軍事武術(shù)的歷史發(fā)展軌跡及趨勢

王耀文 王云杰 張忠杰

（1.貴州遵義師范學院體育系，貴州遵義563002;2.廣州體育學院08級研究生，廣東廣州510000）

古代的軍事武術(shù)是作為一種軍事技術(shù)，伴隨戰(zhàn)爭而存在;隨著生產(chǎn)力和時代的發(fā)展，武術(shù)從單一的技擊功能衍生出健身、娛樂等功能;進入近代，火器在戰(zhàn)爭中大量使用，迫使軍旅武藝退出軍事舞臺;但武藝并沒有因此而滅亡，而是從主要以技擊功能為主轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚪∩怼蕵返榷喾N功能發(fā)展，武藝這一詞匯被武術(shù)一詞所代替，成為一種體育項目。

武術(shù)一詞古已有之，《文選》載南朝宋顏延年的《皇太子釋典會》詩中有 “偃閉武術(shù)，闡揚文令”的句子;《辭源》解釋武術(shù)為 “猶言軍事”，可見，在古代，武術(shù)是指軍事戰(zhàn)事而言，與現(xiàn)在我們所說的武術(shù)的概念相差甚遠。也正是因為如此，筆者在文中用武藝一詞來說明古代的軍事武術(shù)。然而，在新時期軍事科技日益發(fā)展的今天，軍事武術(shù)如何適應時代的變化，更好地為國防更好的服務是本文討論的問題。

1 軍事武術(shù)的歷史發(fā)展軌跡

1.1 戰(zhàn)爭推動了軍事武藝的產(chǎn)生和發(fā)展

隨著私有制的出現(xiàn)，為了各自的利益，原始部落間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，并且戰(zhàn)爭一直伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。在冷兵器時代，為了能在戰(zhàn)爭中取得勝利，各國極其重視武器的發(fā)展和軍隊的訓練，而軍旅武藝便由于戰(zhàn)爭的需要應運而生。由于是作為一種實戰(zhàn)搏殺術(shù)，對戰(zhàn)爭的勝負有重要的影響，所以歷來封建統(tǒng)治者極其重視將士武技的訓練，這一方面也促進了古代武術(shù)的發(fā)展。

在古代，軍旅武藝并不是單獨發(fā)展和存在的，它和民間武藝通過相互間不斷的交流而使內(nèi)容和技術(shù)不斷得到豐富和完善。這主要體現(xiàn)在國家對軍事的重視上，為了能戰(zhàn)勝敵方，注重對士兵的選拔和訓練。歷代為了滿足軍事的需要，都有一系列的選拔具有一定軍事技能和知識的人才的辦法。如 《管子》中記載了齊桓公與鄉(xiāng)長的一段對話:“公又問焉:‘于子之鄉(xiāng)，有拳勇、股肱之力、筋骨秀出于眾者?有則以告，有而不以告，謂之蔽才，其罪五'”到唐朝武則天時，出現(xiàn)了武舉制，將選拔士兵之事制度化、系統(tǒng)化。通過武舉制，使得民間會武藝的人進入軍隊成為可能，這為軍旅武藝的發(fā)展提供了技術(shù)條件。

1.2 冷兵器時代軍事武術(shù)作為軍事技術(shù)而存在

古代的軍事武術(shù)是作為一種軍事技術(shù)而存在，它的主要功能是技擊，是殺敵的重要手段，所以筆者稱之為軍旅武藝，以區(qū)別于作為一種體育項目的武術(shù)。軍旅武藝在冷兵器時代受到統(tǒng)治者的極大重視，可以說是事關(guān)國家興亡的關(guān)鍵一環(huán)。正如 《孫子兵法.計篇》中所說:“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”戰(zhàn)爭的勝負與士兵的軍事訓練息息相關(guān)，而軍旅武藝則是作為軍事訓練的技術(shù)而存在。

1.3 火器的出現(xiàn)使軍事武藝逐漸退出軍事舞臺

隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展和科技的進步，火器出現(xiàn)并很快用于軍事。因為科學技術(shù)催生軍事革命，“從古至今，人們非常重視將科學發(fā)明與創(chuàng)造用來為戰(zhàn)爭服務，用新的科學技術(shù)成果改善武器裝備，這是人類加強自我保護與生存的需要…滑膛槍炮取代長矛刀劍，宣告了火器時代的到來”[1]。直到西式兵操傳入中國軍隊后，軍事武藝才正式退出了歷史舞臺。這一過程經(jīng)歷的時間比較漫長，主要是由于 “正當西方資本主義蓬勃發(fā)展和走向工業(yè)化的時候，腐朽愚昧的清王朝卻走進閉關(guān)鎖國的死胡同，依然自守著封建落后的手工作坊，中國火器與西方火器的差距便愈來愈大”[3]。火器發(fā)展緩慢，必然導致火器質(zhì)量的不先進和數(shù)量的有限，這使得軍事武藝與火器在軍隊中出現(xiàn)并存局面。

1.4 近代兵操的引進使軍事武術(shù)逐漸向體育化方向發(fā)展

1840年的鴉片戰(zhàn)爭敲開了中國的大門，也顯示了火炮等火器的巨大優(yōu)勢，冷兵器顯得無能為力。清廷的軍政要員認識到了這種差距，并采取了一定的措施。在 “師夷長技以制夷”思想的影響下開始學習西方的洋務運動。雖然學習西方并沒有改變中國的命運，但引發(fā)了一場革命，使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了危機，武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化也不免受其影響。武術(shù)作為主要考核內(nèi)容來選拔軍事人才的 “武舉制”遭到廢除，隨之而來的是西洋兵操的引進。“西洋兵操進入中國的學校教育之中，首先是通過武備學堂開始的。隨著武舉的廢止，軍事人才的培養(yǎng)主要來自軍事學校”[4]。顯然，在古代作為主要軍事技術(shù)的軍旅武藝被西洋兵操所取代，這是時代發(fā)展的結(jié)果。但軍旅武藝這一反映技擊本質(zhì)的武技并未消失，逐步向體育化方向發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兘裉焖f的軍事武術(shù)。所以，筆者認為，軍事武術(shù)只是一個體育項目，因為古代的武術(shù)是一種技擊術(shù)，而 “今天的武術(shù)已不再是一種技擊技術(shù)，它已轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育項目”[5]。

2 高技術(shù)戰(zhàn)爭對軍事武術(shù)的影響

2.1 高科技條件下軍事武術(shù)的生存空間

在高科技條件下，軍事武術(shù)已經(jīng)從古戰(zhàn)場的一種主要軍事技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育項目，這是時代的要求。因為軍事武術(shù)的功能隨著時代變化而變化，在古代主要是技擊功能，健身功能只是附屬功能，火器出現(xiàn)后，軍事武術(shù)的功能開始向健身、娛樂、觀賞等功能轉(zhuǎn)化，技擊功能逐漸淡化。這也是武術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律所致，因為 “當武術(shù)的技擊價值逐漸消退以后，它實際上已失去了存在的意義和存在的依據(jù)，特別是是失去了軍事價值以后，這時它面臨兩種選擇，或徹底地消亡，或在原來的基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展出新的東西來”[6]。當前，軍事武術(shù)的生存空間除了用于一般的軍事訓練和特種部隊的訓練外，還要拓展其健身功能和娛樂文化功能。在軍隊的日常訓練中，除繼續(xù)保留軍事武術(shù)的格斗功能外，還要積極吸收西方體育項目的優(yōu)點，將軍事武術(shù)比賽長久化，培養(yǎng)部隊官兵的競爭精神，激發(fā)他們的斗志。在各種文藝表演中，將軍事武術(shù)搬向舞臺，改變傳統(tǒng)的照搬武術(shù)套路模式，以古代的 “武舞”等藝術(shù)化形式出現(xiàn)，以展現(xiàn)當代軍人的精神風貌。這體現(xiàn)了繼承發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合的原則，同時也是軍事武術(shù)自身的生存和發(fā)展規(guī)律。

2.2 高科技條件下軍事武術(shù)的發(fā)展趨勢

電磁戰(zhàn)條件下，電磁脈沖對人體有很大的輻射性，如何把士兵在電磁環(huán)境下所造成的傷害減少到最低程度，增強軍隊的戰(zhàn)斗力，是我們必須面對和解決的問題。軍事武術(shù)作為一種體育項目，除了軍事訓練科目外，還有發(fā)展的空間嗎?答案是肯定的。軍事武術(shù)作為現(xiàn)代武術(shù)的一種，要順應時代的發(fā)展，和其他軍事體育項目一起，共同為部隊官兵的訓練和健康服務。因為，在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭條件下，信息化武器固然重要，但如沒有精力充沛和充滿智慧的官兵，再先進的武器也發(fā)揮不了應有的作用。另外，特種部隊作戰(zhàn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中顯得尤為重要。“已成為決定戰(zhàn)爭勝負的重要因素之一”[7]。特種部隊的訓練除了繼承傳統(tǒng)武術(shù)的技擊優(yōu)點外，還要積極吸取泰拳、自由搏擊等實戰(zhàn)技術(shù)，以充實軍事武術(shù)的內(nèi)容，另一方面，軍事武術(shù)還要挖掘傳統(tǒng)武術(shù)中養(yǎng)生的成分，使部隊官兵在訓練中所發(fā)生的損傷和疲勞以及心理疾病得到快速恢復。“現(xiàn)代戰(zhàn)爭以高度緊張、激烈、殘酷和危險為特征，從而給予軍人以巨大的心理壓力;加之戰(zhàn)時新補充人員多，其軍事訓練、心理訓練基礎(chǔ)均較弱，心理、生理承受能力較差，故參戰(zhàn)部隊中易發(fā)生各類精神疾病，如戰(zhàn)爭神經(jīng)癥、戰(zhàn)爭精神病、戰(zhàn)斗應激反應、戰(zhàn)時創(chuàng)傷后應激障礙等，并成為部隊非戰(zhàn)斗減員的重要原因”[8]。而實踐證明，太極拳和健身氣功等傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生功法對心理治療有很好的療效。軍事武術(shù)要吸收太極拳等養(yǎng)生功法作為調(diào)理部隊官兵各種心理疾病的醫(yī)療手段，以彌補現(xiàn)代醫(yī)療科技的不足，從而加速部隊官兵疲勞和心理疾病的恢復，增強軍隊的戰(zhàn)斗力這是信息化戰(zhàn)爭發(fā)展的需要。

3 結(jié)論

通過以上的分析，我們對軍事武術(shù)的歷史發(fā)展有了一個清晰的認識。即:軍事武術(shù)在古代是作為軍事技術(shù)而存在，本質(zhì)是一種實戰(zhàn)搏殺術(shù)，我們稱之為軍旅武藝;隨著火器時代的到來，軍旅武藝的技擊價值逐漸淡化，在軍隊中不再作為主要的軍事技術(shù)，兵操代替了軍旅武藝的位置，軍旅武藝隨之逐漸退出軍事舞臺;軍事武術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，退出軍事舞臺后，并沒有消亡，而是以一種軍事體育項目存在于軍隊中;展望其未來，軍事武術(shù)的健身功能、娛樂觀賞功能、文化交流功將得到開發(fā)和利用，使太極拳等健身功法融入軍事武術(shù)中，為部隊官兵的健康服務，通過對外的武術(shù)表演可展現(xiàn)我軍的精神面貌。這是軍事武術(shù)的發(fā)展方向，也是軍事武術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律，更是軍事武術(shù)的生存之道。

[1]文雙發(fā).科技進步與新軍事革命[J].國際資料信息，2008，（4）:41

[2]溫力.中國武術(shù)概論 [M].北京:人民體育出版社，2005:402

[3]系原.中國古代火藥火器史研究.序 [M].北京:中國社會科學出版社，1995:4～5

[4]溫力.中國武術(shù)概論 [M].北京:人民體育出版社，2005:410

[5]溫力.中國武術(shù)概論 [M].北京:人民體育出版社，2005:12

[6]溫力.中國武術(shù)概論 [M].北京:人民體育出版社，2005:309

[7]張正明.軍事理論教程[M].鄭州:鄭州大學出版社，2005:191～192

[8]朱佳懷.現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭對軍人健康的影響[J].中國醫(yī)藥導報，2007，（9）:160