，找間適合的民宿過夜。初時我們以為，民宿就在鎮上不遠處。豈知，水里范圍甚大，非區區一小鎮之內涵。當我和內人摸黑駕車，尋路抵達臺十六線的盡頭，發現不是左轉，竟而非得轉向新中橫時，二人頓時不安起來。

“可以退掉，說不去了嗎?”我一邊轉向，一邊遲疑地嚅囁著。

“可是人家已經準備晚餐，這樣太失禮了。”老婆口氣還是很堅決。

車子又開了三四公里。一路上，左側多為險峭的山勢，右邊則是開闊的陳有蘭溪。或許是接近山區，夜空不時急落暴沖的陣雨。月光下，溪水看似優美，但時斷時續的豆大雨珠又仿佛提醒著，山洪若暴發，隨時可能會有那種挾著巨大土石，浩蕩奔騰的駭人情景。

我們欲下榻的民宿叫老五民宿，坐落在上安村，一個叫郡坑的小地方。一般地圖上，還不一定注明。連我這樣經常旅行的人，久未走訪，對此地亦是充滿強烈的陌生和疏離。

車子抵達荒涼的村子后，只見街道暗灰灰的，仿佛已半夜多時。單面的一排街屋，幾戶人家露出鵝黃之小燈和電視屏幕的閃爍，映照著柏油路上濕答答的水潰之光。從抄錄的地址索驥，我們小心翼翼地沿一條小徑右轉，再陡下而行，彎繞至一河階臺地才結束。這段更沒路燈，只能靠著車燈搜尋。夜色昏暗，我們雖然看不見彼此的臉，但勢必都充滿無奈，仿佛誤上了賊船。

按木牌指示，駛抵民宿規劃的空地后，四周盡是荒郊林野。我們不禁再納悶，想要下榻的民宿到底在哪?直到把行李卸下，又有一牌子指引方向，才豁然有了另一番新境。

眼前一條蜿蜒的幽深小徑，鋪著錯綜的石階，彎彎曲曲地伸入一座庭園。小徑旁并沒有路燈裝置，路面亦有些崎嶇不平。我暗自詫異，這些小細節都沒處理好，該不會民宿還未完工吧?還是老板為了省錢而就簡?走沒幾步，才警覺，自己一時心急，大意誤判了。

只見不遠處溪聲潺潺，幾只流螢緩緩滑過，周遭蛙鳴亦不斷。若是小徑旁有明亮的燈光，恐怕就無此風景了吧?而小徑刻意彎曲，保持原始風味，也有形成多樣風景的功能。我們再舉頭，林子不遠處，一棟二層樓木屋外貌的民宿坐落著，黑瓦白墻散發著和風味，仿佛風景明信片上的畫面。

主人似乎恭候多時，仍在一樓亮著鵝黃小燈的餐廳工作，有機的晚餐也早就備便了。這幾年在家習慣清淡安全的食物，外出旅行吃東西，甚是辛苦，尤其是走訪偏遠地區。沒想到這家民宿在網絡上的宣傳，毫無夸張不實之處。二人一邊享用晚餐，自是開懷不已。

我們當初在網絡上尋找民宿時，主要便是看到了自然農園的介紹，被此一信念而吸引，決定挑此夜宿。但那時還是半信半疑，可能只是廣告噱頭。現在不僅旅途的舟車勞頓終于卸下，連當初訂房的忐忑不安也解除。

桌上的晚餐內容如下：紅曲面線、土肉桂佐破布子煨苦瓜、有機蔬菜色拉、金針菇炒洋蔥、花生豆腐，以及梅子燉雞等。幾乎所有食材都采用當地自然農園的物產，或者以自家腌漬的食品作為作料。這頓簡單而別致的晚餐，從內容的選擇即可忖度出主人的理念和用心。

飽足后，走上二樓的客房休息，環顧房間內的擺飾果真無電視、冷氣，外頭亦無卡拉OK。一般民宿若是如此布置，相信游客必定抱怨不已。但女主人一開始即提醒我們，希望旅人來此敞開心胸，多聆聽周遭自然環境的聲音，而非躲在房間內觀看電視。我雖欣賞主人的信念，但不免疑惑著，到底有多少旅客，愿意選擇這等簡樸的民宿環境?

凈身后。下樓再拜訪女主人。她正在餐廳另一角，制作多種口味的全麥饅頭。這項副業。如今慢慢地成為老五民宿的品牌。民宿在此偏遠位置，能夠吸引的旅客著實不多。他們因而發展手作食品，譬如饅頭、釀造醋、腌梅、梅精等，試圖推廣地方物產，同時增添些許收入。

飯后，通常民宿主人都會泡茶，請客人吃些小點心。如果客人愿意聊天，他們也樂意分享自己的生活信息，或當地風物見聞。

這間開業九年的民宿，不只強調建筑的家園美學，以及民宿的在地精神。更難得的，當然是懷抱有機的理念經營。過去我偶遇民宿主人，或有生態觀念甚佳者，嘴上喃念環保，但往往力行有限。那天晚上，針對有機理念，我便進一步探詢莊主在此自給自足的理念。

原來，男主人姓盧，綽號即叫老五，從小在郡坑的鄉野長大。年長后，他到城市的銀行上班。女主人過去也是上班族，擔任山葉鋼琴的老師。后來，他們厭倦緊張而忙碌的都會生活，十多年前決定搬遷回老家。

這樣的返鄉背景，其實在臺灣各地比比皆是，并不特別。但接下來的遭遇，似乎才值得反思。返鄉后，老五因為愛喝茶，決心從事茶葉的栽植。他先在日月潭畔購地種茶，起初也灑農藥，但他漸漸困惑，農藥真能治蟲嗎?小時候認識的害蟲現在依然生生不息，反而是農藥必須不斷推陳出新。更令他沮喪的是，家鄉早已質變，不再如兒時那般淳樸。

“其實這些都是有相關性的，因為人的要求太多。依大自然的法則，農作物只能收成一半，但人全都要，就必須灑藥，然后賺比較多的錢，再去買卡拉OK、喝酒……結果呢?沒有啊!生活富裕了，精神卻變弱了。我們這兒的人年紀輕輕就中風，體態也全都走樣了。”沒讀過生態學的老五，從生活中累積的體驗，摸索著人和自然的關系。

他得到一個結論，大自然有平衡的機制，便決定栽植有機茶葉。只是當時有機之風未開，較高的售價使得茶葉銷售困難，沒想到又遭遇一場土石流，將茶園沖毀大半，迫使他走向民宿經營之路。

為何要蓋一間和風味十足的民宿呢?其實，老五只是懷念小時候的鄉村，期待有一棟色澤可以搭配自然環境，同時非水泥的建筑。結果跟建筑師討論后，搭建出了今日黑瓦白墻的模樣。如今不遠處，他自己和一些友人，利用工作假期，正在興建另一間屋舍，更充滿節能、環保精神。

也不只建筑帶著綠色思維施工，連庭園維護亦然。比如，農莊辟建前原有一條長滿水草的彎曲圳溝，過去地方政府花錢疏圳，全部鋪上水泥，“九·二一”地震時崩毀。老五自己開“怪手”清理，轉而以石塊重新鋪砌河岸，恢復水草多樣生長的世界。桃芝臺風來襲時，即使大水淹沒庭園，溪流仍安然無恙。老五笑說，比水泥還省錢。我們以為那是生態，但那時他其實沒涉獵多少生態知識，只是執著地想要恢復兒時所看到的溪流環境，有溪蝦和小魚棲息。

還有草坪上，仿佛種植了許多園藝植物，其實不然。莊主都堅持本地的原生樹種，搭配民宿的內涵。我們遠看猶如清靜典雅的京都別墅。細觀之，才知是充滿生態內涵，尊重物種的鄉土農舍。

隔天清晨，我們喝當地出產的羊奶，吃手工全麥饅頭和蔬果色拉。原本一大早想趕去日月潭，因為喜愛整體民宿的環境，又好奇莊主夫婦的理念，遂刻意再留一些時間，繼續和他們深聊。

我有一個不解，想從他們口中獲得答案。臺二十一線貫穿的信義鄉，還有緊鄰此鄉的這里，大抵是每回臺風時，屢屢發生土石流的地方，也是生態學者詬病，地質最為脆弱，山坡開發最為嚴重的環境。夏季一落雨，許多游客都不太敢前來。他們為何堅持在此條件相當不利的環境經營民宿，還要倡導有機呢?

老五的回答很干脆，因為這是祖先的家園，世代在此成長。

除了實踐自己夢想中的屋舍，他還希望帶動村人一起進行自然農耕，漸漸讓家鄉的土地變干凈。經營民宿不僅能吸引旅客到來，購買當地的物產。透過直接接觸，農民發現愈來愈多消費者詢問作物是否有機，因而更會思考轉型。反之，拜訪產地也讓消費者認識作物的真面目。

保護土地也維護自己的健康，將來下一代才能繼續在此安身立命。老五深刻體認，有機無法一個人單獨完成，大家一起不用藥，整個環境才可能改善。

早些年，他在鄉間，聽過許多噴藥的可怕案例。比如，有人到葡萄園摘葡萄，當場吃了兩顆，嘴巴就麻了。還有一個笑話更離奇，一位小偷摸進農園摘果物，偷了一陣后，結果當場倒地睡著了。莫非是太累了?非也，而是周遭剛剛才噴灑農藥，小偷在里面待太久，被熏昏了。

經過他的不斷勸說，身體力行，時日一久，周遭的鄰人也發現，有機耕作的成本反而比噴灑農藥低，又對身體好，遂逐漸認同他的理念，放棄了慣行農業的栽種方法。如此，一個接著一個，好幾戶都跟他站在同一條陣線。

于是，六七位志同道合的農民相互合作，在這片簡窳之地悄然地組成了上安自然農耕隊。他們嘗試以友善對待土地的方式，種出各種安全的蔬果和農產，宣揚生活中實踐環保的重要。

他們種的果實仍是附近的特產，只是梅子沒附近的青綠，葡萄亦不如豐丘的肥美。但這些農作對土地、對食用者、對他們生長在這塊土地和農耕的人，都是健康安全的。

以前我常疑惑，有機家園的夢想，在臺灣會不會是紙上談兵?在這兒，在臺灣最不安穩最惡質的環境，一個從鄉野摸索土地倫理的民宿經營者身上，我隱然看到，這等仿佛不切實際的高遠理想，早已在默默地辛苦摸索，而且是從民宿的經營出發。

“八·八”風災時，信義鄉再度遭到土石流重創，水里亦遭波及。坐落陳有蘭溪畔的老五民宿，還有農耕隊還安好嗎?后來得知此地安然無恙后才寬心。諸多熟悉的災區，卻特別關心它，無疑地，我們早把這里，這棟偏遠小村的黑瓦白屋，當做生命里很重要的旅次之地，也認定是未來偏遠地方理想家園的地標。

[責任編輯曹雪萍]