抗戰期間重慶地位的變化與其人文精神的傳承和發揚

羅玉蘭

（寶雞文理學院 陜西寶雞 721007）

一、重慶人文精神的內涵

中國傳統意義上的人文精神，實質上就是儒家教化天下的思想，主張通過詩書禮樂等來塑造符合儒家社會理想的人。現在對“人文精神”的一般解釋“是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造”。［1］

同樣的，一個民族、國家或地區經過長期作用會積淀形成以人為本、以文化為基、以精神為根，體現人的價值、境界、理想和道德基準的人文精神。人文精神是城市文明的核心，是一座城市跨越發展的精神支柱，是一座城市人共同的精神追求。當然，由于歷史、地理、氣候等條件的差異，每個城市都具有其獨特的人文精神。作為“一虎為巴，兩江環抱，三都之地，四方要沖”［2］的重慶，有著三千年文明史，古代巴人善武的傳統，鑄就了重慶人忠貞不渝的愛國精神。同時，隨著時代的發展，重慶人民還孕育了抗戰精神、紅巖精神和三峽移民精神。特別是“抗日戰爭磨練了重慶城和重慶人，也塑造了重慶城和重慶人，在特定的歷史環境下，重慶人以大局為重，團結御侮的民族氣節；舍身報國、毀家紓難的俠義氣概；堅忍不拔、百折不撓的頑強意志；共度艱危，志在必勝的堅強毅力”；［3］寬容大度，兼容并蓄的氣質彰顯出來，傳承和發揚了重慶人文精神。

二、抗戰時期重慶地位的變化

抗戰時期，重慶的地位發生了根本性的變化。

1.重慶躍升為全國的政治中心。從抗戰全面爆發，日軍包圍南京到國民政府軍事委員會移渝辦公，至此，重慶成為中國的戰時首都。1939年5月5日，國民政府正式將重慶升格為直隸行政院之“特別市”。次年9月又定重慶為陪都。國民政府遷都重慶，繼續指揮抗戰，以國共合作為使命的中共代表團也遷往重慶，因此它也成為了中共中央南方局和第二次國共合作談判的所在地。同時，隨著抗戰政治中心西移重慶，各民主黨派和愛國人士相繼云集重慶。這樣，重慶一躍而成為全國的政治中心。

2.重慶成為全國的工業中心。隨著國家政治中心的轉移以及戰爭的需要，大批工礦企業遷入重慶，形成了以重慶為中心、沿長江東起長壽西至江津，沿嘉陵江北至合川，沿川黔公路南至綦江的大后方惟一門類齊全的綜合性工業區。這一地區，集中了我國戰時內遷工業的精華，成為戰時生產軍需和民用物資的主要基地。到1945年抗戰結束時，重慶的工廠有1，690家，占四川工廠總數的60%，西南的51.5%，大后方的28.3%；重慶工廠的資本達272.6億元，占四川資本總額的57.6%，西南資本的45.6%，大后方資本的32.1%；重慶工人有10.65萬人，占四川人數的58%，西南人數的47.9%，大后方人數的26.9%［4］。可以說，在整個抗日戰爭時期，重慶都是四川、西南、大后方的工業生產中心。

3.重慶成為全國的金融、商業中心。國民政府遷渝后，為了控制和管理金融，明令中央銀行、中國銀行、交通銀行、農民銀行四家銀行的總行遷到重慶，并準許各省地方銀行在重慶設立分支機構，中央信托局等也遷到重慶。1939年9月，為進一步控制金融以適應戰時需要，改組并加強了原中中交農四行聯合辦事總處，總處設在重慶，負責辦理政府戰時金融政策，并加強理事會，蔣介石兼任理事會主席，使之成為控制全國金融的最高權力機關，使重慶金融業獲得空前發展，成為大后方的金融中心。工業中心和金融中心的形成及大量人口遷渝，促使重慶在抗戰時期商業極為繁榮，商業門類齊全，經營品種繁多，并形成以重慶為中心，輻射到四川及西南、西北各省的龐大商業網絡，從而確立了重慶抗戰時期大后方商業中心的地位。

4.重慶成為全國的文化中心。國民政府遷都重慶后，大量學校、報社、出版社、電影制片廠、劇社也紛紛遷渝。文化機構和學校遷至重慶，東部地區大量優秀人才隨之而來，推動了重慶文化教育事業的迅速發展，形成了以重慶為核心的文化中心。

5.重慶成為全國的軍事指揮、外交中心。由于中國國際地位的提高，重慶作為中國的戰時首都，國際聲望也大為提高：首先是中美英三國聯合軍事會議在重慶舉行，然后是《聯合國家宣言》宣布中國成為同盟國四強之一，緊接著，同盟國宣布蔣介石為中國戰區盟軍的最高統帥，重慶成了世界反法西斯戰爭在遠東的指揮中心。同時，各國駐華使領館也紛紛遷至重慶，主要集中在七星崗至較場口之間，總數達到40多個，在重慶還成立了反法西斯戰爭的各種國際性組織，重慶成了舉世聞名的國際城市，成了中國的外交中心。

重慶一躍成為戰時全國的政治、經濟、文化、軍事、外交中心。抗日戰爭為重慶的發展提供了一個獨特的歷史機會。

三、重慶地位的變化對重慶人文精神的傳承和發揚

“經濟背后是文化，如果說一個地區的發展，經濟是金字塔，那么人文精神就是寬大厚實的塔基。”［5］同時，偉大的時代需要偉大的人文精神，偉大的時代又往往催生偉大的人文精神。抗戰使重慶一躍而成為中國的戰時首都，這意味著重慶人民的革命斗爭將由地區性的斗爭、局部性質的革命發展到了具有全國性、全局性甚至國際性、世界性特點的新階段。重慶人民不負眾望，傳承了重慶人民優良的革命傳統，發揚了重慶人文精神。

1.支持抗戰，傳承和發揚了愛國奉獻、舍身報國、毀家紓難的精神。抗戰期間，重慶和四川省人民擔負起國家民族的命運，甚至承擔了其他省所無力擔負的重責，在作戰、征兵、生產、納糧納稅等方面均作出了巨大貢獻。如，據1942年3月全國慰勞總會發布的統計數字，截止1942年2月，重慶市有抗屬2843戶［6］，1943年底開展的全國學生志愿服役參加遠征活動，到1944年底，重慶市申請登記志愿從軍的知識青年已達8331人，超過定額3300多人。對此，蔣介石予以充分的肯定：“……我川省同胞，一切有關抗戰之工作，莫不有優良之表現。軍實資以供應，兵源賴以補充。”［7］

2.頂住日軍轟炸，傳承和發揚了堅韌不拔、百折不撓、積極樂觀的精神。重慶作為中國戰時的陪都，國民黨的黨政機關及其直屬許多單位都駐在這里。中共中央也在重慶設立南方局。國共兩黨聯合抗日，其指揮中樞在重慶。正因為重慶有如此重要的地位，日本帝國主義對重慶實行轟炸政策，想迫使蔣介石國民黨投降，摧毀中國人民的抗戰意志。日本帝國主義在抗戰期間對重慶進行了多次疲勞轟炸，給重慶人民造成了巨大的損失和災難。特別是“五三”、“五四”大轟炸，以及由于日機的轟炸導致釀成的重慶大隧道慘案，使無數重慶人民喪生。為了保衛首都的安全，保障首腦機關的正常運轉，重慶人民經受住了日機轟炸的考驗，大修防空洞、防空壕。此外，重慶人民還協助政府疏散機關，把一些首腦機關撤到城郊交通便利的地區。重慶能夠在日本的狂轟濫炸中巍然屹立，沒有被炸垮，并且能在轟炸之后迅速恢復正常生活，在極其艱苦的條件下頑強堅持八年抗戰直到最后勝利，這樣一種團結抗戰、奮勇拼搏、勇于犧牲、自強不息的精神，是抗戰時期中華民族精神的象征，為當時全世界所知，重慶成了“全世界最英勇之城市”［8］，“重慶人民在大轟炸時表現出了鎮定勇敢和堅強難摧的大無畏精神，重慶人民的堅忍剛毅，已為舉世所崇敬。”［9］

3.維護重慶人民的團結傳承和發揚了共度艱危、志在必勝、兼收并蓄的精神。從古到今，重慶就是由來自于不同地域的人群所組成的一個共同體，移民是重慶居民最顯著的特征，重慶人天生就有一種開放性和包容性，重慶城市與重慶人本身就是兼收并蓄的產物［10］，而抗戰時期這種精神體現得尤為明顯。由于軍政、文教、工礦企業大量遷渝，使重慶城市人口也大量增長。據重慶市警察局的歷年人口統計，抗戰前夕，重慶市區有74398戶339204人，其中男性195720人，女性143484 人［11］。 1937 年約 47 萬，1938 年底即達 60 余萬，1941年突破70萬，1943年接近90萬，至1945年初已逾百萬。外地遷渝人口占重慶的一半以上［12］。大量新增人口來自天南海北，有著不同的政治派別，不同的信仰，不同的飲食文化，對抗戰的態度也不完全相同。他們相互撞擊、相互交融，豐富和發展著重慶文化，沖擊著重慶人的思想觀念、意識形態，傳承和發揚著重慶人文精神。重慶人抱著樂觀的心態，走出了封閉的四川盆地，不斷的開拓進取，從精神層面上進行著從傳統到現代的蛻變，以開闊的胸襟更加清楚地看待中國和世界。

由于抗日戰爭，重慶成了中國政府的戰時首都，由一個區域性的商業城市變成了中國大后方的政治、經濟、軍事、文化、外交中心，在中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭中具有重要的歷史地位。而重慶人民在國家處于危難時刻傳承了重慶人民忠勇愛國的的優良傳統，發揚了毀家紓難、堅韌不拔、積極樂觀、兼收并蓄的精神，“自強不息、開拓開放”［13］，為中華民族的獨立和自由作出了歷史性的貢獻。

［1］2001年1月2日《人民日報（海外版）》第7版。

［2］2006年1月12日汪洋書記在會見參加政協會議的港澳委員時談起他對重慶的第一印象。

［3］藍錫麟《溯游抗戰重慶叢書：總序》重慶出版社，2005年。

［4］《重慶市情》重慶出版社，1985 年版，第 22 頁。

［5］重慶市委副書記邢元敏于2006年7月4日在市人文精神座談會上說的一番話。

［6］［8］［9］《民國川事紀要》（下冊），（臺灣）四川文獻研究社1974 年版，第 172、191、245 頁。

［7］吳相湘《第二次中日戰爭史》，（臺北）綜合月刊社.1973第606－607頁。

［10］周勇《新形象新概括新表達——市委書記汪洋定義重慶讀解》《今日重慶》第3期。

［11］1936年3月13日重慶市政府發表全市人口統計。

［12］根據重慶市警察局歷年統計。

［13］重慶市委二屆九次全委會市委書記對重慶人文精神主旋律的精要濃縮。