話劇導(dǎo)演說(shuō)概

□姜永波

話劇導(dǎo)演說(shuō)概

□姜永波

話劇導(dǎo)演在話劇劇目生產(chǎn)中占有重要的地位。本文從話劇導(dǎo)演的藝術(shù)地位、話劇導(dǎo)演的藝術(shù)作用、話劇導(dǎo)演的藝術(shù)修養(yǎng)三大理論層面，對(duì)話劇導(dǎo)演進(jìn)行了總體上的概要論述。

話劇 導(dǎo)演 地位 作用 修養(yǎng)

“導(dǎo)演”一詞，有兩種內(nèi)涵：一種是指表演藝術(shù)創(chuàng)造工作中的職務(wù)之一，即在戲劇演出或電影片、影片制作中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造負(fù)全責(zé)的人，大型晚會(huì)、歌舞、團(tuán)體操等也往往設(shè)有導(dǎo)演。另一種是指導(dǎo)演藝術(shù)，即將文學(xué)劇本轉(zhuǎn)化為戲劇演出、電視片或影片的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。本文所實(shí)用的“導(dǎo)演”概念，指的是第一種內(nèi)涵。因此，話劇導(dǎo)演，便是話劇演出中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造負(fù)全責(zé)的人。

一、話劇導(dǎo)演的藝術(shù)地位

話劇導(dǎo)演在整個(gè)話劇劇目生產(chǎn)（排練與演出）中，占有重要地位。作為對(duì)演出中藝術(shù)創(chuàng)造負(fù)全責(zé)的人，他的“三軍統(tǒng)帥”地位不容置疑，也不容動(dòng)搖。這一點(diǎn)，與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲以演員為中心（素有“角兒的藝術(shù)”之稱）形成明顯的不同，可以說(shuō)，話劇藝術(shù)是以導(dǎo)演為中心的。

話劇導(dǎo)演是把話劇藝術(shù)的“設(shè)計(jì)圖紙”——?jiǎng)”咀優(yōu)榫唧w直觀的話劇藝術(shù)的“藝術(shù)大廈”——?jiǎng)∧垦莩龅摹笆┕た傊笓]”。因此，導(dǎo)演藝術(shù)水準(zhǔn)的高低優(yōu)劣，便直接決定著話劇演出的高低優(yōu)劣，導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造力，也直接影響到話劇演出的藝術(shù)品位與美學(xué)品格。

導(dǎo)演作為劇本的詮釋者，對(duì)同一劇本可以有不同的解讀與藝術(shù)呈現(xiàn)，不同的導(dǎo)演對(duì)不同的劇本更有不同的詮釋與解讀，創(chuàng)造與發(fā)揮。我們看到，許多話劇劇目的成功，均與導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造力密不可分。例如北京人藝的已故著名導(dǎo)演藝術(shù)家焦菊隱先生，就以導(dǎo)演話劇《虎符》、《蔡文姬》、《茶館》等，開創(chuàng)了中國(guó)話劇民族化的成功之路；上海人藝的已故著名導(dǎo)演藝術(shù)家黃佐臨先生，也以導(dǎo)演話劇《布谷鳥又叫了》、《第二個(gè)春天》、《陳毅市長(zhǎng)》、《伽利略傳》等，開創(chuàng)了中國(guó)話劇“布萊希特體系”的成功之路；中央戲劇學(xué)院著名導(dǎo)演陳曉鐘，以導(dǎo)演探索性話劇《桑樹坪》紀(jì)實(shí)，引起劇壇的轟動(dòng)；哈爾濱話劇院的著名導(dǎo)演王志超，以導(dǎo)演話劇《北京往北是北大荒》而榮獲文化部頒發(fā)的“導(dǎo)演終身成就獎(jiǎng)”。如此等等，不勝枚舉，可見導(dǎo)演在話劇演出中的重要地位是有目共睹、有口皆碑的。

二、話劇導(dǎo)演的藝術(shù)作用

話劇導(dǎo)演的重要藝術(shù)地位，是通過(guò)其藝術(shù)作用得以具體體現(xiàn)的。

話劇導(dǎo)演通過(guò)對(duì)劇本的搬演，對(duì)話劇文本具有創(chuàng)造性的詮釋作用。這種創(chuàng)造性的詮釋作用，首先通過(guò)導(dǎo)演的案頭工作——《導(dǎo)演計(jì)劃》作為“施工計(jì)劃書”來(lái)具體體現(xiàn)的。《導(dǎo)演計(jì)劃》是在導(dǎo)演構(gòu)思的基礎(chǔ)上形成的，又成為導(dǎo)演排練時(shí)的指針。而在具體的排練中，導(dǎo)演既對(duì)每一位演員起著指導(dǎo)、啟發(fā)、訓(xùn)練、培養(yǎng)的重要作用，又對(duì)話劇藝術(shù)各創(chuàng)作部門——表演藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)（布景、道具、燈光、化妝、服裝、音響效果等）起著組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、指揮的重要作用。可以說(shuō)，話劇導(dǎo)演直接關(guān)系到話劇演出的優(yōu)劣成敗。例如王志超導(dǎo)演的《北京往北是北大荒》，不僅整個(gè)劇目榮獲文化部第四屆文華新劇目獎(jiǎng)、1993年度中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，并被中央戲劇學(xué)員、上海戲劇學(xué)院列入教學(xué)實(shí)習(xí)劇目，搬上京滬舞臺(tái)，好評(píng)如潮，而且其劇本也榮獲1992年曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)第一名。可以說(shuō)，導(dǎo)演之功不可沒(méi)。

三、話劇導(dǎo)演的藝術(shù)修養(yǎng)

話劇導(dǎo)演的重要地位的占據(jù)與重要藝術(shù)作用的發(fā)揮，是以其自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)為智力支撐與藝術(shù)保證的。許多話劇導(dǎo)演之所以功勛卓著，是與其自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)密不可分的。

在這方面，有許多成功的范例。例如前面提到的著名導(dǎo)演藝術(shù)家焦菊隱，青年時(shí)代即畢業(yè)于燕京大學(xué)，后又參加籌辦中華戲曲專科學(xué)校，并擔(dān)任校長(zhǎng)。1935年他30歲時(shí)，又到法國(guó)巴黎大學(xué)留學(xué)，獲博士學(xué)位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后回國(guó)，在四川從事戲劇教育、編導(dǎo)、譯著工作，曾翻譯了丹欽柯的《文藝·戲劇·生活》與《契訶夫戲劇集》等。抗戰(zhàn)勝利后任北京師范大學(xué)教授、北京師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)。可以說(shuō)是一位學(xué)貫中西、修養(yǎng)深厚的大家。又如黃佐臨，曾兩度赴英國(guó)留學(xué)，先后就讀與伯明翰大學(xué)、劍橋大學(xué)、倫敦戲劇學(xué)館，是中國(guó)話劇最早的“海歸派”之一。再如王志超，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系本科，是當(dāng)年前蘇聯(lián)來(lái)華戲劇專家列斯利教授的高足，對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系有較深的研究與造詣。

由此可見，要做一名稱職乃至優(yōu)秀的話劇導(dǎo)演，必須加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，要廣收博采，海納百川。唯其如此，才能厚積薄發(fā)。

責(zé)任編輯 王慶斌