肖邦的《覺醒》：超越地方色彩的敘事技巧

□張 麗（天津理工大學外國語學院， 天津 300191）

“作為人文精神建構者的作家往往還是時代意識的先行者及超越者。”19世紀末美國南方女小說家肖邦把小說的地點和人文融入了她所熟悉路易斯安那州克里奧爾地區，因此被稱作地方小說家，Skaggs寫道：“地方色彩的標簽偶然被用來貶低20世紀的幾位女作家的優秀小說”，而正是這些地方女作家們通過地方色彩的描述，通過她們的洞察力，揭示了普遍的女性問題。小說發生在克里奧爾地區，女主人公愛德娜，不斷反抗社會對女性的種種繁文縟節的規定，挑戰傳統的女性角色：女兒，母親，妻子，愛德娜選擇這樣的一種抗爭手段，來追求一個作為女性的獨立自我，一個作為女人的自尊和身份。這在當時的維多利亞時期是不會被社會所接受的，因此肖邦通過對地方色彩的敘事技巧，使女性意識到了自己作為人的存在價值，揭示了女性生存的困境，地方色彩的小說，變成了嚴肅的小說，具有深刻意義的小說。

一、格蘭格德島獨特的地方色彩：夢中醒來的地方

“環境是角色性格形成的條件，人是環境的產物，性格是在一定的環境中形成，因此環境描寫對于角色性格塑造至關重要。”肖邦使愛德娜在格蘭德島的地方中獲得覺醒。作為一位藝術家，肖邦畫出了一幅極具地方色彩的畫卷。“太陽低低地掛在西邊，來自南方的微風和煦，充滿了誘人的海水氣味。”讀者感受到了美國南方特有的迷人氛圍，仿佛置身于此地，讀者聽到，看到，聞到，感受到女主人公在覺醒過程中的歡快與痛苦，畫布上的一筆，鋼琴上的一曲，極大地增添了小說的藝術魅力。

格蘭德島的“音樂……充滿了房間，又飄出去，飛過屋頂，跨過河邊，消失在寂靜的太空中”。音樂讓讀者感受到了愛德娜的內心沖動，聽到了音樂節奏在血液中的流動。肖邦用這種藝術形式來界定女性，這是一種女性自主的行為。

小說出版于1899年，美國南方路易斯安那州，融合著克里奧爾地區的文化，那里的婦女們是一群保守的女性，她們信奉天主教，但她們在談論家庭孩子時，極其開放，無所不談，這是因為她們有著自己的道德規范，她們忠誠于丈夫，侍奉孩子，是虔誠的宗教信仰很深的婦女。May在討論《覺醒》時寫道：“這些地方特色……沒有假正經……親昵，放肆，公開表達愛意……是獨特的……至少在美國……對于南方路易斯安那州的克里奧爾地方而言。”格蘭德島上度假的人們，男男女女之間關系隨意，開放，人們的交流沒有任何的猜疑，這種自由的表達方式，開始讓愛德娜很是吃驚，不適應，因為她生活中缺乏這樣的坦誠。正是在這樣相對寬松的環境中讓愛德娜感受到了不同的生活含義，原來生活是這樣的坦誠，哪怕不是夫妻，人們無所不談，親密無間，無所顧忌地公開談論任何內容，完全沒有了猜疑嫉妒，沒有假正經，一切的一切都很自然，開放。阿達拉·讓迪娜爾，人們稱其為圣母，在公開場合下，大談自己的懷孕情況。羅伯特，島上的一個年輕人，充滿活力，是已婚婦女的大眾情人，對已婚婦女的公開調情，他的俏皮話，有時讓愛德娜都覺得不好意思起來，實際上羅伯特只是逢場作戲而已，大可不必如此的認真，就像是阿達拉所說愛德娜“不幸地犯了一個錯誤，太當回事了，太認真了”。整個夏天他陪伴在愛德娜周圍，一起散步，為她打傘，照顧她，這是很正常的友誼關系。愛德娜不是一個克里奧爾人，所以對羅伯特的調情很是認真，他們手挽著手漫步沙灘，暢所欲言，感覺舒暢與親近，最后愛德娜真的對羅伯特產生了依戀，羅伯特不在其身邊時，日日夜夜地思念著他。

她與羅伯特在一起的全新感受，暗示著她與朋特里爾先生的婚姻已經死亡，她要創造一種自我的生活方式。所以她積極地追求羅伯特，認真地期待著羅伯特，以至于無暇照顧孩子，家庭，空閑時間，學習游泳，學習彈琴繪畫，拒絕傳統的女性角色：“媽媽型的女性”。格蘭德島讓她從夢中醒來。肖邦以當地的風土人情，作為愛德娜覺醒的一種手段。

二、格蘭德島不是世外桃源：社會的一個縮影

波伏娃在《第二性》中寫道：“人類是男性的,男人給女人的定義不是根據女人自身,而是與男人的的關系來界定,女性沒有被看成是一個獨立的人。”朋特里爾先生代表了當時的美國男權社會，男權社會的話語權，通過朋特里爾先生的語言，明確了婦女的身份與地位。

愛德娜的覺醒過程，始終伴隨著內心沖突、痛苦、孤獨，就像是小說的原來標題，一顆孤獨的心靈。一個來自地方的女性覺醒后的困境，反映了19世紀末整個美國社會背景。克里奧爾不是世外桃源，不是表面上的這么簡單，不是沒有嚴格的社會準則，婦女同樣是不可越雷池半步，愛德娜所追求的，招致了格蘭德島上人們的不滿。首先來自朋特里爾先生，愛德娜的丈夫，帶著一副眼鏡，總是在指責著愛德娜。小說開始之際，愛德娜游泳回來，朋特里爾先生說道：“你曬得認不出來了。”從一開始就意味著愛德娜與丈夫之間的不和諧婚姻，好像是所屬與被所屬之間的關系，妻子似乎“是他的一件私人物品”。他要求愛德娜服從他的一切安排，愛德娜只能洗耳恭聽。稍有不從，就會立刻引起朋特里爾先生的指責與批評。朋特里爾先生從小旅店很晚回來，哪怕愛德娜是在睡覺中，他也要叫醒她，起來聽他傾訴，愛德娜在他面前只是一個默默的聽者，這樣才能讓朋特里爾先生高興，而朋特里爾先生從來都不顧及愛德娜的感受。他譴責愛德娜的粗心，認為孩子病了，立刻驚慌失措起來，而愛德娜心里明白，孩子們并沒有生病，但這遭到了朋特里爾先生的責備，“如果照顧孩子不是母親的責任，那么究竟是誰的呢？”在愛德娜認為，家庭固然重要，她愛她的孩子們，但家庭只是她生活中的一部分，而不是全部，朋特里爾先生一味地希望愛德娜能成為一位克里奧爾人的賢惠妻子：“媽媽型的女性”。他要求愛德娜絕對服從于社會的習俗，當愛德娜不再履行接待日和拜訪日的時候，他讓愛德娜給出合適的理由，并進一步指責說：“這里的人們是不做這種事的，我們應該遵守這些習俗。”他還要求愛德娜服從于他的生活習慣，但對愛德娜的需求卻不聞不問，從他一副眼鏡后面的眼睛中顯示出對愛德娜感情的漠然。

因此，愛德娜追求自己的藝術愛好的行為，引起了朋特里爾先生的極大不滿。這是男性對女性的歧視性的標準，代表了落后的，甚至是不健康的評判標準。因此，男性眼中對變化了的愛德娜認為是病態的，對愛德娜的自我追求認為是精神有些毛病，不太正常。

黑格爾在《美學》中指出：“人要把內在世界和外在世界作為對象，提升到心靈的意識面前，一邊從這些對象中認識他自己。”愛德娜的內在世界在質疑：自己作為女性在社會的地位與身份。而她的外在世界就是島上的典型圣母形象，阿達拉。阿達拉掛在嘴邊的一句話“想想孩子”，時時刻刻提醒著愛德娜的自我追求不會被人們所接受。作為女性的任務，阿達拉就是不斷地為男人生孩子，她對丈夫的崇拜，達到了如癡如醉的地步。媽媽型的女人一旦失去自我，以犧牲自我為榮，拒絕從中醒悟，拒絕自己不幸福，這是19世紀婦女的普遍命運。阿達拉如果沒有丈夫，孩子，就活不下去了，沒有了生活的意義與目標，表達了女性作為個人的迷失與自我價值的完全犧牲。所以從阿達拉身上，愛德娜更加看清了自己如果變成同島上的女人相同的命運，她就會自我毀滅，心靈意識死亡。只有愛德娜意識到了這些，所以她不同于島上“媽媽型的女人”，開始了女性自我的追求過程，“朋特里爾太太開始意識到她作為一個人的生命在宇宙里的位置，開始知道她個人和身內和身外兩個世界的關系”。

三、格蘭德島的寓意：覺醒地方

地方色彩的特點“既有字面含義，也有其象征價值”，肖邦的每一個地方色彩都預示著愛德娜的覺醒。這些地方色彩，是小說的統一體，形式與內容的統一。小說中籠之鳥的形象出現在小說的開始，結尾是飛翔的鳥，盡管翅膀斷了。肖邦用囚籠中鳥的形象和語言象征著愛德娜的囚籠般的生活，鳥不停地發出沒有人懂得的聲音，“離開”正是禁錮在愛德娜心中的想法，“以至于有人建議把鳥扔到黑暗處”，因為人們希望鳥兒保持沉默，鳥的刺耳的聲音與周圍的聲音是多么的不和諧。就像愛德娜在小說的開始一直是沉默的，只有對丈夫服從和接受，當愛德娜發出女性聲音，引起了社會的不滿，被朋特里爾先生認為是某種病態，不健康，更談不到能夠懂得女性發出的聲音。鳥被關在籠子里，人們不知道還有更好的地方容納它們；愛德娜被關在丈夫的豪宅里，也一樣沒有了自由，人們不知道除了家庭以外，還有更好的地方適合女性嗎？人們對待鳥的漠然態度，就是男性對女性的需求視而不見。阿達拉聽到愛德娜說，可以犧牲自己的生命，但不能犧牲自己時，那吃驚的眼神，分明是聽不懂，她不明白愛德娜那在說些什么。而愛德娜明白自己為了孩子，可以犧牲生命，但不能迷失自己，失去自我，失去做人的人格。愛德娜從沉默到哭泣，到喊出自己的女性聲音，這本身就是一種變化，進步。籠子阻礙了鳥的自由飛翔，沒有愛的婚姻囚籠束縛著愛德娜的自由。雖然鳥終于飛出了籠子，讀者傷心地看到鳥的翅膀斷了，俯沖進大海；愛德娜帶著覺醒的傷痛自己選擇了擁抱大海，這是當時男權社會現實的局限性。“畢竟醒來要好些，甚至感到痛苦”，雖然當時的女性力量微不足道，女性的聲音還很微弱，但是畢竟女性的吶喊前進了一步，敢于蔑視，反抗男權社會，鳥掙脫牢籠飛了出來，獲得了自由，愛德娜逃出了婚姻的囚籠，獲得了自由，這就是超越。那個籠中之鳥“離開，離開”的“聲音試圖通過模仿，通過讓男權社會結構成為空洞，來消弱男性話語”。覺醒是一個自我意識再生的過程，自我發現的過程，在當時，對女性來說也是一個生與死的過程，生與死的經歷，女性作為個人，抗爭的力量是微薄的，然而在當時的美國，能夠懂得這種道理，就是覺醒的意義，對女性的啟示。

美國南方女作家凱特·肖邦在19世紀被列為地方色彩的女作家，一百年后的今天，美國評論界及其讀者終于覺醒了，給予了超時代的女作家應有的地位與尊重，“肖邦已經當之無愧地躋身于一流作家的行列了”。肖邦的克里奧爾地區的風土人情激起了人們對自由的渴望和追求，但肖邦的超越在于：女性在那個時代喊出了男權社會極力否認的女性面臨的問題：女性出于愛選擇自由的權利。女性意識與覺醒正是今天所倡導的女性權利。肖邦小說的地方色彩預示著21世紀的文明社會應該更多地關注女性問題，女性選擇機會的可能性使得今天的女性角色更加多樣化，盡管面臨著選擇的困境。女性的覺醒是一個過程，像生命的循環過程，全世界，乃至全人類都來探討女性問題，女性問題得以受到重視，努力為女性的地位從邊緣走向中心創造和諧的社會。

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