語文教學中的人格教育

張 慧

近些年來，無論大學生還是中小學生，或因學業不佳，或因考試不順，或因老師批評，或因同學糾紛，或因家長嘮叨，或因戀愛失敗，或因莫名的憂愁抑郁，悲觀厭世，離家出走，跳樓自殺，甚至走上犯罪道路，這樣的事件屢屢見諸媒體。槍殺自己恩師的留美博士，僅僅是因為導師在向一家用人單位推薦人才時，推薦了學業不如他但卻更具合作能力的學友，于是起了報復殺人之意；毒殺親母的高二學生，“考上高中后，壓力就非常大，覺得學習就沒有什么快樂，沒有什么樂趣，覺得自己對未來充滿恐懼”，于是釀成了悲劇……基于以上的反思，我們又不得不進一步思考一個問題，怎樣來培育和發展學生的健全人格？

在語文教學中培養學生健全的人格，不能脫離語文教學的實際，我們要充分利用語文教學的人文優勢，在語文知識的學習和語文能力的培養中，把真善美的種子撒播在每一個學生的心中。從而最終起到潛移默化、熏陶感染的目的。

語文課堂不僅是學生獲得知識的殿堂，也是學生情感交流的載體，是實施人格教育的主要陣地。作為課堂教學的組織者和引導者，語文教師應充分挖掘教材資源，創設教學情景，讓學生在積極的情感體驗中形成積極的態度和健全的人格。

林覺民的《與妻書》將對妻子的愛和對祖國、對人民的愛完美地融合在一起，是愛的頌歌，更是一首正義之歌。“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”沒有對親人的愛，何來對祖國、對民族博大而深沉的愛呢？課堂上，我把這篇文章和當今的社會現實聯系起來，危機時刻，是為了個人利益，一己之愛，還是顧全整個國家的安危呢？通過比較，學生自然能理解革命者寬廣的胸襟，從而對他們產生深刻的影響。再如教學史鐵生的《我與地壇》我不是讓學生只記住幾層意思、幾點結論，而是根據文章的情感、形象性特點，引領學生走進作者的情感世界。結合作者的遭遇，設身處地地體會作者的感情。課堂上我讓同學們結合自己的思想、行動，和史鐵生一起感悟母愛，感悟人生。并且讓學生在課堂上發表自己的見解，有的同學說：“讀罷此文，我想到了我的母親，我的母親也是這般偉大，為什么自己在平時就沒有注意到呢？母親對我們的疼愛，我們不曾讀懂，卻固執地要走出母親的視線，我們曾狂妄地要離開母親……作品中的母親是一個沉默而不張揚的母親，一個含悲而不外露的母親，一個堅韌而偉大的母親，我們為她深深地感動著。”有的同學說：“史鐵生使我感受到了堅強的力量。每個人在一生中都會遇到挫折，挫折對于堅強者來說就像腳下的一粒砂子，對于怯懦者來說卻像是高不可攀的山峰，生命只有一次，我們要戰勝脆弱，經得起挫折……”在此基礎上，我再讓學生動情朗讀，讀他在雙腿癱瘓后的暴怒無常，讀他在捶打雙腿時的哭喊，讀他母親每每默默退去的身影，悄悄進來時哭紅的雙眼，還有那臨終前艱難的呼吸和未放下的對兒子的牽掛，讀史鐵生戰勝困難后的直面人生的勇氣……凝重悲壯的文字，讓學生深受感動，為生命中那不可測量的磨難，為母親的那一份堅韌，也為作者面對人生困境的那一份智慧和勇氣。這樣學生與作者在情感上產生共鳴，同悲共喜，形成了一種富有感染力的教學情境，產生了巨大的激勵作用，讓學生產生了不畏挫折、奮發向上等精神，形成了積極向上的健全人格。

課文內容的豐富性，文章風格的多樣性折射出了文章作者人格的斑斕豐富：有刻苦勤奮、百折不撓的司馬遷、曹雪芹；有熱愛科學、追求真理的祖沖之、哥白尼；有氣節偉大、情操高尚的范仲淹、文天祥；還有胸襟寬闊、理想遠大的毛澤東、陳毅等等。我們在教學中要利用這些文章作者的人格力量，激勵受教育者，引導受教育者的人格方向。同時，課文中的名言、古訓健全學生人格。現行中學語文教材中，引用了許多名言、古訓及典故，其中許多都是千古流傳、雋永清新的民族美德。“已所不欲，勿施于人”，要求我們要以誠待人，從自己內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是教育我們不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做，這樣的名言至今對我們修身養性具有指導意義。針對學校中某些學生身上存在的壞習氣如曠課、泡網吧、打架斗毆、敲詐勒索等，可教育他們不要認為這是區區小事，如果置若罔聞，依然我行我素，就會逐漸惡化成違法行為，最終受到法律的制裁。同時，我們也不要因為善小而不為，如果輕視一滴水就不會有浩瀚的海洋。輕視一棵樹，就不會有茂密的森林。“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德而神明自得，圣心備焉”……語文教學中，這樣的格言警句通過教師的詮釋剖析，定會影響到學生的思想深處，在生活中留意自己的行動，改變不好的習慣，改善自己的性格。

總之，教學中我們決不能無視這些教育因素，而把目光僅僅放在考試中的幾分填空和選擇題上。我們要通過對文章作者的介紹，通過他們身上所體現的人格力量，讓學生體味關于正直、忠誠、愛國主義等永恒的人類精神，從而開啟學生的心靈世界，激蕩起學生品味人生、升華人格的內心欲望。