對人類生態困境的審視——試論勞倫斯小說中的生態哲學意蘊

盧偉萍 席戰強

（1河池學院 外國語言文學系；2河池學院 漢語言文學系，廣西 宜州 546300）

一

二十世紀英國作家D.H.勞倫斯，以其倍受爭議的小說創作而在英國現代文學史上獨樹一幟。他的小說中充滿著冷峻苦澀的反思意蘊，他將其小說文本置于工業化進程造成的自然生態危機這一背景下，嚴肅地審視人類所面臨的自然生態危機及其背后所蘊涵的深層的社會生態危機和精神生態危機。在此，本文擬從生態批評視角來探析勞倫斯小說對自然生態危機導致社會生態和精神生態危機的人類生態困境的審視，并從中挖掘勞倫斯小說中所蘊含的生態哲學意蘊。

二

“生態批評”（ecocriticism）這一術語在20世紀70年代被提出，美國學者威廉·魯克特（W illiam Ruekert）在1978年發表的一篇題為《文學與生態學：生態批評的試驗》的文章中首次使用這一術語。之后，生態批評作為一種文學批評理論經過近二十來年的發展歷程后終于在90年代確立并迅速成為文學研究的顯學。生態批評一開始就是帶著一種“問題主義”的姿態研究人類文學文化，它既研究文學文本中的生態哲思，反對人類中心主義，追求達到人與自然和諧共生的生態和諧格局，同時又關注人類之間的社會生態和人類內在的精神生態。文學的生態學研究就是要研究自然生態、社會生態和精神生態這三個方面在文學文本中的的表達和描述并進而探究生態失衡的根源［1］（P27）。因而，從生態批評這一視角去探視勞倫斯的小說無疑具有重要的研究意義。

生態一詞不僅僅是指自然生態，它同時還包含了社會生態和精神生態。因此生態和諧指的也就是人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人自身的和諧，亦即自然生態的和諧、社會生態的和諧和精神生態的和諧。在十九世紀末二十世紀初，人類文明達到了前所未有的高度，現代工業文明給人類帶來了無窮的財富，人類的物質生活得以提高。但是，科學技術的發展卻又導致了生態的失衡，人類的生態環境惡化了，人的自我喪失，人與人之間的關系因金錢和物質利益而失去了和諧，甚至于性、愛、美等全然分崩離析。作為身處其情其境的勞倫斯，面對這樣一個異化的失衡的生態環境，終其一生都在嚴肅地審視現代工業文明對大自然的破壞和對人的本質造成的變異，并以悲苦之情描繪工業化進程所帶來的自然生態危機進而導致社會生態和精神生態危機這樣一種人類生態困境。

在勞倫斯小說中，由于現代工業的發展，因鐵路的修通、煤礦資源的開采而污染了的自然生態環境、自然生態受到嚴重破壞。田園不再是美麗的，而像是“罩著一層黑紗似的”，煤礦一個連著一個，天空因煤煙的污染而變得黑沉沉的，［2］（P5-6）人類賴以生存的家園了無生機，就連“家禽早已不到榿木林里去游逛，全都棲息在涂了柏油的家禽棚里”。［3］（P29-30）這種對現代工業文明破壞自然生態的描寫在勞倫斯的小說中比比皆是，不勝枚舉。作品中那精細入微的現實主義描繪，對鄉鎮煤礦工業發展的敘寫，于字里行間中透視出工業化所帶來的災難性后果：環境污染、“礦工們被淪為單純的機器和工具。人愈來愈機械化”，［2］（P221）而喪失了希望。無怪乎勞倫斯因此而大半生浪跡天涯海角，以尋求一塊理想的凈土。

自然生態因工業文明而造成了嚴重的危機。這是勞倫斯對工業文明的反思，體現了其生態意識——對自然生態的關注。然而，勞倫斯終其一生所審視的不僅僅是自然生態危機，而更為重要的是自然生態危機所導致的社會生態危機和精神生態危機，因而，社會生態（人與人的關系）、精神生態（人與自我的關系）成了他審視整個人類生態失衡的關鍵性切入點。縱觀勞倫斯的小說創作，我們不難發現：人與人之間難以相互溝通理解，人人都在追求占有、控制他人而失去自我，性、愛失衡。而這一切的根源無不也是來自于現代工業文明。

在其第一部長篇小說《白孔雀》中，萊蒂由于性格中存在著占有和控制的欲望而選擇富有的、社會地位高的煤礦公司少爺萊斯利。她雖然過著優裕的家庭生活，但卻時常感到精神的空虛和心智的貧乏。她非人性地壓抑本能渴求，既造成了自己婚姻生活的不幸，又戕害了兩個男人。［4］（P49-50）勞倫斯在這里首次表現出他對兩性關系中扭曲的占有欲的審視。而在《兒子與情人》中，莫奈爾與格特魯德是夫妻但如同陌路人，莫奈爾與保羅是父子但如同情敵，格特魯德與保羅是母子卻又如同情人，保羅與米麗亞姆和克萊拉是情人但永遠走不到一起。小說通過寫“母戀”與“戀母”，以揭示畸型的母愛對正常人性的壓抑。在對男女兩性關系的審視方面，姐妹篇《虹》和《戀愛中的女人》無疑是勞倫斯對人類精神生態進行嚴肅審視的經典之作。《虹》所提示的是理想的婚姻愛情生活的追求者的悲劇。布蘭溫家族的第一代湯姆·布蘭溫和莉迪亞雖然兩人性關系和諧但又存在著生疏感，相愛到老卻一生艱難，并沒有獲得理想的婚姻愛情生活。第二代中的安娜與威爾·布蘭溫兩人因對生活的看法和追求不同而陷于感情的痛苦之中，威爾在木工手藝中填補空虛，安娜則以不斷地生育使精神得以解脫。第三代中的厄秀拉追求精神與肉體共同和諧的婚姻愛情生活，然而卻在與青年軍官斯克列班斯基的戀愛中失敗。最后思想矛盾痛苦，以致產生了幾乎走母親老路的精神危機。

在《戀愛中的女人》中，厄秀拉和古特倫分別愛上了學校督員羅伯特·伯欽和年輕的煤礦業主杰拉爾德。古特倫與杰拉爾德因觀念上的差異雖然肉體結合但最終還是分手，杰拉爾德憤而出走最后摔死在阿爾卑斯山雪地里。厄秀拉與伯欽成婚到意大利度蜜月，盡管那里的明媚景色象征著他們愛情的活力，但他們對待人間的愛仍有著一些分岐。勞倫斯最后一部長篇小說《查泰萊夫人和她的情人》中的人物克利福特·查特萊是一個被現代文明戕害的人。他與其妻康妮結婚后赴前線參戰受傷，腰部以下終身癱瘓。勞倫斯筆下的戰爭與子彈無疑是工業化與現代文明的象征。康妮婚前是一個臉色紅潤、體格堅實、充滿幻想和青春活力的女子，婚后的康妮卻陷入了毫無生機的虛無的生活之中，以至于她在生理上日見枯萎，精神上也因丈夫的缺乏溫情和性能力的失去而深深苦惱。在漫長乏味的生活中康妮備受煎熬，終于和其他男人私通。雖然最后以康妮因與梅勒斯的愛情而獲得新生成為一曲性愛的頌歌，然而它更是一部人性的悲劇。“人性的喪失與生命本能的失落使人成為癱瘓的不健康的人”這一思想在《查特萊夫人和她的情人》中得到最集中的表現，小說以象征性的筆法揭示了工業文明對人性的壓抑的悲劇。

從以上對勞倫斯的幾部代表性作品的分析可見，在勞倫斯的生態思想中，現代工業文明始終是造成人類生態危機的根源所在。勞倫斯認為，現代工業文明導致了人類自然生態的破壞，而更為嚴重的是導致了人類社會生態和精神生態的危機，即人與人之間的間隔、互不理解，自我的分裂，畸型母愛，戀母，性愛，占有欲望的女人，“陽痿”的男人，等等，至今仍具有警世意義，同時也反映了作家對這個現代工業社會中人類生態困境的深切的憂慮，充分體現了勞倫斯自覺而強烈的生態意識。

三

勞倫斯生活和創作的年代，正是英國社會的工業化、都市化和世俗化的步伐日益加快的時代。人們的物質生活、精神生活產生了改變。工業化和都市化結果使人逐漸失去了農業社會中的個性和人性，導致了非人化。科學技術盡管擴展了人類的生存能力，但又成了一種對人的異化的力量，窒息著人類的生存價值和意義。從生態學視角審視，正是工業化進程導致了對自然生態的破壞從而造成了自然生態危機，而自然生態危機的后果之一便是間接催生了社會生態和精神生態的危機。這三者是相互關聯的，恰如苗福光先生在其《生態批評視角下的勞倫斯》一書中所論及的：“人類文明進步的取得往往是以自然生態的破壞為代價，面對自然環境的失衡，人與人之間的關系由于生存的競爭而導致異化，這是社會生態失衡，同時自然環境和社會生態失衡又必然導致人類精神層面的異化。 ”［1］（P27）

因而，自然生態、社會生態和精神生態這三者相互關聯的生態失衡被勞倫斯納入了審視視域。在勞倫斯看來，現代文明導致了人類潛在的野性和未經馴化的精神的喪失，導致了有生趣的生存方式的喪失，人類失去了詩意的棲居之所。由此，勞倫斯將其小說文本置于工業化進程造成的現代自然生態危機的背景下，嚴肅地審視人類所面臨的自然生態危機及其背后所蘊涵的深層的社會生態危機和精神生態危機，從而探究生態危機的產生根源，這無疑充溢著生態哲學意蘊。

［1］苗福光.生態批評視角下的勞倫斯［M］.上海大學出版社，2007.

［2］D.H.勞倫斯著.陳書園譯.戀愛中的女人［M］.呼和浩特遠方出版社，2003.

［3］D.H.勞倫斯著.主萬等譯.菊花的幽香，勞倫斯中短篇小說選［M］.上海譯文出版社，2002.

［4］蔣家國.自然與文明的對立——試論勞倫斯的《白孔雀》［J］.郴州師范高等專科學校學報，2003，（1）.

［5］D.H.勞倫斯著.辛紅娟，趙敏譯.兒子與情人［M］.北京燕山出版社，2003.

［6］D.H.勞倫斯著.蔡春露等譯.虹［M］.遠方出版社，2003.

［7］D.H.勞倫斯著.趙蘇蘇譯.查特萊夫人和她的情人［M］.人民文學出版社，2004.

［8］D.H.勞倫斯著.彭志恒等譯.羽蛇［M］.北京：中國文聯出版社，2001.

［9］D.H.勞倫斯著.黑馬譯.勞倫斯文藝隨筆［M］.漓江出版社，2004.

［10］D.H.勞倫斯著.黑馬譯.性與美［M］.湖南文藝出版社，2004.

［11］王諾.歐美生態文學［M］.北京大學出版社，2003.

［12］魯樞元.生態文藝學［M］.陜西教育出版社，2000.

［13］曾繁仁.生態存在論美學論稿［M］.吉林人民出版社，2003.