龍舟競渡的價值探討

王 興 張曉紅

（1.長治學院體育系，山西長治046011;2.浙江師范大學體育與健康科學學院，浙江金華321004）

1 龍舟競渡的起源

關于龍舟競渡的起源，歷來眾說紛呈，有諸多個版本，如有說競渡 “起于越王勾踐”，吳地則說起源于伍員，即伍子胥，《后漢書》則說源自蒼梧太守陳臨，在北方則有源于介子推的傳說，但最有影響、最感人的莫過于屈原與端午節的說法?？傮w歸納起來，主要有以下幾種。

1.1 對龍圖騰的崇拜

有人認為龍舟競渡的文化內涵源遠流長，其根源就在于 “龍”[1]。龍在中國是一種形象怪異的神物，這種綜合型的動物形象，是中國古代各部族的圖騰的綜合，標志著古代中華民族各部族的融合。作為水上載體的 “舟”，原本是先民用于生產勞動和戰爭所需的工具。龍與舟的結合是人們在生產中為了求龍神靈保佑所形成的。

1.2 對英雄們的敬仰

按照最有影響力的傳統說法，龍舟競渡起源于戰國時代，是楚人為了紀念愛國詩人屈原而發起的。但另有一些史料表明[2]“龍舟競渡并非限于紀念屈原，還遠非限于楚地”，據 《曹娥碑》記載，說東吳一帶的競渡是為了紀念伍子胥;《越地傳》說競渡起源于越王勾踐;而貴州苗族是為了紀念智慧、勇敢、賢明的巖紅蹩……不管是何種傳說，人們都是用龍舟競渡來紀念先賢?？v觀龍舟競渡的發展史，把形形色色紀念先賢、英烈的地方傳說統一在 “龍舟競渡、紀念屈原”這個具有凝聚力的主題之中，其意義是鮮明的。

1.3 對民族欣欣向榮的祝愿

盡管龍舟競渡在全國各地、各民族的發展有著不同的歷史背景，但這種民族認同感，是使龍舟競渡隨著歷史的發展而流傳，從紀念先賢進而成為振奮民心、祝愿本族人民繁榮昌盛而進行的傳統文化活動的主要原因之一[3]。隨著社會的發展，龍舟上“龍”的 “神”性逐漸消退，龍主要成為一種象征，龍舟競渡也逐漸成為一項增強民族凝聚力、團隊意識和向心力的民族體育活動。

2 龍舟競渡的價值探討

2.1 龍舟競渡的社會價值

2.1.1 龍舟競渡的產生有著深厚的社會基礎

龍舟競渡是中國古代勞動人民在自身生產勞動過程中逐步形成的一種土生土長的民族傳統文化，凝聚了中華各民族間的特色與風格。在那種生產力還是很低下的情況下，人們與自然界的斗爭軟弱無力，于是便產生了想象中的超越自然，這種超自然的崇拜，就逐步形成并產生了最初的宗教信仰，并體現出了實踐中人的發展的本質力量，這些在一個特定的歷史時期內對龍舟競渡的產生和發展起到了積極地推動作用;農耕民族常常在農業生產的開始和結束時舉行各種各樣的慶典和祭祀活動 （包括以輕松愉快為主的傳統龍舟競渡體育活動），既有對農業豐收的渴望，也有對生活的喜悅，這些相沿成習、約定成俗，逐步演變成一種文化現象;在將龍、龍舟、競渡、端午、紀念屈原這五個文化元素搓揉在一起的時候，龍舟競渡運動達到了 “寓教于樂”的目的，獲得愛國主義精神的文化底蘊，形成一種真正的民族文化，即政治上的統合作用，龍舟競渡順理成章地也成為了培養人們積極進取、勇敢頑強、奮力拼搏的強大動力。

2.1.2 龍舟競渡的產生促使人們的現場參與意識

龍舟競渡不僅是一項比爆發力、比耐力、比勇猛、比技巧的體育運動，還是一項比團結、比協調、比集體智慧的競賽活動。龍舟劃動，需要眾多的人參與，需要更多的人應著鼓點節奏蕩槳，齊心合力，其場面十分壯觀。到過龍舟競賽現場的人們，大都會感受到那種精神亢奮的感覺，當龍舟的鑼聲鼓點響起時，不論是競技者還是觀眾，也不一定要具有高水準的文化素質條件，都會隨著鼓點的節奏產生一種或身體或心理的協同，就可以在活動中得到較直接的、令人愉悅的主體情感抒發和宣泄。這種人們現場參與意識的增強，將會有助于人類社會化的實現。

2.1.3 龍舟競渡是一種以運動為手段的教育過程

龍舟競渡產生于特定民族的社會生存空間里，表現著不同民族人們的價值觀念和文化心理結構;表現著人們善良的愿望、審美的情趣、合力拼搏的精神，以及以禮儀慶典為代表的宗教觀念和寄教育于娛樂之中的基本態度。龍舟競渡在遵循各民族風俗習慣的基礎上，強調一種教育作用和社會整合作用，通過形式多樣的、民族性較強的娛樂活動，在德育、美育、體育和智育等方面發揮著巨大的教育潛能，特別是對民族認同感和民族精神的培養，對民族自豪感和自信心的樹立，起到了潛移默化作用。它作為一種特殊的 “精神粘合劑”，把廣大的中華兒女與祖國的繁榮富強緊密地聯系在一起，產生著強大的凝聚力和向心力[4]。

2.1.4 龍舟競渡是促進體育運動發展的方式

我國目前所實施的全民健身計劃，是為了提高全民族的素質，需要全民參與，而龍舟競渡，是通過民俗體育的一種形式，以高度的靈活性適應不同地區和不同民族風俗以及不同組織形式，帶動更多的參與者，激發和培養參與者的主觀能動性，使之積極地、自覺地、主動地投入到體育鍛煉中去。人們通過參與龍舟競渡或者其他的體育鍛煉，以達到肌體和精神的 “自我完善”和 “自我提高”，達到增強體質，促進健康的目的。同時通過組織龍舟競渡等體育活動，極大地促進了我國體育事業的發展，在全民健身計劃中，龍舟競渡將和其它體育一樣全面滲透到社會各個方面，這將不僅只是增強體質的途徑，也是培養頑強競爭精神的有效方法。

2.2 龍舟競渡的文化價值

龍舟競渡不僅是一項民俗體育活動，同時也是非常重要的文化現象。龍舟文化以龍圖騰為根柢，以水生態環境為依托，以愛國主義精神為旗幟，數千年來為人民大眾所喜愛[5]。龍舟文化是在不斷融合嬗變中形成的多層次、多元化的復合體，具有豐富的思想內涵、形態特征和文化價值。

2.2.1 龍舟文化是圖騰文化

眾多學者認為，對龍圖騰的祭祀崇拜是龍舟文化的起源。在農業立國的古代，適量的雨水是來年豐收的前提，于是掌管雨神、水神、能呼風喚雨的龍神額外受到人們的崇敬，因此，駕龍舟以競渡是祭祀圖騰龍的一種儀式。人們不僅從龍舟活動的起源，而且從龍舟活動的延續也都能證明龍舟文化是一種圖騰文化。圖騰的民族性決定了龍舟文化的民族性，而只有是真正的、民族的文化才會具有強大的生命力和震撼力，這也是為什么龍舟文化能隨著華人向世界的流動而走向世界、走出國門。只有民族的，才是世界的。一個民族的圖騰始終是民眾的，同時它也是世界的。

2.2.2 龍舟文化是大眾文化

龍舟文化的觀賞性、競技性、娛樂性和協作性等特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。飛濺的浪花、飛舞的龍幡、飛馳的龍舟、飛揚的號子，與兩岸歡呼雀躍的人群融為一個整體。哪里有龍舟賽，哪里就有激動的人流。槳手、鼓手、舵手是一個龍舟戰斗的集體，一艘、兩艘、數艘，多舟齊發，眾人參與，方稱龍舟競渡。每場龍舟賽事少則成百上千，多則數十萬眾參與，表演者也好，觀賞者也罷，沒有一個不如癡如醉、樂在其中。龍舟文化是為廣大人群喜聞樂見并積極參與的、具有民眾性的一種文化形式。

2.2.3 龍舟文化是生態文化

龍舟競渡必須有一個良好的水生態環境，它盛行的地方往往是濱湖沿江、水網密布的平原水鄉。人們駕馭龍舟搏浪急行，寄托了蕓蕓眾生征服自然及與自然協調共生的強烈愿望。一個良好的龍舟賽場必然是周邊生態環境受到良好保護的場所。沒有良好的水域，不可能賽好龍舟;沒有和諧的生態環境，也不可能發展和延續龍舟文化。

2.2.4 龍舟文化是愛國主義文化

龍是中華民族力量的象征[6]。龍舟文化所蘊含的熱愛祖國、熱愛人民和樂觀向上、勇往直前的人文精神，正是我們所要弘揚的愛國主義精神。發展龍舟文化精神，有利于豐富傳統文化歷史寶庫，振奮民族精神，增強民族凝聚力;有利于建設傳統特色與時代精神相結合和社會主義先進文化相一致的精神文明體系;龍舟文化是集體主義精神的體現，它與愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的基本要求相一致，弘揚龍舟文化精神有利于我們建設與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，貫徹 “以德治國”的要求[7]。

2.3 龍舟競渡的經濟價值

隨著現代社會的不斷發展，各民族的龍舟競渡也已浸染了現代文明的色彩，在龍舟競渡活動中，競渡的參與者和觀眾都能得到情感的抒發和宣泄。龍舟競渡已成為體育競賽項目，如全國龍舟賽，亞洲龍舟錦標賽，世界龍舟錦標賽，已成為經常性的賽事，龍舟競渡的經濟價值也日益顯現。通過組織各種形式的龍舟競渡賽事活動，帶來了商業和旅游業的繁榮，產生了巨大的經濟效應。

2.3.1 提升地區品位

通過舉辦各種形式的龍舟競渡比賽，舉辦地區可以展現和體現建設的品位，加快向現代化城市邁進的步伐，從而提升地區形象，提高居民素質，促進經濟發展，提高整個城市的品位，樹立起更加開放的現代化的良好形象，推動地區的發展。而這種地區品位的提升又將轉化為生產力，促進舉辦地經濟、社會的全面發展。

2.3.2 拉動消費需求

現在舉辦一次較大規模的龍舟競渡比賽，通常需要大量的賽事經費，而這些賽事經費主要靠市場運作來解決，而且通過市場運作籌集經費的比例越來越高，基本上實現市場辦賽。通過拍賣廣告權和指定權不僅籌集到了活動經費，而且活躍了市場經濟，使得贊助商從中贏得大量商機。每舉辦一次賽事，會吸引大量的觀眾前來觀看，這也會帶來大量的消費。酒店、交通、旅游、商品零售以及各種服務業等都能夠從中獲益。

2.3.3 吸引客商投資

體育搭臺、經貿唱戲、吸引外商投資是舉辦城市經常采用的手段。以龍舟競渡比賽為契機，舉辦投資洽談會，可以為舉辦城市引來不少投資客商，從而促進城市的發展和經濟的騰飛。如連年舉辦的四川樂山 “國際龍舟交易會”和湖南岳陽龍鄒捷，每年都可吸引大量的外商投資;廣東順德龍舟隊在歷屆香港國際龍舟賽上年年捧杯，為順德企業的產品提高了聲譽，打開了通往世界的大門。

2.3.4 促進旅游資源開發

一些城市通過舉辦龍舟節，吸引了大量的旅游觀光者，直接帶來了經濟效益。如作為傣族潑水節系列活動之一的龍舟賽，已成為云南體育旅游資源的開發項目，為爭創云南民族文化大省作出了貢獻。值得注意的是:在商品經濟時代，龍舟競渡應該在反映商品經濟時代文明進步的同時，又要保留民族傳統文化的精髓。無論龍舟競渡的形式如何變化，其根本的社會文化價值和涵義不應改變，這樣，才能夠有利于長期發展。

3 龍舟競渡的發展之路

龍舟競渡是我國獨有的民俗體育文化現象，在歷史上起到了振奮民族精神、形成民族風格，保留民族傳統文化的重要作用。它所反映的人際結構，已有現代社會的開放性、社團性，逐漸代替了傳統社會的封閉性、宗法性。在不同社會文化背景下，它的參與者的職業結構、參與動機等均有不同，且日趨多元化、豐富化。

當前，具有濃厚的民族色彩和廣泛群眾基礎的龍舟競渡，其活動內容已從以前的單一化向現在的多樣化轉變，當今的龍舟競渡實際上已經演變成為一種以水上的龍舟競渡為核心的集體育、文化、旅游、經貿為一體的綜合性活動。該項運動要獲得更長遠的發展，必須走現代化之路。龍舟運動的現代化，主旨是在保持傳統民俗體育本身所具有的本質特征的基礎上，使龍舟運動的競爭性更趨公平化、公開化;技術、戰術和訓練手段更趨科學化、規范化;管理、制度 （包括競賽規則、規程等制約機制）更趨完善和合理;娛樂性和觀賞性也得到進一步的加強等。

隨著民族體育文化的融合和交匯，民族體育國際化的趨勢越來越明顯，龍舟運動要走向世界，還需探尋民族體育走向世界的客觀規律和文化動因，提煉其中人類體育共同的價值元素，走與國際性體育活動相結合的開拓型、外向型發展道路。只有這樣，才能不斷地豐富龍舟競渡運動現代化的內涵。

[1]倪依克.中國龍舟運動發展的文化研究綜述 [J].云夢學刊，2001，22 （4）:56～ 58

[2]倪依克.當代中國 “龍舟現象”的社會文化學研究 [J].成都學院學報，2001，27（6）:23～26

[3]劉克毅.發掘龍舟文化內涵 弘揚荊楚文化精神 [J].荊州師范學院學報，2001，（3）

[4]劉德瓊.論龍舟競渡在全民健身計劃中的地位和作用 [J].廣西體育科技，1994，15（4）:50～54

[5]黃立新.抓特色體育賽事龍舟促進城市經濟和社會快速發展[J].湖北體育科技，2002，21（4）:385～387

[6]江立中.龍舟運動發展的三種基本形態 [J].湘潭大學社會科學學報，1999，23（6）

[7]趙東玉.端午龍舟競渡民俗的文化選擇 [J].華中科技大學學報，2001，15（3）