淺論西柏坡精神與科學發(fā)展觀的關(guān)系

楊勝良 武小偉

（中共元氏縣委黨史研究室 河北元氏 051130）

淺論西柏坡精神與科學發(fā)展觀的關(guān)系

楊勝良 武小偉

（中共元氏縣委黨史研究室 河北元氏 051130）

西柏坡精神和科學發(fā)展觀都是在黨和國家處在重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，從大局和長遠利益出發(fā)，高瞻遠矚，居安思危，著眼未來，切中要害，提出的具有前瞻性和導向性的執(zhí)政理念。科學發(fā)展觀是對西柏坡精神的繼承和發(fā)展，兩者體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一脈相承的政治智慧。在今天實踐科學發(fā)展觀的過程中，必須堅持弘揚西柏坡精神。

西柏坡精神；科學發(fā)展觀；關(guān)系

在60多年前，以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導集體，在西柏坡—這個偏僻小山村，培育鑄就了具有深遠影響的西柏坡精神。改革開放新時期，江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導同志數(shù)度親臨西柏坡，重溫“兩個務(wù)必”的諄諄教誨，高舉旗幟，繼往開來，黨的十七大更是旗幟鮮明地提出了樹立科學發(fā)展觀的指導思想。西柏坡精神與科學發(fā)展觀之間，存在著本質(zhì)、內(nèi)在和必然的聯(lián)系。所謂本質(zhì)的聯(lián)系，是由黨的綱領(lǐng)、章程、宗旨和任務(wù)所決定的；所謂內(nèi)在的聯(lián)系，是因為兩者在內(nèi)涵上，蘊含彰顯了五大精神。在當前，學習樹立科學發(fā)展觀過程中，必須弘揚偉大的西柏坡精神。本文擬從西柏坡精神的誕生和科學發(fā)展觀的提出；兩者共有的精神實質(zhì)；以及弘揚西柏坡精神，對落實科學發(fā)展觀的推動促進作用這三個方面，作以簡要論述。

一、西柏坡精神的誕生和科學發(fā)展觀的提出

西柏坡，地處河北省平山縣太行山東麓，滹沱河北岸，它作為中國革命最后一個農(nóng)村指揮所，不僅“新中國從這里走來”，“中國命運定于此村”。在這里，毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們領(lǐng)導了全國土地改革運動，指揮了震驚中外的遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，召開了“九月會議”和具有劃時代意義的黨的七屆二中全會，籌劃了中華人民共和國成立。尤其寶貴的是，面對即將到來的全國勝利，面對進城趕考、管理國家、發(fā)展生產(chǎn)的嶄新課題，針對某些黨員干部思想上出現(xiàn)的驕傲自滿、以功臣自居、貪圖享受的思想傾向，毛澤東同志諄諄告誡全黨，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，警惕“糖衣炮彈的襲擊”，永遠保持共產(chǎn)黨人的本色，將革命進行到底。從而孕育誕生了一種適應歷史轉(zhuǎn)折、符合時代要求的革命精神——西柏坡精神。西柏坡精神的靈魂是“兩個務(wù)必”，核心是“拼搏進取、團結(jié)求是、艱苦奮斗、為民造福”。這構(gòu)成了西柏坡精神的完整體系，“拼搏進取”是西柏坡精神的根本特色。“團結(jié)求是”是西柏坡精神的統(tǒng)領(lǐng)，是產(chǎn)生這一精神的首要條件。我黨正是堅持了這個前提，發(fā)揚了民主和諧的工作作風，與社會各界同心同德，完成了建立新中國的重任；“艱苦奮斗，謙虛謹慎”是西柏坡精神的重要內(nèi)涵。“為民造福”是西柏坡精神的核心，無論是進行土地改革、組織戰(zhàn)略決戰(zhàn)，還是籌劃建國大計，無論是堅持當時條件下的以武裝斗爭為中心，還是及時明確入城后“以生產(chǎn)建設(shè)為中心”，黨中央在西柏坡時期的一切活動都是為著這樣一個目的，這是同黨的宗旨要求相一致的。它集中回答了“如何迎接全國解放”、“要不要繼續(xù)奮斗”和“怎樣奮斗”、“為誰奮斗”的問題。

半個世紀之后，我們跨入了嶄新的二十一世紀。世界形勢正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國面臨廣泛而深刻的變革。我們既處在一個重要的發(fā)展時期，又處在國際政治經(jīng)濟環(huán)境變化較大、面臨困難和挑戰(zhàn)較多的時期。我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，如何科學合理地擺布中央與地方、長遠和當前、速度與效率的關(guān)系，有效破解環(huán)境和能源的瓶頸制約，使改革、發(fā)展和穩(wěn)定相互促進，相得益彰，成為擺在全黨面前的重大課題。與此同時，黨的自身建設(shè)也面臨著許多新課題新考驗。黨的作風總體上是好的，但也出現(xiàn)了脫離群眾、脫離實際，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落等現(xiàn)象。如果這些問題不能得到有效克服，就會嚴重削弱黨的先進性和純潔性，損害黨群干群關(guān)系，動搖黨的執(zhí)政地位。面對全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，面對日益增大的資源環(huán)境壓力，面對城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡，面對一些地方不時出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，以胡錦濤為總書記的黨中央在十七大上提出，在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動。這是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是“三個代表”重要思想學習教育活動和保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的繼續(xù)，是深入推進改革開放、推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定的迫切需要。它要求全黨站在完成執(zhí)政興國使命的高度，將全黨上下的意志和行動，統(tǒng)一體現(xiàn)到領(lǐng)導科學發(fā)展，促進社會和諧的實踐上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步，更好代表和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益的實際行動上。科學發(fā)展觀對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等問題，做出了科學明確的回答。

由此可見，盡管西柏坡精神和科學發(fā)展觀誕生于不同的歷史時期，有著不同的時代背景，二者所針對和著眼解決克服的具體問題也不盡相同。但都是在黨和國家處在重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，從全局和長遠利益出發(fā)，高瞻遠矚，居安思危，著眼未來，切中要害，提出的具有前瞻性和導向性的執(zhí)政理念。秉持西柏坡精神和科學發(fā)展觀對提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的純潔性、先進性，對我們黨更好地順應人民、時代和社會的新期待、新要求，密切黨同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，對促進鞏固加強黨的領(lǐng)導基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，對國家的富強、民族的復興、社會的進步和人民生活水平的不斷提高，都具有十分重大的現(xiàn)實意義和十分深遠的歷史意義。

二、西柏坡精神和科學發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系

一切為了人民，把人民群眾的利益置于高于一切的地位，一心一意為人民謀福，全心全意為人民服務(wù)，是西柏坡精神和科學發(fā)展觀共同的出發(fā)點和落腳點，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一脈相承的政治智慧。兩者兼具以下五種基本精神：

1、直面挑戰(zhàn)、與時俱進的精神。黨中央進駐西柏坡期間，解放戰(zhàn)爭已進入第三年，敵我力量對比雖在數(shù)量上仍表現(xiàn)為敵優(yōu)我劣，但加上人心向背和質(zhì)量對比，我方已占優(yōu)勢。正是這種形勢下，我們黨發(fā)出了“敢于斗爭，敢于勝利”的號召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發(fā)動了三大戰(zhàn)役，展開了空前決戰(zhàn)。

今天，經(jīng)過改革開放三十年，我國綜合國力顯著增強，各項事業(yè)蒸蒸日上，人民生活普遍改善。但與此同時，更加注重效益，扭轉(zhuǎn)克服以犧牲環(huán)境為代價換取快速發(fā)展的苗頭，應對愈加激烈的國際競爭環(huán)境，成為我們必須面對的新課題。而打好這場硬仗，其意義決不亞于當年的三大戰(zhàn)役。

西柏坡精神和科學發(fā)展觀，都是實事求是，有的放矢的產(chǎn)物，兩者共同體現(xiàn)了我們黨直面挑戰(zhàn)，與時俱進的精神。

2、居安思危、防患未然的精神。三大戰(zhàn)役勝利后，全國勝利己成定局，面對紛雜萬端的社會矛盾，我黨以敏銳超前的洞察力，適時提出兩個“務(wù)必”，要求在奪取政權(quán)后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。

同樣，科學發(fā)展觀也是在對當前形勢和未來發(fā)展科學預測的基礎(chǔ)上提出來的。當前，我們提出要著力解決能源浪費、環(huán)境惡化等問題，無異體現(xiàn)了居安思危、防患未然的精神。超前意識，及早防范的前瞻性和警示性，是西柏坡精神和科學發(fā)展觀的又一共同特點。

3、奮發(fā)進取、勇于探索的精神。黨中央離開西柏坡，進駐北平前，毛澤東把它視為“入京趕考”，并提出“只能考好，不能失敗，不做李自成”的要求。在踐行科學發(fā)展觀的今天，黨中央提出了創(chuàng)建學習型社會的要求，其奮發(fā)進取，勇于探索的精神，貫穿始終，一脈相承。

4、謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。在西柏坡，面對勝利的曙光，毛澤東明確告誡全黨：“現(xiàn)在敵人已經(jīng)徹底孤立了，但是，敵人的孤立并不就等于我們的勝利。我們?nèi)绻谡呱戏噶隋e誤，還是不能取得勝利。”指出：“政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。”在七屆二中全會上，他要求全黨，要繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風，防止和克服驕傲自滿，以功臣自居、停頓起來不求進步、貪圖享樂等思想，要發(fā)揚艱苦奮斗的作風，防止糖衣炮彈的襲擊。并提出了“不給領(lǐng)導者祝壽；不送禮；少敬酒；少拍掌；不用黨的領(lǐng)導者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字；不要把中國同志和馬、恩、列、斯并列”等六條規(guī)定。

今天，相對那個年代，我們的工作、生活環(huán)境有了極大改善。黨中央一再告誡全黨：優(yōu)勢和困難同在，機遇和挑戰(zhàn)并存，艱苦奮斗的傳統(tǒng)決不能丟。并及時出臺了一系列政策法規(guī)和條例，嚴格控制公費出國、公費旅游、車輛配備和樓堂館所建設(shè)，要求黨政機關(guān)帶頭節(jié)能降耗，降低壓縮行政開支成本。這無疑是對西柏坡精神的繼承和發(fā)展。

5、為民造福、改善民生的精神。人民的利益是我們黨的最高追求，我們黨80多年的光輝奮斗歷程，始終代表最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是認識世界和改造世界的主體，是人類歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義執(zhí)政黨的力量源泉，勝利之本。黨同人民群眾的關(guān)系如何，是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡的一個根本的政治問題。在西柏坡，黨中央制定了一系列政策，改善民生，造福大眾。1947年7月至9月召開全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，真正實行了“耕者有其田”，徹底摧毀了封建土地的根基，領(lǐng)導人民走上了社會主義康莊大道。

今天，在科學發(fā)展觀的指導下，我們黨提出以人為本，構(gòu)建和諧社會的理念，堅持一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去，了解民情，體察民意，集中民智，珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益。國家破天荒地減免以往看來“天經(jīng)地義”的農(nóng)業(yè)稅，堅持實行糧食收購保護價政策，并逐年提高對農(nóng)民的種糧補貼標準，對農(nóng)村義務(wù)教育階段的學生免收學費，組織農(nóng)民參加農(nóng)業(yè)合作醫(yī)療。最近，又提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)。由此足見，為民造福、改善民生、想民為民惠民愛民，是西柏坡精神和科學發(fā)展觀的精髓所在。

總之，科學發(fā)展觀的提出和西柏坡精神的誕生雖然相隔60多年，其時代背景大不相同。但兩者之間卻存在必然的內(nèi)在聯(lián)系。保持本色，艱苦奮斗，鞏固黨的領(lǐng)導地位和執(zhí)政基礎(chǔ)是二者共同的著眼點。執(zhí)政為民，富民強國是二者共同的理想和追求。科學發(fā)展觀是對西柏坡精神的繼承和發(fā)展，兩者都集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一脈相承的政治智慧。

三、弘揚西柏坡精神是踐行科學發(fā)展觀的重要保證

西柏坡精神和井崗山精神、延安精神一樣是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的體現(xiàn)，弘揚西柏坡精神，堅持“兩個務(wù)必”，是實踐科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求和思想保證。

謙虛謹慎，不驕不躁，時刻保持清醒頭腦，是實踐科學發(fā)展觀的基本前提。艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，效率優(yōu)先，好中求快，是科學發(fā)展觀的核心要求。勤廉為民，反腐倡廉，和諧穩(wěn)定是落實科學發(fā)展觀的重要保證。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。到2010年，我們要實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，到本世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，我們黨要繼續(xù)帶領(lǐng)人民取得新的勝利，就必須大力倡導先鋒意識，牢記兩個務(wù)必，在實踐科學發(fā)展觀的過程中，始終堅持和弘揚西柏坡精神。

要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，要求全黨時刻保持清醒的頭腦，要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，就要求我們時刻牢記“兩個務(wù)必”的諄諄教誨，保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。

立足長遠，持續(xù)發(fā)展，要求全黨艱苦奮斗，克勤克儉，力戒貪圖享受。艱苦奮斗是我們必須始終高揚的一面旗幟，是我們黨防腐拒變長期有效的一劑良藥。實踐科學發(fā)展觀就要求中國共產(chǎn)黨必須永遠保持革命戰(zhàn)爭時期的艱苦奮斗精神，弘揚西柏坡精神，防止鋪張浪費、驕傲自滿和以功臣自居、貪圖享樂、不思進取的情緒。

平衡利益，共建和諧，要求全黨依靠群眾，一心為民，力戒特權(quán)腐敗。實踐科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。廉潔勤政是和諧穩(wěn)定之基，而穩(wěn)定是改革發(fā)展的根本保證。“公生明，廉生威”，只有廉潔勤政，才能增強各級領(lǐng)導班子的號召力和黨在人民群眾中的威望，才能保持工人階級先鋒隊的純潔性和先進性，才能經(jīng)得住長期執(zhí)政的考驗，改革開放的考驗和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗。開展實踐科學發(fā)展觀活動，就是要求每一名黨員以身作則，堅決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。要勤學習、重修養(yǎng)、講慎獨、嚴自律、經(jīng)受住權(quán)力、金錢和美色的考驗。做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，清清白白從政，踏踏實實做事。真正做到仰不愧黨、俯不愧民、外不愧友、內(nèi)不愧心。而這也正是西柏坡精神的精髓所在。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。只有繼承和發(fā)揚西柏坡精神，和人民群眾打成一片，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，體貼群眾冷暖，才能為群眾解決實際困難，為群眾謀利益，永保社會的和諧、穩(wěn)定。

筆者認為，由于時代不同，其所面臨的社會問題不同，西柏坡精神和科學發(fā)展觀在表述上各有側(cè)重。相比而言，科學發(fā)展觀的內(nèi)涵更豐富，要求更全面，標準更嚴格，目標更遠大。但這并不表明，西柏坡精神的過時和落伍，在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，進一步弘揚西柏坡精神，仍然具有十分重大的現(xiàn)實意義和十分深遠的歷史意義。

[1]《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年6月第1版。

[2]《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年6月第2版。