況周頤筆記與《蕙風詞話》關系考論——以《阮庵筆記五種》為例

□張宇（揚州大學文學院， 江蘇 揚州 225009）

況周頤以詞論《蕙風詞話》名世，另著有《阮庵筆記五種》等筆記多種。《蕙風詞話》的內容，有許多直接來源于其筆記，本文試圖通過選擇《阮庵筆記五種》為例，與《蕙風詞話》進行校勘及比較，來梳理其筆記與詞話的關系。

《阮庵筆記五種》為況周頤作于1898至1907年間的《選巷叢談》《西底叢談》《蘭云菱夢樓筆記》《蕙風隨筆》《蕙風二筆》五種筆記的總稱，共八卷472則，刻于清光緒丁未（1907）年。

《蕙風詞話》共五卷325則，是況周頤在其早年所著《餐櫻廡詞話》等幾種詞話與筆記的基礎上，修訂增刪而成。1911年被刻入《惜陰堂叢書》，1924年單行。唐圭璋先生又從況氏筆記《阮庵筆記五種》及早年所著《香海棠館詞話》等書中輯錄出126則不見于《蕙風詞話》的內容，分期發表在1936年《藝文》月刊上，即《蕙風詞話續編》（以下簡稱《續編》）。

筆者以丁未刻本《阮庵筆記五種》，與今通行的王幼安先生校訂本《蕙風詞話》進行?？保l現《阮庵筆記五種》中記錄詞話共55則，其中見于《蕙風詞話》的21則，見于《續編》的30則。另有4則，內容亦與詞學有關，可以作為詞話的補遺?！掇ワL詞話》及《續編》對此55則詞話內容，存在增刪、訛脫、未收三種情況。由于從《阮庵筆記五種》中輯錄出的詞話占到《續編》的1/4，極具代表性，可以此為例梳理出況周頤筆記與《蕙風詞話》間的關系。

一、由筆記考察《蕙風詞話》的成書過程

《蕙風詞話》是況周頤晚年對其早期詞話著作的修訂與補充之作，對其早期詞話的內容多所增刪?！掇ワL詞話》對《阮庵筆記五種》的詞話內容進行增刪的情況，主要是筆記中詞話見于《蕙風詞話》的21則中的7則，其余14則文字相同。而《續編》本身系從《阮庵筆記五種》等筆記中輯出，所以不存在增刪的問題。

《阮庵筆記五種》的這7則內容中，有6則在《蕙風詞話》中被分別合并為3則。一是《蕙風二筆·音內言外》與《蕙風二筆·“音內言外”再解》兩則①：

意內言外，詞家之恒言也。當作音內言外?！俄崟e要》“：徐曰‘：聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出于音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外為助，故曰言之外。’”據此知小徐本竟作此音字。

詞訓“音內言外”，于誼殊優。凡物在內者恒先，在外者恒后。詞必先有調，而后以詞填之。調即音也。亦有自度腔者，先隨意為長短句，后勰以律。然律不外正宮、側商等名，則亦先有而在內者也。凡人聞歌詞，接于耳，即知其言。至其調或宮或商，則必審辨而始知。是其在內之征也。唯其在內而難知，故古云知音者希也。

在《蕙風詞話》中被并為卷四第一則詞話②：

意內言外，詞家之恒言也?！俄崟e要》引說文作“音內言外”，當是所見宋本如是。以訓詩詞之詞，於誼殊優。凡物在內者恒先，在外者恒後。詞必先有調，而後以詞填之。調即音也。亦有自度腔者，先隨意為長短句，後勰以律。然律不外正宮、側商等名，則亦先有而在內者也。凡人聞歌詞，接於耳，即知其言。至其調或宮或商，則必審辨而始知。是其在內之徵也。唯其在內而難知，故古云知音者希也。

臨桂白龍洞有紫霞翁題名。按，宋楊纘字繼翁，號守齋，又號紫霞翁，洞曉律呂，著有《作詞五要》，刻入姜白石《詞源》?！逗迫积S雅談》云“：纘本鄱陽洪氏，恭圣太后侄楊石子麟孫早夭，祝為嗣。仕至司農卿、浙東帥。以女選進淑妃，贈少師。廉介自持，一時貴戚無不敬憚?！辈宦動羞w謫之事，不知何因游吾粵也。

紫霞翁題名，《桂勝》、《名勝志》、《謝志·金石略》并未載，象州小谷先生獻甫《補學軒文集·游白龍洞記》云“：壁間有白龍洞三大字，其旁又有紫霞翁一題名?！眲t先生親見之矣。又《游丹霞巖九龍洞記》云：“洞中有題名二十四字，曰‘子誠、子敬、子武，孚若同來游此。若問題巖歲月，已見南山書字。’大約明已前所為矣?！卑矗祟}名亦未經著錄，宋人筆也。孚若乃方信孺字，臨桂諸巖洞，信孺之跡多矣。丹霞巖在宜州城西南五六里。

在《蕙風詞話》卷四中并為第二十四則：

臨桂白龍洞，有紫霞翁題名，桂勝名勝志、謝志金石略并未載。象州鄭小谷先生（獻甫）《補學軒文集·白龍洞記》云“：壁間有‘白龍洞’三大字，其旁又有紫霞翁題名?！眲t先生親見之矣。按宋楊纘，字繼翁，號守齋，又號紫霞翁，洞曉律呂，著有作詞一要，刻入姜白石《詞源》。浩然齋雅談云“：纘本鄱陽洪氏，恭圣太后侄，楊石子麟孫早夭，祝為嗣。仕至司農卿、浙東帥。”不聞有遷謫之事，不知何因游吾粵也。周公謹九日登高，《徵招》換頭云：“腸斷紫霞深，知音遠，寂寂怨琴凄調?！毙脑疲骸俺竭h，九辯難招，更晚煙殘照?！蔽嵋剡h在楚南，周詞云云，可為霞翁游粵之證。

這種合并的情況，本身即為一個增刪的過程。詞話“音內言外”一則，是刪去筆記中的引文即音韻訓詁方面的內容合并而成“；紫霞翁題名”一則，是刪去金石學的內容，增入周公謹詞作為佐證。

金仆散汝弼《溫泉風流子詞》，《關中金石記》稱其幽麗凄婉，字畫勁峭，有如拱璧。唯起調云“三郎年少客，風流夢、繡嶺蠱瑤環?！眲t誤甚。按，唐玄宗生于光宅二年乙酉，而楊妃以天寶四年乙酉入宮，玄宗年已六十有一，何得謂三郎年少耶？

則被擴充為《蕙風詞話》卷四第三十四則：

金古齋仆散汝弼，字良弼，官近侍副使?！讹L流子·過華清》作云：“三郎年少客，風流夢，繡嶺蠱瑤環?？丛【瓢l春，海棠睡暖。笑波生媚，荔子漿寒。況此際，曲江人不見，偃月事無端。羯鼓數聲，打開蜀道。霓裳一曲，舞破潼關。馬嵬西去路，愁來無會處，但淚滿關山。賴有紫囊來進，錦襪傳看。嘆玉笛聲沈，樓頭月下。金釵信杳，天上人間。幾度秋風渭水，落葉長安?！闭笕昕淌R潼縣。今存。詞筆藻耀高翔，極慨慷低徊之致。其“浴酒發春”“，笑波生媚”，句法矜煉，雅近專家。唯起調云“三郎年少客”，則誤甚。案唐玄宗生於光宅二年乙酉，而楊妃以天寶四年乙酉入宮。玄宗年已六十一，何得謂“三郎年少”耶。“但淚滿關山”，“但”字襯。

增入了原詞及對詞的分析與評價。

筆記創作時間早于《蕙風詞話》，出現增刪，應是況周頤在著詞話時將筆記中的詞話挑選出來進行加工，再收入《蕙風詞話》。所以，我們可以明顯看出由筆記向詞話修訂的過程。增刪的手法，一是以詞為核心，將筆記中與詞無關的蕪雜部分刪去，增補與詞有關的內容。如關于“紫霞翁題名”的兩則筆記，第一則考訂紫霞翁其人，與詞學有關，而第二則記錄的是金石學的內容，《蕙風詞話》將金石方面的內容全部刪去，僅保留鄭獻甫《游白龍洞記》的引文作為紫霞翁題名確存而方志失載的證據，再增補周公謹《徵招》詞作為紫霞翁游粵佐證。該詞不見于筆記內容，可能為況周頤后發現的材料，在將筆記修訂成詞話時補入。二是將筆記原本的記錄性質向詞話方向轉換。筆記中的“三郎非年少”一則，其記錄目的主要集中在辨別楊妃入宮時唐玄宗的年齡，駁“三郎年少”之說，而非著眼于詞作本身，記錄性質是考據性的?！掇ワL詞話》中則增入作者介紹及全詞，并對詞風、句法、用字給予評點，其著眼點在論詞，這就使筆記的考據性質淡化，轉而成為以錄詞評詞為主、兼及考據的詞話性質。這種增刪是詞話成書的必然要求，起到的效果是：使詞話內容更為集中、性質更為鮮明，觀點得到更充分的佐證。此外，考察被刪去的內容，也能給研究者提供一定信息。如“音內言外”一則錄《韻會舉要》引《說文》徐鉉注文，對于理解“音內言外”的意義即頗有價值。

二、通過筆記訂正《蕙風詞話》的訛脫文字

《蕙風詞話》今通行本為人民文學出版社1960年版王幼安先生校訂本（以下簡稱王本）。該本對《蕙風詞話》及《續編》的訛脫錯誤已多所修正。筆者以丁未刻本《阮庵筆記五種》與王本?？保l現王幼安先生雖已做了大量校訂工作，但仍有不少訛脫文字，在此予以訂正：

一、《續編》卷一第七十二則，載周稚圭詩：“周稚圭中丞撰錄十六家詞，各系一詩。其系孟文一首……”《選巷叢談·周稚圭系孫孟文詩》作“其系孫孟文一首”。孫孟文，即五代人孫光憲，字孟文。王本脫“孫”字，使“孟文”變成人名，如不加箋注，即完全不知所指為何人。

二、《續編》卷二第七則，錄馮永年詞，其《蝶戀花》詞“南浦西山□不斷”，《蘭云菱夢樓筆記·馮永年詞》作“南浦西山青不斷”。

三、《續編》卷二第八則，錄黃體正詞，其《水龍吟》詞，詞題作“春江聞”：

天涯芳草春初，美人何處瀟湘隔。離情欲訴，更沉鼉鼓，波寒瑤瑟。驀地龍吟，一枝竹裂，江南江北。恁迷蒙煙月，聲聲弄破，縹緲作、關山白。吹散梅魂柳魄。憶當年、動人凄惻。高樓醉倚，清笙漫，紅牙低拍。回首離亭，萬條飛絮，十年孤客。到如今試問，紫鸞黃鶴，阿誰騎得。

四、《續編》卷二第十則，錄蔡秉衡詞，其《好事近》詞“未必□宵歡聚”，《蘭云菱夢樓筆記·蔡秉衡詞》作“未必來宵歡聚”。

六、《續編》卷二第十三則，錄屈大均《瀟湘神》詞，謂“《炙硯瑣談》引陸龜蒙《采詞》：‘問人則不屈不宋，說地則非瀟非湘’”。《蕙風隨筆·屈大均〈瀟湘神〉詞》作“《炙硯瑣談》引陸龜蒙《采藥詞》……”按，所引“問人則不屈不宋，說地則非瀟非湘”，見陸龜蒙《采藥賦》，該賦收入《全唐文》卷八百⑥。

七、《續編》卷二第十五則，謂“按四印齋所刻《東山寓聲樂府》此闋調名正作《破陣子》，不作《定風波》，亦不云異名《醉瓊枝》?！胱硇选秩薄！薄掇ワL隨筆·敬齋古今》作“：……末句‘瓊枝半醉醒’五字缺?！?/p>

八、《續編》卷二第二七則，記王鵬運四印齋所刻詞，載“王氏在桂林曰燕懷堂，舊有園在城西南隅。……墻已外即湖矣。”《蕙風二筆·四印齋所刻詞》作“……墻已外即湖矣?！卑础稘h語大字典》載，“”同“杉”⑦。杉湖為桂林市區風景名勝。

可見，以況周頤的筆記?！掇ワL詞話》，能訂正《蕙風詞話》很多訛脫之處。

三、從筆記中輯補《蕙風詞話》未收的詞話

《阮庵筆記五種》中有四則筆記應當視為詞話，但況周頤未將之收入《蕙風詞話》，唐圭璋先生在輯錄《續編》時也未收錄。輯補如下：

其一為《蘭云菱夢樓筆記·重晤半塘》：

甲辰四月下沐，過江訪半唐揚州。晤于東關街儀董學堂西頭之寓廬，握手唏噓，彼此詫為意外幸事，蓋不相見已十年矣！半唐出示別后所得宋人詞四巨冊，杭州丁氏嘉惠堂精鈔本。嘉惠堂者，丁氏進呈藏書，諭旨有“嘉惠士林”之褒也。計劉辰翁《須溪詞》、謝《竹友詞》、嚴羽《滄浪詞》、此種只二闋，不能成卷。張《夢庵詞》、陳深寧《極齋樂府》、張輯《東澤綺語》、李祺《僑庵詞》、陳德武《白雪詞》、王達字達善《耐軒詞》、曹寵《松隱詞》、吳潛《履齋詞》、廖行之《省齋詩余》，汪元量《水云詞》、張掄《蓮社詞》、沈瀛字子壽《竹齋詞》、王以寧《王周士詞》、陳著《本堂詞》，最十七家?！俄毾贰ⅰ稏|澤》、《水云》三種，憶余與半唐同官京師時，極意訪求不可得，《松隱》則昔只得前半本，此足本也。

此則于況周頤而言，也許只是記錄朋友間的情感，并非探究詞學，所以不收入詞話。但以今人的視角來審視，該則內容不僅真實記錄了清季四大詞人中兩位的交游，更重要的是，王鵬運在詞學史上以校勘詞集精嚴廣著稱，而此則所記錄的王鵬運所收藏的詞集涉及到集名、版本等，無疑是研究王鵬運校勘詞學的寶貴資料。

其二為《蘭云菱夢樓筆記·〈玉臺名翰〉及朱淑真書》一則的后半段：

向于淑真差有文字雅故。戊子年?？碳彻砰w未刻本《斷腸詞》，與四印齋所刻《漱玉詞》合為一冊。庚寅秋，鈔鮑淥飲手校本《斷腸集》于滬上，得淑真小象摩弁卷端。辛卯夏，客羊城，假巴陵方氏碧琳瑯館景元鈔本校閱一過。又從《宋元百家詩》、《后村千家詩》、《名媛詩歸》暨各撰本輯補遺一卷。壬辰回京，仿黟俞氏《癸巳類稿·易安事輯》例，據集中詩及它書作《淑真事略》，辨《生查子》之誣，凡二千數百言，編入《香海棠館詞話》，殆無秘不搜矣。而唯簪花妙跡流傳至今，則誠意料所不及，奚啻一字一珠！

《蕙風詞話》卷四第十四則即該則筆記的前半段，本文所引這一整段均未收錄。《蕙風詞話》中記錄朱淑真事跡的詞話共四條，均在卷四，尤以第十一則即筆記中所謂“辯《生查子》之誣”的內容最為詳細。而筆記中這段不見于《蕙風詞話》的文字，在況周頤看來，也許只是記錄自己研究朱淑真的一個過程，與詞話內容亦無多大干系，所以不錄入。但這段文字詳細列出了況周頤?？敝焓缯嬖娫~集所用的四種版本情況以及輯補朱淑真詩集所用的書目，對今人而言，這既是研究朱淑真作品版本、輯佚情況的重要文獻，也是研究況周頤自身詞學研究活動及治學方法的重要材料。

詞史上顧梁汾與納蘭容若營救好友吳兆騫是一段佳話。吳兆騫因順治乙酉科場案被遣戍寧古塔，顧梁汾以寄吳兆騫的兩首《金縷曲》打動納蘭容若，經多方努力最終使吳絕塞生還⑧。《蕙風詞話》卷五中有“梁汾營救漢槎事”一則，引《梁溪詩鈔》：“兆騫既入關，過納蘭成德所，見齋壁大書‘顧梁汾為吳漢槎屈膝處’，不禁大慟?！钡葍热?。雖然筆記中所記“大馮三兄”確實與詞論無多大干涉，但卻是考證吳漢槎被救還這一在詞史上有重要影響的事件的線索，其中又關聯到顧梁汾、納蘭容若等著名詞人間的交往，具有一定詞學史料價值。

元以詞曲取士，于載籍無考。當是用為行卷，藉延譽圖進取耳。

《蕙風詞話》卷四第十七則，有“元以詞曲取士，于載籍無徵”之語，后即舉南宋士人因填詞稱旨而被取入仕之事數則，末謂：“詞衰于元，唯曲盛行。士夫精研宮律者有之，未聞君相之提倡。詞曲取士之說，不知何據而云然?！迸c筆記內容并不相同。元代是否以曲取士，是明代以來就爭論不休的公案。臧懋循《元曲選·序》稱“：或謂元取士有填詞科，若近帖括然。”《元曲選·序二》“：元以曲取世士，設有十二科?！雹嵘虻路额櫱s言》“雜劇院本”條：“元人未滅南宋時，以此取士子優劣，每出一題，任人題曲。”⑩而反對此論者亦復不少，《四庫總目提要》就斥《顧曲雜言》：“其論元人未滅南宋以前，以雜劇試士，核以《元史·選舉志》，絕無影響，乃委巷之鄙談。”?王國維《宋元戲曲史》則否定臧、沈之說“：其說固誕妄不足道。”提出：“元初之廢科目，卻為雜劇發達之因。蓋自唐宋以來，士之競于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發之?！?唐代習尚，應舉者在考試前把所作詩文寫成卷軸，投送朝中顯貴以延譽，稱為“行卷”。況周頤對“元以曲取士”提出另一種可能，即元代文士創作詞曲，就如唐代文人將詩文、傳奇做行卷一樣，都是用以投給上層官員以收攬聲名，圖仕進的。此說亦可備一考。此則未被收入詞話，原因可能是內容只涉及到曲，與詞無多少關涉。

唐圭璋先生輯錄的《續編》也存在失收情況：即只在況周頤的筆記中輯錄詞話，而對詞話后所附錄的他人的詞論及詞作等內容間有未錄者。如《選巷叢談·徐穆詞》一則，記錄徐穆錄示“王西御先生論詞絕句若干首”，王西御的論詞絕句全附錄在該則之后，《續編》卷二輯錄該則時未收錄此論詞絕句。王僧保，字西御，清咸豐間儀征人，徐穆說他“詞為當世之冠”。其論詞絕句計36首之多。王氏的論詞絕句本身是較有研究價值的詞學文獻，如因非況周頤之詞話遂予刪汰，未免可惜。又如《選巷叢談·懷半塘詞》一則，記錄況周頤與王鵬運的交誼，后附王鵬運寄況周頤《徵招》《憶舊游》《角招》詞，這三闋詞也未被《續編》收錄。再如《蕙風二筆·半塘四印齋所刻詞》一則后附錄了《四印齋所刻詞》的全部目錄，《續編》亦失收。

孫克強先生《廣蕙風詞話》一書，搜羅輯補況氏詞話最為詳實，亦僅于卷七《餐櫻廡詞話刪稿》中收入王西御論詞絕句與“重晤半塘”一則?，余者都成遺珠之憾。

綜上所述，《蕙風詞話》對《阮庵筆記五種》的內容存在增刪、訛脫、失收三種情況。梳理這些現象，我們可以考察出《蕙風詞話》從筆記向詞話修訂的成書過程，訂正《蕙風詞話》的文字，輯補《蕙風詞話》未收入的新內容。而況周頤除《阮庵筆記五種》外，尚有筆記多部，若將其所有筆記分別與《蕙風詞話》進行比較，必能深入發掘出更多有價值的內容。

① 況周頤．阮庵筆記五種[M]．南京：清光緒丁未刻本．該本各則無標題，本文各則標題為筆者據文義所加，可參見筆者碩士學位論文：張宇．《阮庵筆記五種》校注[D]．南寧：廣西大學文學院，2008．下文所引該書原文均標明筆記名及標題，不一一出注。

② 況周頤著、王幼安校訂．蕙風詞話[M]．北京：人民文學出版社，1960．下文所引該書原文均標明編名卷數則數，不一一出注。

③④⑤⑦ 漢語大字典[Z]．武漢：湖北辭書出版社、成都：四川辭書出版社，1992．1359，1257，372，549.

⑥ 董誥．全唐文[M]．北京：中華書局，1983．8398.

⑧ 袁枚．隨園詩話[M]．北京：中華書局，1960．79.

⑨ 臧懋循．元曲選[M]．北京：中華書局，1979．3.

⑩ 沈德符．顧曲雜言[A]．傅惜華輯．中國古典戲曲論著集成（四）[G]．北京：中國戲劇出版社，1960．215.

? 紀昀．四庫全書總目提要[M]．北京：中華書局，1997．2810.

? 王國維．宋元戲曲史[M]．長沙：岳麓書社，1998．67.

? 況周頤著，孫克強輯考．蕙風詞話·廣蕙風詞話[M]．鄭州：中州古籍出版社，2003．392，403.