繼承傳統 創(chuàng)新思維 尋求發(fā)展
——淺論釉下五彩的藝術魅力和傳承創(chuàng)新

彭玲

醴陵紅瓷典 醴陵412000

繼承傳統 創(chuàng)新思維 尋求發(fā)展
——淺論釉下五彩的藝術魅力和傳承創(chuàng)新

彭玲

醴陵紅瓷典 醴陵412000

醴陵釉下五彩瓷以其五彩繽紛的色調，優(yōu)美清新的藝術風格，精致巧妙的工藝技法，豐富多樣的花色品種，馳名中外，享譽世界。當代醴陵釉下五彩瓷在傳統工藝繼承和創(chuàng)新發(fā)展上正步入一個全新的階段，她以獨特的藝術魅力贏得國瓷形象，并被世人越來越關注，成為文化傳承的使者和瓷器家族中的經典。她濃厚的歷史文化底蘊，獨特的歷史價值、藝術價值和藝術表現形式正是煥發(fā)其藝術魅力和光彩的必然。繼承傳統、創(chuàng)新思維、尋求發(fā)展是當代釉下五彩的根本出路所在。

一、根植于深厚歷史文化底蘊的釉下五彩。

釉下彩瓷是我國一種傳統的陶瓷裝飾藝術，它的歷史悠久，早在公元八世紀的中唐時期，長沙窯的銅紅釉、綠釉、釉下彩繪和題詩、跋賦、作諺等形式的作品，就如一道耀眼的焰火，在唐代以“南青北白”的單色釉瓷為主流的燒瓷格局中升騰而起，以濃重的唐風胡韻為中國陶瓷史增添了亮麗風景。長沙窯是在湖南岳洲窯的燒瓷傳統之上發(fā)展起來并自成風格，其突出成就是釉下彩繪取得了巨大突破，改變了過去傳統的單色釉和刻、劃花或貼花工藝，為后世瓷器裝飾開辟了新的途徑。

長沙窯作為釉下多彩瓷的發(fā)祥地，漢文化走向世界的里程碑，并以引領陶瓷史上的釉下彩繪先河而名揚天下，它體現了湘人兼容并蓄的創(chuàng)造力與“敢為天下先”的個性，張揚著湘人的智慧與審美魅力，堪稱湖湘文化瑰寶之一。醴陵釉下彩繪藝術的發(fā)展，突破了傳統單色釉的束縛，創(chuàng)造了多姿多彩的裝飾方法，這不僅對研究陶瓷史有極大的價值，對醴陵釉下五彩繼承傳統提供了極好的參數，同時亦為古代陶瓷彩繪藝術增添了新篇章，更為中國陶瓷繪畫史留下了耐人尋味的闡釋空間，并以其足夠的啟示價值奠定了它在陶瓷繪畫史上的特殊地位。

醴陵釉下五彩正是根植于長沙窯深厚歷史文化底蘊而創(chuàng)造的。它的出現，不僅突破了千百年來由長沙窯創(chuàng)制的釉下單色彩瓷，以及元代景德鎮(zhèn)青花、釉里紅單色彩繪之風貌，而且使釉下彩瓷進入了一個五彩繽紛的世界。醴陵釉下五彩是我國陶瓷藝術百花苑中一支奇葩，它集胎質美、釉色美、工藝美、形體美、彩飾美于一體，具有高度的美學價值和文化意義，同時深受國內外人民喜愛。

二、具有獨特藝術價值和工藝特點的釉下五彩。

百余年來，“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的醴陵釉下五彩瓷不僅聞名于世，其泥釉配制，操作技藝和燒成技巧等工藝流程更被列為國家非物質文化遺產。它的獨特魅力在于：“每件燒制成功的產品，其色澤瑩潤淡雅，胎質輕薄透亮與釉下五彩濃淡變化的豐富層次相互映襯，如夢中天仙輕紗漫舞，如江南少女般淡妝含蓄；觀之如出水芙蓉般超然脫俗，叩之有山澗清泉般悅耳動聽；其溫度之高、胎骨之硬、釉彩之潤、品質之高，為世人所欽佩”。

釉下五彩瓷的獨特魅力在于其制作工藝上的難度和復雜性，因而使產品具有很強的地域性和獨特性。一件成功的釉下五彩瓷作品，其工藝難度不同一般，要做到畫面清晰，必須使釉質與色彩有機結合，因此，對釉質的要求更高，既要完全透明，又要在高溫下使色彩達到完美效果，這期間傾注了一代又一代釉下五彩的研制者和專家們的大量心血。當今的90、97、98號長石釉，釉下彩繪透明釉就是為醴陵釉下五彩研制出的特殊釉質。這也是醴陵釉下五彩能呈現出獨特魅力的原因所在。

釉下五彩瓷區(qū)別于其它彩瓷的另一個鮮明特點就是無鉛毒、耐酸堿、耐磨損，永不褪色。釉下五彩的基礎顏料是金屬氧化物或它們的鹽類為著色劑，與一定量的硅酸鹽原料配制而成。醴陵釉下五彩顏料不像釉上顏料那樣需要采用含鉛的熔劑來幫助發(fā)色和降低焙燒溫度，在高溫燒制過程中，彩料中的熔融物與已融熔的坯釉互相粘合，并有釉層覆蓋，便自然抵抗了酸堿的侵蝕，耐磨損，永保花色清晰、鮮艷、明亮，故釉下五彩瓷亦是一種理想的“綠色”陶瓷。

釉下五彩獨特的彩繪工藝——手工汾水，亦是區(qū)別于其它裝飾工藝的特殊手法，更是釉下五彩保持其傳統手工藝特色魅力的根本所在。“手工汾水，其運筆之講究，變化之豐富，以水載色，以水運色，以水汾色的技巧，體現了藝人們對水與色的自如駕馭能力，也體現出釉下五彩制作工藝的獨到性和藝術魅力。”

三、具獨特藝術語言的釉下五彩裝飾。

釉下五彩作為一門傳統的、民族的高雅藝術，是其它任何藝術門類不可替代的。其獨特的裝飾手法更是彰顯其藝術魅力的根本所在。

釉下五彩裝飾題材廣泛，雖以花卉為主，也有人物、山水、飛禽走獸以及傳統題材中龍鳳、歷史人物、歷史故事、詩、書、印等。這些題材的運用，既是大自然風情的真實寫照，也是釉下五彩藝人們的生存智慧與意趣的抒寫。釉下五彩的題材中，無論是國花牡丹的雍容華貴、國色天香，還是湘人心目中芙蓉國的象征——芙蓉花，或者品格高潔，出淤泥而不染的荷花，以及各色花卉都是釉下五彩的裝飾題材。表現形式有工筆、寫意、國畫和西畫。在花卉裝飾中，描繪方法也有多種，有的采用繪畫技法，其風格雍容大度、灑脫豪放；有的采用工筆形式描繪，其特點端正秀美，優(yōu)雅大方；也有造型圖案化，風格更為洗煉。

龍、鳳、飛禽走禽也是釉下五彩藝術瓷常見的裝飾題材，往往與花卉、山石寫于一體。龍，中華民族的精神圖騰；鳳，百鳥之王，祥瑞的象征；鶴、松鶴延年，長壽的象征；獅，百獸之王，對邪惡的兇猛威嚴和對正義的守護；虎，英雄情結的化身……這些瑞獸祥禽不僅與人們生活息息相關，亦與人們心靈相通。對這些題材的表現，寄托了釉下五彩藝人對美的追求與祝福，體現了一種民俗的溫情。而釉下五彩山水畫，則有單彩山水，如綠彩、黑彩、藍彩、褐彩山水等，而最常見的是五彩山水。山水多以兼工帶寫描繪，亦有以獨特的裝飾手法，與眾不同的藝術風格，獨創(chuàng)的“紗布山水畫”技法。此技法既有釉下五彩“汾水”可特有的潤澤感，又有特殊紋理效果，具有層次豐富，水分感強，獨具一格，不可復制的特點。

醴陵釉下五彩裝飾題材廣泛，裝飾手法更是多種多樣，但在眾多的裝飾手法中，最為廣泛的是釉下五彩中最具獨特傳統手工藝特色的“雙勾汾水”法。“雙勾汾水”法要求藝人們具有嫻熟的運筆技巧，又要掌握豐富多彩、絢麗多變的色彩效果和水與色的駕馭能力。同時，線條的出色運用亦是醴陵釉下五彩紋飾美的重要原因。紋飾線條無論是勾線、印線都講究筆法，不管是釘頭鼠尾描還是鐵線描，其要點是根據紋飾的需要和表現來運用。

釉下五彩裝飾構圖亦有顯著特點——構圖簡潔，紋飾造型洗煉，結構樸實嚴謹。這一特點的形成與其特有的雙勾汾水彩飾技法密不可分，因為這一技法如同國畫工筆畫，先用線條勾勒紋樣輪廓，再以汾水法填以色彩，汾水不僅要求色彩平滑，而且要呈現出圓潤變化及多重色彩層次，因此，需運用罩色，接色等暈染技法，使畫面呈現出豐富的色調，這就要求操作者具備相當的線條功力和高超的汾水技巧，而構圖的簡煉、結構的嚴謹是實現這一理想裝飾效果的基本條件。

四、創(chuàng)新是釉下五彩發(fā)展的永恒主題。

中國陶瓷聲名赫赫，曾是西方人最為鐘愛的物品，醴陵釉下五彩也曾令世人側目，但作為高端瓷很難躋身國際高端市場。

中國現在雖是十大陶瓷強國中的老大，這是因為中國在建衛(wèi)瓷和日用瓷的產量和生產規(guī)模上最大。即便如此，在建衛(wèi)瓷和日用瓷的質量和效益上，我們仍然落后。在最能代表一個國家陶瓷水平的當代工藝瓷方面，中國落后更多。國際高端瓷行列里，鮮能看到中國瓷器的身影。中國陶瓷品牌在國際上知名度低，產品在國際市場上缺乏競爭力，難與國外陶瓷知名品牌抗衡，這也是百年后的今天，醴陵釉下五彩瓷面臨的問題。

1、繼承傳統，創(chuàng)新理念。

中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師李游宇在2009年6月的一個關于陶瓷繼承與發(fā)展的研討會上提出：作為中國的官窯已經不復存在，而作為中國瓷文化主體的官窯文化還在。雖然官窯工藝還在保留甚至發(fā)展，但是缺少創(chuàng)新精神，缺少現代觀念。

觀念的更新是任何新藝術、新風格產生的前提。然而，今日中國陶瓷以及釉下五彩的市場讓我們認識到：我們的包袱太沉重了，千年瓷都、元青花、明青花、五彩、粉彩、斗彩、釉下彩……那么多的盛名和技術壓得我們喘不過氣來，包袱沉重，傳統觀念濃厚，傳承都有困難，掉到這樣一個坑里面，很難出現一個新的觀念，很難創(chuàng)新。確實，中國作為陶瓷發(fā)源國，傳到日本和西方也是很短的時間，他們卻能發(fā)展出自己的風格，究其原因，他們沒有束縛，他們敢于創(chuàng)新。因此，我們必須從歷史的輝煌和盛名的背負下走出來，保護、繼承傳統的釉下五彩技術工藝及裝飾風格，同時將現代陶瓷藝術的理念與傳統的釉下五彩技術、裝飾風格進行創(chuàng)新和結合，使其更符合當代人的審美觀念、心理需求及生活情趣，才能滿足市場的需求。所以，立足本土文化，從中找到自己的文化傳統和世界文化趨勢之間的聯結點，才能走出醴陵釉下五彩創(chuàng)新發(fā)展的特色之路。

2、回歸自然，創(chuàng)新設計。

大自然是一切靈感和創(chuàng)作的源泉。從長沙窯的祖先們創(chuàng)造的釉下彩藝術和遺存下來的大量藝術珍品來看，那些具有獨創(chuàng)性的釉下彩繪裝飾紋樣，無論是山水、人物、花鳥大都是湘江兩岸極平常的景物，是湘江兩岸自然風情的寫照，也是窯工們生存智慧和意趣的遺存，表現了一種率真，質樸的美感。回歸和貼近大自然，同時符合西方審美和中國傳統。“西方的陶瓷雖然取自中國，但他們發(fā)展很快，而且由于他們沒有悠久的文化和歷史，沒有那么多的傳統需要傳承和學習，所以他們的設計理念就只是面對大自然。中國的古人也是面對大自然，我們唐、宋、元、明、清的瓷器雖不大一樣，但都在效法自然。”

無論是東方還是西方，也許存在很多文化、審美上的差異，但在面對大自然中，大自然的景象給我們最初始和最震撼的審美體驗，也只有依據大自然的藝術創(chuàng)作才有生命力。也只有這種理念，才可能將當代的工藝技術與當代人的審美需求進行一個完美的結合。當然，傳統的繪畫藝術和陶瓷裝飾藝術的發(fā)展，既對當代釉下彩繪藝術的發(fā)展起著傳承和制約，又為它提供了豐富而充足的養(yǎng)料。而繼承傳統，吸收外來優(yōu)秀文化，效法大自然，才是我們拓展思維，創(chuàng)造當代釉下五彩裝飾的最佳途徑。

3、立足市場，創(chuàng)新品牌。

2009年4月，來自臺灣的法藍瓷在北京核心地段——北京國貿開設了旗艦店。至此，僅用短短8年時間，法藍瓷就已經在全球包括北美洲、歐洲、亞洲和大洋洲的52個國家里開設了近6000個銷售點。臺灣目前擁有32家法藍瓷的店面，內地則有50余家，這不是傳奇，更不是神話。事實告訴我們：法藍瓷的問世是全新的理念，全新的設計賦予了它如此的輝煌和轟動。

“中國陶瓷曾有著無比輝煌的歷史，并在相當長的一段歷史時期內，影響著東西方人的生活方式和審美取向。”然而，這樣的輝煌也僅僅是歷史而已。當代陶瓷文化，是被歐洲的一些國際大品牌，比如英國、德國、西班牙等西方品牌所引導的，其中英國更是“老牌”的當代奢瓷強國，深受中國陶瓷影響的歐洲瓷器成為了頂級產品的主流。究其原因：主要是國內陶瓷缺乏對國際市場消費群體的心理需求研究，缺乏對國外民族文化以及國外消費個性的了解。因此，中國陶瓷品牌在國際上知名度低，產品在國際市場上缺乏競爭力，很難與國外陶瓷知名品牌抗衡。

進行品牌建設，實施品牌戰(zhàn)略，是促進中國陶瓷產業(yè)發(fā)展的必由之路，也是醴陵釉下五彩發(fā)展的必由之路。一個品牌，文化內涵越豐富，其市場競爭力就越大。醴陵釉下五彩瓷必須面向世界，了解世界，找出差距，拓寬視野，多途徑開發(fā)，才有可能創(chuàng)作出具有時代氣息，而且擁有濃厚湖湘文化色彩的產品和品牌。同時，醴陵釉下五彩亦應充分利用傳統的工藝優(yōu)勢，結合現代技術手段開發(fā)出滿足國際市場潮流需求的個性化品牌。

醴陵釉下五彩瓷作為國瓷，就是要有根植于傳統，然后進行創(chuàng)新的精神。要觀察和了解當代人、當代市場的需要，去創(chuàng)造有當代性的貼近生活的藝術，去打造當代個性化的品牌，使其文化品位、藝術品位和經濟價值不斷增高，形成醴陵釉下五彩新的文化品牌。

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