大理的魅力與城市建設的美學價值
——大理城市可持續發展的走向性研究

趙建忠

（中共大理州委黨校 函授部，云南 大理 671000）

大理的魅力與城市建設的美學價值
——大理城市可持續發展的走向性研究

趙建忠

（中共大理州委黨校 函授部，云南 大理 671000）

城市精神是一座城市的歷史傳統、文化底蘊、發展特征、時代風貌和價值追求的總概括。為了繼承和拓展大理名城的魅力，從文化表達的方面看，有必要對大理市名城的美學價值進行探尋，以注重人的發展理念來帶動城市升級。

大理；名城；城市建設；環境美學；魅力

當前，世界范圍內對城市，特別是古老而有名的城市的魅力越來越關注，環境美學也對城市建設提出了新的要求。為順應世界古城的發展潮流和世界性休閑產業的發展，依據城市蘊藏的美學價值，積極發掘名城云南省大理市（以下簡稱“大理”）的深層魅力與價值，及時彰顯大理城市的“宜居、利居、樂居”個性，為迎接更加輝煌的大理旅游業和休閑業，探索城市發展的現代“走向”拋磚引玉，激發有識之士共同參與討論，共同實現“大理好風光、世界共分享”的愿望。

一、以環境美學的人性化理念為先導，進一步拓展大理的宜居特征、利居功能和樂居品格

環境美學研究的環境是人生活的環境。環境美學中的“環境”，必然與人相交融、與生活相關、是溫馨的。從這一角度看，城市環境建設的根本問題是要全面地以人為本，重視功能與審美的統一。

（一）宜居特征

山水園林城市是人類理想的生活環境，山水園林城市最能滿足人渴望回歸自然的本性；而歷史文化名城是最富魅力的生活環境之一，人是有歷史感的，一座具有悠久歷史的城市必然是最具魅力的。因此，這兩類城市是最適合人居住、最能讓人快樂、最能給人幸福感，也是最能滿足人情感需求的生活環境。名城大理無疑是這二者的結合，2010年5月31日《南方人物周刊》盤點了中國十座宜居小城，大理榮登榜首。

1、自然環境條件優越。宜居，是城市應有的基本品質和首位功能。城市的宜居程度，是經濟、技術、生態、社會等多種因素綜合作用的結果。其中，生態良好是宜居的首要條件。（1）宜人的自然景致。大理很美很有韻味,蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。（2）宜人的氣候條件。大理屬低緯度高原型季風氣候，“四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，四季溫差不大，季節變化不明顯，年平均氣溫為15℃，沒有明顯的嚴冬酷暑，寒暑適中，四季如春，是一個四季都適合旅游和居住的好地方，也是中國的“十佳旅游城市”之一。

2、人文環境富有魅力。大理至今還保留著古老的城墻，順著城墻一步一步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁想起它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪置的路面上，慢慢的體會著古老的殘留氣息。而在外地來的游客們心中的“大理”恐怕范圍就大多了，因為他們只要一踏上這塊土地,就會發現有那么多令人流連忘返的東西,讓他們去驚喜和感受，而不僅僅只是金庸筆下段氏家族傳說的誘惑。（1）文物古跡。大理歷史悠久，文物古跡眾多，在大理古城及周圍分布甚廣，它們以古城為中心，沿蒼山之麓、洱海之濱呈線狀分布。大理市現已確定不同級別的重點文物保護單位50處。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山鏡水、環境優美，古樸典雅、生意盎然，并成為大理歷史文化的主要載體。國家級重點文物保護單位崇圣寺三塔、太和城遺址（含南詔德化碑），元世祖平云南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建筑群等文物古跡，縱貫了唐（南詔）、宋（大理國）、元、明、清及民國等各個歷史時期。（2）民族文化。大理是一個以白族為主的多民族地區。境內居住有彝、回、傈僳、苗、漢等民族。各個民族都有自己獨特的風俗民情，組成了特有的民族風俗“大觀園”。云南白族有140多萬人，80%居住在大理白族自治州。白族是一個能歌善舞的民族，繼電影《五朵金花》蜚聲中外之后，金花、阿鵬們流傳著自己獨特的文化藝術，從白文“山花碑”到現在還在演唱的三七一五句式的白族調和大本曲、有著各種豐富多彩的民族節日和集市，如：繞三靈、栽秧會、三月街和開海節等。

大理地方文化燦爛，民族風情濃郁。大理作為數百年云南政治、經濟、文化中心，作為滇西大城的地位，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，白族人民文化素養歷來較高，歷代以來人才輩出，因此，明、清以來大理素有“文獻名邦”之稱。

大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當地民族文化融合的產物；是我國西南少數民族地區歷史悠久、燦爛的古代文化；是中華文化鏈中一個重要組成部分。白族人民從服飾、住居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日，都充滿著獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氛圍，亦更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。

（二）利居功能

人們選擇一座城市作為自己的居住地是有多種原因的。如果說人對環境的居住要求可分為宜居、利居、樂居三層次，那宜居處于生存層次，是基礎；利居處于發展層次，考慮的就是發展，是人在宜居基礎上自我發展的需要。利居，包括兩個層次：

1、生活方便。人們選擇一個地方居住會受到多種因素的制約，在一定條件下有不可選擇性，但是，如果要衡量一個地方是否利于居住是有一些標準的。人們的生活離不開衣、食、住、行，所以生活的方便與否就是其中之一。由此而論，大理所具有的獨特的地方資源無疑具有比較優勢的，無論是從優越的自然環境還是富有魅力的人文環境，都是利于人類居住的佳境。

2、創業方便。一個環境是否利于居住，除了滿足人的衣、食、住、行以外，還要看這個環境能不能提供人們自我發展和自我實現的基礎和條件。從發展的層次看，大理的條件也不錯。（1）交通便捷。大理地處云南省西部，是云南北進川藏、南接東南亞、南亞的重要通道和交通樞紐，是中國面向東南亞、擴大對東盟開放的橋頭堡，區位優勢明顯，戰略地位突出,聚集效應明顯。同時,現已初步建成的高速公路、鐵路、航空三位一體、便捷暢通的立體交通網絡，為加快發展提供了重要條件。（2）旅游資源豐富。有美麗的蒼洱自然風光，還有名揚海內外的天然大理石等名特產品，是一塊得天獨厚的風花雪月地，歷史文化城，是古往今來的旅游勝地。（3）生物資源和礦產資源豐富。生態環境稟賦與自然資源稟賦共同為國民經濟運行和經濟發展提供了自然基礎和基本前提。大理州境內河流、水庫、湖泊眾多，著名的金沙江、瀾滄江、怒江縱貫全境，水能資源達1000多萬千瓦，極利于發展水電產業。在國家“西電東送”、云南省“云電外送”戰略中占有十分重要的地位。

（三）大理名城的樂居品格

從居住、學習和工作的功能上看，樂居是城市的最高層次，是人類生存環境的最高標準。大理具備讓人樂居的基本條件和要求。

1、大理自然景致（山水景觀）優美，人文景觀（主要是指建筑）獨具魅力。（1）自然景致。大理身處“銀蒼玉洱”、天澤地潤、山川成溪、風光秀美、水色湖光，承載著白族的厚重文化，滋養著人們的生產、生活。海西依山畔水，地勢平坦，集田園風光、湖光山色、民居民俗、文物古跡于一體，是山與海的天然接點。天空蔚藍、洱海潔凈、空氣清新，何人居而不樂？海東地勢略高，游目眺望，蒼山映、洱海清，滋潤田園，澆灌風光。仰觀蒼山、海西，俯矚田園，地理占盡優勢，時代賜海東開發歷史時機。（2）人文景觀（建筑）。大理蒼山洱海的城市建筑、白族民居，以及大型公共活動場所的建筑，一般都具有“青瓦白墻彩畫”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等獨具特色的建筑風格，近看簡潔典雅，遠眺整一恢宏，既集人文、生態、藝術為一體的文化大理，同時又有樂居的普遍功能。具體地說，白族建筑具有自然采光和通風功能，個性鮮明，實現了空間、色彩、特色文化藝術符號與具體功能的恰當搭配，符合人的生存需求和審美情趣，真可謂藍天山湖、青瓦白墻一色，美麗的大理，城市建筑獨具特色，富于魅力。

2、大理名城的歷史文化底蘊深厚。歷史文化底蘊是一個城市的靈魂，是一個城市的“根”，十分重要。大理和深圳比什么？深圳很繁華，但是，它歷史底蘊“輕淺”。大理或許不太繁華，可是歷史文化厚重，歷史遺存多。蝴蝶泉、周城、喜洲古村鎮、千年三塔、崇圣寺、千年古街——三月街。南詔德化碑、元世祖平云南碑、古城大理、蝴蝶會、繞三靈、三月街民族節、本主節、白族服飾、青瓦白墻粉彩畫壁的民居，相映諧趣。這是人與自然、歷史與現代的融合，是歷史及文化的延伸，是何人人工可打造與復制的啊？正是它們構成了大理無窮無盡的魅力，吸引著無數的人們。

3、大理名城的個性特征鮮明。城市的個性特征十分重要。從世界各地看，威尼斯之水城、曼谷的佛都特色鮮明，個性彰顯。洱海哺育下的大理人，由于受自然景觀、歷史文化的熏陶，有情有義。大理自然山水讓人愉悅，文化讓人迷醉，人的情感讓人流連忘返。城市是我們的家，情感（包括鄉情、戀情、山水之情）則是我們的根。所以，名城是不是我們（普天下人）的家，就要看它和人們有無親和力、有無依戀、有無情感，一言以蔽之，兩個字是否“溫馨”。情感很重要，名城大理的美麗是可以動人的，但其溫馨更能長久的溫暖一個人的心，溫馨比美麗更為重要。保持這樣境界，大理的大街小巷，不僅保留白族民族的“足跡”，而且，進一步塑造“家的溫馨”的情感，這是大理樂居的品格需要和要求。

二、認真考量大理古城建筑與現代城市建設，探究城市魅力，進一步明晰名城構建的基本走向

針對大理古城建筑的特性和現代城市建設的要求，有效構建大理名城必須在“四性”上下功夫，即生態性、自然性、休閑性、文化性（藝術性）。

（一）自然生態性

自然性包括了生態性，但因分析角度不同，想要使論點方面有所差異，所以把兩者分離來說。一是尊重城市原有的地形地貌。大理立足名城的山水、文化，把歷史、地貌、民俗與文化景觀相結合，實現自然景致、民族風情與迷人地域的統一。始終追求美學上的一個最基本的原則——自然性。二是確立自然為城市的中心。城市都是有中心的，大理自然是以自然為中心。蒼山洱海是大自然給大理人們的恩賜，大理名城必然保留自然環境的原始風貌，盡量保持自然的原始性。植被、田園、農居、草地、溪流、濕地、沙灘任其自然。這是名城大理的最高價值和最大影響力。

城市化讓人愛恨交織：一方面，城市是文明的花朵，城市化是社會進步的標志；另一方面，隨著人口膨脹、交通堵塞、污染嚴重、人情冷漠等“城市病”的逐步蔓延，人們愈發感覺到，城市的“水泥叢林”讓自己疏離了自然的美好，廢氣、噪音和污水侵蝕了人的健康，城市已經在無形中成為束縛生活于其中的人們的“牢籠”。

大理的魅力何在？大理由于地處蒼山洱海，始終把城市的生態作為第一原則。在蒼山管理、洱海保護、洱海流域田園風光保護與培育、海東開發等，城市建設總是遵循經濟社會發展與人口、資源、環境相協調的準則。一是大理把地區生態跟整個地球生態相聯系，建立了蒼山、洱海保護管理局，頒布相應的管理與保護條例。二是在城市建設規劃中，突出規劃管理，協調空間布局，改善人居環境，保護歷史文化遺產；始終注重城市建設與生態系統是否協調；注重內部生態系統的平衡。城市內部的平衡關系到自然生態系統和人文生態系統。大理城市建設的主旨體現了人的發展與自然山水、文化魅力、情感歸屬、人人和諧相統一。

（二）生活休閑性

名城的首要功能是“生活”。上海世博會確定了“城市，讓生活更美好”這一主題，大理名城的保護和建設契合了這條首要意義。大理名城是白族特征的小樓、青石街道、生物多樣性的蒼山、清澈湖水、蔥蔥濕地、田園風光、茶花蘭花……處處代表著一種“休閑”的生活形態，顯示了“只有更好的城市，才會有更好的生活”，到處散發著人類居住最好地區的氣息，讓人遐思良久。另一方面，以生態促旅游，以旅游養生態，實現旅游產業向休閑產業飛躍，是大理名城建設的走向與未來。休閑是不閑著的活動，休閑可以愉悅精神，恢復體力，從而更好地勞動、更好地享受生活，可以說，休閑與勞動具有同樣價值。隨著勞動水平的提高，休閑的機會增多，休閑層次也將提高。通過調查研究，比對世界古城市發展的潮流，休閑時代需要休閑產業支撐，大理城市建設正圍繞這一主題展開。大理城市建設和區域開發正向世人展示著城市的宜居家園、可持續的城市化、歷史遺產的保護和利用相結合以及建設環境的科技創新四個領域的誘人特點。

（三）文化藝術性

事實上，大理名城不僅宜居，更是頗具魅力的美麗城市，這種魅力源自于它的古樸典雅、天生麗質；來自于大理人民的悉心呵護和精心設計開發。一個城市，底蘊是否深厚，就要看它的歷史遺存是否豐富，同時，還要根據城市的發展，提煉出城市新的文化內涵，形成個性鮮明、特色突出的城市文化。大理“蒼山”的寧靜秀美、積極向上的文化內涵；“洱海”的海納百川、包容開放的文化特質；“三塔”的忠勇堅貞、民族團結的文化取向；“古城”的古樸典雅，情感溫馨的文化意寓，都彰顯著大理歷史文化的內核和大理人民永恒的文化藝術價值的追求。從古至今，大理名城建筑追求古樸的藝術風格，始終推行吸納建筑的文化元素，促進功能和景觀的協調統一，使人們在享受各種功能和景觀服務的同時，感受建筑藝術，獲得美的享受。同時，借鑒歷史經驗，科學規劃城市、鄉鎮的發展布局，功能區分，因地布局，綜合交通體系，禁止、限制和適宜建設的地域范圍等。把規劃范圍、建設用地規模、基礎設施和公共服務設施、用水資源和水系、基本農田和綠化田地、自然和歷史文化遺產保護、防災減災等內容有機結合，實現城市的整體布局。大理實現著你一進城市就獲得一份驚喜，離開了，心依在大理，留有余味。

三、提煉大理名城的美學價值，為城市走向提供參照

城市精神是一座城市的歷史傳統、文化底蘊、發展特征、時代風貌和價值追求的總概括。為了繼承和拓展大理名城的魅力，從文化表達的方面看，有必要對大理名城的美學價值進行探尋，以注重人的發展理念來帶動城市升級。

（一）厚重——歷史悠久、文化淳厚

（1）大理歷史悠久，顯得厚重之美。事實上，經歷歷史風雨的沖刷，能保存下來的必然是精粹的東西、有歷史價值、能給當代人美感享受的東西。不好的東西、失去美學價值的東西早就被“風雨”淘汰掉了。縱觀大理，認真搜索，大家能看到很多典雅的遺存。比如青瓦白墻墨彩的建筑，簡潔明快，與山水田園一色，美不勝收。這不正體現了美學與藝術的“簡化”規律。蒼山的壯美與氣魄，賦予大理名勝博大厚重之特征；以“三塔”歷史文化遺跡為例，體現了大理歷史與現實、傳統與現代、時間與空間的統一，蘊含著大理厚重的歷史內核和大理人永恒的精神追求。（2）具備歷史價值和現實價值。人是有歷史感的，大理名城的過去與現實揭示著人類在創造歷史的同時，也在不斷地開創未來。一個沒有歷史遺存的城市，雖然它有過歷史，但是，它仍然是淺薄的。大理歷史、文化厚重被世人公認，具有真正的歷史價值。同時，大理在保留歷史遺存的同時，也保留它周圍的環境，大理人把自己的思想情感都滲透到名城建設中，體現歷史價值，努力實現歷史與現實的融合。只有具備歷史價值與現實價值，才有美學價值，這就是大理歷史文化名城的魅力。

（二）幽雅——山色湖光、自然流暢

大理背靠山巒疊峰、群峰俊秀的蒼山、以明凈婀娜的洱海為畔。蒼山、洱海、田園、古城、村落、相互搭配，融合一體，讓人感受大理的整體美。而人的本性有對自然親和的一面，人本源于自然，天然具有自然性。大理城市與自然渾然一體，一旦有了回歸自然之感，就讓人得到了心理的慰藉，這是大理成為魅力城市之因。可以說，大理已成為一座美麗的園林。大理能夠把城市生活的優點和農村的田園美統一起來，結合起來，形成城市鄉村化，鄉村城市化。魅力大理像一首歌、一幅畫，大理城市建設依托自然，恢宏而不低調，張弛有度，節奏得當，自然流暢，相得益彰。

（三）親和——山水田園、包容開放

1、歷史與現代和諧融合。一個與自身歷史和諧的城市應該是一座能從它當前和未來的形態、結構和功能中找到歷史滄桑和過去輝煌印跡的城市。南詔遺存、大理古都、古老的建筑、精美的石雕，為大理增添了古樸的魅力。現代大理展示著風花雪月、魅力大理、低碳大理、田園大理，并延續著大理的柔美與自然。歷史人文、自然是大理值得人們永久珍藏的靈性。聯合國副秘書長安娜·蒂貝瓊卡說，要在城市中實現更美好的生活，有賴于物質——市民的基本生活需求；更有賴于精神——在人們心中培養一種地方情結、歸屬感和共同思維。理想的城市是人類心靈的歸屬地，大理物產豐茂，文獻名邦，“古為今同，繁榮當代”是締造歷史與現代相融、人類持續發展的最佳平臺。

2、人與環境的和諧。城市發展的“生態之維度”重點強調對“人居環境”的關切，歸根結蒂要解決的是人口、經濟和生態環境三者之間的矛盾和沖突，以最大限度地提升居民的福祉為目標。一是大理城市規劃適度。能夠把現代城市規模與地區工業經濟發展規劃和城鄉一體化發展戰略聯系起來，實施“保護洱海、保護海西、開發海東、開發鳳儀”，實現了“點與面”的統一，這是整合之美。它有效限制著城市的過度增長和擴張的趨勢，避免了工業經濟分布的重復設置和畸形發展。二是積極恢復和重建城市綠地和公園，改善水循環系統，恢復和創建人文生態景觀，這是環境美與城市建設的有效結合。

3、大理的美，在于能夠在其間洗去人的疲憊和喧囂，體現著一種不可替代的自我和城市文明的融合、從容、循序漸進。大理特有的歷史遺址、民族歌舞、民俗宗教、飲食文化和手工藝制作讓人激發美的體驗與靈感。大理人民的愉悅總是表現為發自內心的微笑，這是宜居、利居、樂居下從內心流露出的笑容，這是打開眼界，放開自由的心境，是大理平和心態——不再妄自菲薄，也不再妄自尊大，找到自己的位置的美的感悟，是人與人的和諧對生命的詮釋。

總之，通過對名城大理的魅力考察，尋求城市發展的現代“走向”：休閑與創業詮釋著中國名城發展命題，城市不僅是有政治功能、商業功能和教育功能，更為主要的是“利居”作用。研究的目的就是在城市“新”、“舊”相融的基礎上，實現城市由它所承受著粗放型經濟導致的高耗能、高排放、高污染給環境和資源的壓力，向生態產業轉型、城市功能轉型、發展戰略轉型，讓魅力大理更宜居、利居、樂居。

責任編輯：劉建文

C912.81

A

1671-2994（2010）04-0152-04

2010-06-07

趙建忠（1974- ），男，云南大理人，中共大理州委黨校函授部助教。研究方向：經濟學。