中共黨史研究理論的重要開篇——讀毛澤東《如何研究中共黨史》

高繼民

（中共江西省委黨校江西南昌330003）

延安整風時期，中共領袖紛紛著書立說，現身說法，旨在推動全黨回顧總結黨史、研究黨史。其中，毛澤東于1942年3月30日為中共高級干部作了《如何研究中共黨史》的輔導講話獨樹一幟。這是中國共產黨人的第一篇關于中共黨史研究理論問題、方法論問題的研究專論，他對黨史研究對象的論述，反映了當時黨內對黨史研究對象的認識水平，反映了當時的政治需要。這篇講話，在今天看來尚有不足之處，但在中共黨史研究發展史上作出了重要理論貢獻，對于40年代及以后的黨史研究有很大影響，是中共黨史研究理論的重要開篇，對今天研究黨史仍有積極的借鑒意義。

（一）闡明了黨史研究的目的和意義。《如何研究中共黨史》開頭就說：“現在大家在研究黨的歷史。這個研究是必須的，如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”把黨的路線政策歷史發展搞清楚，“這對研究今天的路線、政策，加強黨內教育，推進各方面的工作，都是必要的”。“我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認識，使工作做得更好，更有進步。”以史為鑒，研究歷史總結經驗教訓，這是歷史研究的基本目的、任務。毛澤東強調了黨史研究的目的和意義在于總結歷史經驗教訓，從而為當前的革命斗爭服務，即總結歷史經驗教訓有助于制定出正確的路線政策，有助于了解和把握今天的路線政策，同時有利于加強黨內教育，推進各項實際工作。

（二）論述了黨史研究的對象。毛澤東把黨史研究對象劃分為兩個層面，首先是全面研究黨史。《如何研究中共黨史》談到：“現在來考慮，我們過去所走的路和經驗，要有系統地去考慮。我們是用整個黨的發展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節，而是研究路線和政策。”就是說要把黨的整個發展過程作為研究對象，要對黨的全部歷史進行“系統地去考慮”。二是重點研究黨的路線和政策。在延安整風運動前后，中共高級干部、各級干部研究黨史首先就是要解決政治路線、政策的是非問題，以及和政治路線關系密切的重大歷史問題的是非問題《如何研究中共黨史》還談到：要用科學的方法“來研究我們黨在各個時期的策略路線，研究各個個別的問題，如軍事問題肅反問題、農民土地問題等”。這里提到的要研究的軍事問題肅反問題、農民土地問題顯然都是和路線、政策密切聯系的重大問題。在論述黨史研究對象時，把系統地研究黨的全部歷史，和把研究的重點對象放在路線政策上，這是毛澤東獨特的黨史觀。

（三）指出了黨史研究的立場。站在什么立場上來研究歷史，往往決定了對歷史的某些認識。站在不同的立場上，對同一事件往往會有不同的認識和解說。《如何研究中共黨史》從中國共產黨與共產國際非正常的關系中，提出了站在中國共產黨的立場上來研究中共黨史，還是站在共產國際的立場上來研究中共黨史的問題。他嚴肅地指出，如果只按照共產國際的一系列指示來研究中共黨史，以為共產國際的指示句句是真理，而不考慮中國革命實踐檢驗的結果如何，那么甚至會把中共黨史上的一些政治路線是非搞混淆了。“搬外國的東西”“不能解決中國的問題”。毛澤東進而提出了鮮明的研究立場他指出：“研究中國黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中國黨史的關系弄清楚，就是要看你的屁股坐在那一邊［如果是完全坐在外國那邊去，就不是研究中國黨史了。我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”這里談的是立場問題，指出了要站在中國共產黨的立場上來研究中共黨史，而不能站在外國的立場上來研究中共黨史。毛澤東指出要站在中國共產黨的立場上來研究中共黨史，實際上也是強調了要站在中共黨內經過實踐檢驗是正確的路線的立場上，站在馬列主義理論和中國革命實際相結合的立場上，其意義也是相當深遠的。

（四）分析了黨史研究的觀點。專論談到：“我們研究黨史必須是科學的，不是主觀主義。研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數人創造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應該找出歷史事件的實質和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領導者的作用，那是有很大作用的。但是領導人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯誤，都是有客觀原因的。找到客觀原因才能解釋。”這里分析、強調的就是要用馬克思主義的歷史觀，要用科學的觀點，不要用主觀主義，來研究中共黨史。馬克思主義的歷史觀就是歷史唯物主義。正是從歷史唯物主義出發，毛澤東強調了歷史不是少數人創造的，研究歷史事件要研究它的客觀原因，它的實質。既要研究歷史現象的真相，更要研究歷史本質的真相。毛澤東已經按照歷史唯物主義的觀點注意到了領袖作用的問題，既指出歷史不是少數人創造的，又指出了“還必須看到領導者的作用”。從歷史唯物主義觀點出發，毛澤東還注意到了實事求是、一分為二地評價歷史人物的問題。比如專論談到陳獨秀時說：“陳獨秀是五四運動的總司令。現在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”這進一步表明毛澤東強調了必須用馬克思主義的歷史唯物主義觀點來研究黨史，這是唯一科學的觀點。

（五）提出了黨史研究的方法。《如何研究中共黨史》說：“根本的就是全面的歷史的方法。我們研究中國黨史，當然也要遵照這個方法。我今天提出的只是這個方法的一個方面，通俗地講，我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方。”這里按照馬列主義理論對以往黨史研究的方法進行了總結，首先強調研究黨史必須用馬列主義的方法、馬列經典作家教導的方法，其次論述了兩個具體的歷史研究方法：一是全面的歷史方法，二是歷史比較研究方法。全面的歷史方法，簡單說就是歷史分析方法，就是對歷史問題進行歷史的全面研究，給予歷史的客觀評價。對于歷史事件、歷史人物都要放到當時的歷史條件下、歷史過程中去研究，而不能脫離當時的歷史條件、歷史過程，即不能用后來的歷史條件、后來的人們的認識來研究以前的歷史事件、歷史人物。既要對歷史事件、歷史人物作歷史的分析研究，也要作全面的分析研究，即進行一分為二的研究，而不要否定一切或肯定一切。毛澤東提出，“為了有系統地研究中國黨史，將來需要編兩套材料，一種是黨內的，包括國際共產主義運動；一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產階級等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對照起來研究”。歷史比較研究是馬克思主義經典作家常用的一種歷史研究方法，這種方法已被視為是間接的實驗方法。歷史研究不可能像自然科學研究那樣進行實驗研究，但進行兩方面、多方面的比較研究，就可以達到全面研究的層次，從而得出比較正確的結論。所以比較研究方法是一種科學的方法，是歷史唯物主義方法論的組成部分。這種方法是當今史學界重視、盛行的方法，毛澤東在40年代便于黨史研究中大力倡導，這實在是難能可貴的。

（六）探討了中共黨史分期。把黨史分期作為一個重大理論問題提出來進行討論，這是毛澤東對黨史研究的一個重大貢獻。中共黨史的分期，是中共黨史研究的一個重要理論問題，《如何研究中共黨史》將中共黨史分為這樣幾個階段：大革命準備階段（1911—1924）、大革命時期（1925—1927）、內戰時期（1928—1937）、抗日時期（1937—1945）。接著從革命任務、革命手段等方面分析了大革命、內戰、抗日三個階段的特點。指出：從革命任務看，“三個階段都是反對帝國主義及其走狗。第一個階段直接的表現是反對北洋軍閥；第二階段的直接表現是反對國民黨；第三個階段表現為反對日本侵略者及汪精衛漢奸”。從革命手段和群眾的聯合看，第一階段是聯合全國各民主階級，實行國共合作；第二階段是無產階級和農民、下層小資產階級聯合；第三階段是恢復國共合作形式，全民族抗日。從黨的路線看，第一階段是廣泛的統一戰線；第二階段是狹小的統一戰線；第三階段又是廣泛的統一戰線。所以，“中共黨史分成這三個階段，就斗爭目標、打擊對象、黨的政治路線講都是合乎事實，都說得通”。毛澤東在這里特別指出：“研究中國共產黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發展。”毛澤東強調了研究辛亥革命、五四運動對于研究黨的歷史的重要性，即強調了要把辛亥革命、五四運動作為中國共產黨產生、發展的背景來研究，因為中國共產黨的產生、發展是辛亥革命、五四運動歷史發展的必然結果，中國共產黨的路線方針政策也是辛亥革命、五四運動歷史發展的必然產物。所以，強調了這一點，也不愧是一種卓識。是中共黨史宏觀研究的一大進步，是黨史研究中分期問題的一個突破。

《如何研究中共黨史》，對于中共黨史研究理論問題的探討，標志著中國共產黨人開始對中共黨史研究有了比較系統的理性認識，開始把中共黨史研究提高到一個十分重要的地位上來了，并且為把中共黨史研究導向馬列主義的正確軌道、科學方向作出了重要貢獻。○