新中國成立前馬克思主義在四川的傳播與中國化研究

聶蒲生

（ 貴州財經學院 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550004 ）

新中國成立前馬克思主義在四川的傳播與中國化研究

聶蒲生

（ 貴州財經學院 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550004 ）

中華人民共和國成立以前，馬克思主義在四川省得到了廣泛的傳播和深入的研究，馬克思主義中國化在四川取得了重要的研究成果。

中華人民共和國成立前； 四川； 馬克思主義傳播與研究

1.馬克思主義在四川的傳入

“五四”運動前，四川出版的刊物最早提到社會主義和馬克思的名字，并對社會主義作過簡要解釋的是《廣益叢報》。1906年10月7日該報第118期發表同盟會會員馮自由的《民生主義與中國革命前途》一文中，提到社會主義。

1917年5月，吳玉章在北京留法勤工儉學會預備學校開學典禮的講話中明確指出：“‘社會主義’一名詞，早已通行于世界，而東亞人士尚有惴惴然惟恐其發生者，亦有援引而妄用者，殊不知今日為社會主義盛行時代。自德國之國家主義以至俄國之共產主義，派別雖多，大約可分為二：一急烈；二平和。急烈者，為改造的，即欲打破舊社會之組織而建設一新社會者也。平和者，為進化的，即欲就舊社會之組織而改良之者也。其手段雖有不同，其認今日之社會為不良則一也；其欲使今日經濟分配不平等之現象，使之趨于平等則一也。”他以甲午戰后革命學說相激勵，“甚愿吾國青年目光注于全世界，勇猛精進，必窮究世界學術之精微，由自主擇一自信而力行之”。

俄國十月革命的成功及“五四”運動的爆發帶來了中國的思想大解放，激起人們探求改造社會，追求真理，建立新的國家的愿望，在中國、在四川出現了一個傳播馬克思主義的潮流。1914年4月，四川出版的《國民公報》連續轉載了《晨報》淵泉撰寫的《近世社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》，簡要介紹了馬克思為無產階級解放事業奮斗終身的事跡。“五四”運動后，該報又先后發表了《布爾什維主義之解釋》、《馬克爾（即馬克思）小傳》、《勞農俄國的藝術》、《俄國過激派之研究》等文章。由少年中國學會成都分會李劼人等人創辦、1919年7月正式刊行的《星期日》周刊，先后發表了《俄國革命后的覺悟》、《波爾雪勿克黨（即布爾什維克黨）的教育計劃》、《社會主義勞動問題》和《隨感錄》等文章。這些文章反對剝削階級壓迫和剝削勞動人民，主張人人勞動，人人平等，“廢除私有財產制度，以共有財產制度為社會的基礎”。該刊從第19號起，還連續轉載了毛澤東發表在《湘江評論》上的《民眾大聯合》。

2.馬克思主義在四川的廣泛傳播與深入研究

20世紀20年代初， 四川早期馬克思主義運動的先驅王右木、蕭楚女、惲代英、吳玉章、楊闇公、袁詩蕘等人通過組織學術團體、創辦刊物、撰寫文章、發表演說、創辦工人夜校和平民教育學校等多種形式，在成、渝、川南、川北等地努力宣傳十月革命，宣傳馬克思主義，使學習馬克思主義、走俄國人的道路的思想迅速傳播開來。

1920年冬，王右木等人以成都高師為基地，組建了四川最早的以研究和宣傳馬克思主義為主要任務的“馬克思主義 讀書會”；參加的成員有大中專院校的學生、中小學教師、新聞記者和少數工人。每星期天集會一次，采用自行閱讀、分組討論、交流學習心得、利用紀念日舉行大型講演會等形式學習馬克思主義理論。王右木給讀書會講過《資本論》、《唯物史觀》、《社會主義精髓》等著作中馬克思主義的基本原理。他還指導他們學習《共產黨宣言》（陳望道譯）、《階級斗爭》（惲代英譯）以及《新青年》等革命書刊。1922年2月，王右木、袁詩蕘等創辦了四川第一個專門宣傳馬克思主義的刊物《人聲報》（周刊），該報第一期發表宣言：“直接以馬克思主義的基本要義，解決社會上一切問題”；“討論馬克思社會主義之學術的及實際的一切問題”；“為全人類謀幸福”。該報以深入淺出的文字，闡明馬克思主義理論的一些基本原理，介紹俄國十月革命和國際工人運動的情況；揭露當時社會時弊，抨擊帝國主義、軍閥、封建勢力的罪行；激勵青年學生、工農民眾起來參加愛國運動。袁詩蕘所寫的《紅色新年》一文，熱情謳歌了“勞農主義的新俄國”，無情揭露了“白色化”（即資本主義）的種種罪惡，喊出了“打倒資本主義制度”、“打倒不勞而獲的階級”的革命口號；《人聲報》引起了封建軍閥勢力的注意，僅辦了5個月就被迫停刊。它在四川的馬克思主義傳播運動中起到了重要作用。

1922年冬，王右木開辦了成都第一所工人夜校，吸收各行幫工人和積極分子參加。他多次到夜校給工人講剩余價值學說和社會主義的一些基本原理，先后組建了長機幫、生縐幫、建筑幫、牛骨業等20余個工會組織，推動了成都地區工人運動的發展。

1922年9月，吳玉章來成都高師任校長。王右木和吳玉章在校內指導學生中的積極分子籌組“平民教育社”，經常在校內舉行報告會、講演會，宣傳革命道理，市內學生前來聽講者絡繹不絕。他們積極組織和引導積極分子及讀書會會員聲援湖南第一紗廠罷工事件，支援開灤工人的罷工斗爭等革命活動，使青年們受到了實際的教育和鍛煉。

是年冬，吳玉章聘請惲代英來高師任教。惲代英和他的學生張濟帆、余澤鴻于1923年3月到達成都。5月5日，王右木和惲代英共同在西南公學主持召開400余人參加的馬克思誕辰105周年的紀念大會。惲代英在會上作了關于馬克思的學說和生平事跡的講演，受到與會師生的熱情歡迎。會后要求參加馬克思主義讀書會的達50余人。

在此前后，惲代英又多次在高師演講革命理論，贏得了進步師生的熱情歡迎。吳玉章、惲代英、王右木3人所在的成都高師成了四川進步勢力的大本營。他們組織進步學生深入到工廠、絲織作坊和教會學校工友中宣傳社會主義思想，組織工會、發動工人罷工，還深入到近郊農村發動農民組織農會。

1924年1月，吳玉章、楊闇公等秘密成立了一個馬克思主義團體“中國Y·C團”（中國青年共產團）并創辦與發行機關刊物《赤心評論》。同年4月，他們又建立了“社會主義研究會”，在成立大會上吳玉章以《馬克思派社會主義的勢力》為題發表演說。這是中國早期馬列主義文獻之一。

1924年5月1日，吳玉章、楊闇公與王右木領導的社會主義青年團（S·Y）合作，在成都少城公園召開了近萬人參加的追悼列寧逝世的群眾大會，楊闇公在會上作了題為《國際資本對中國的侵略》的講演。他呼吁青年“向國際資本帝國主義進攻，為繼承列寧未竟之志而奮斗”。

1920年，少年中國學會會員陳愚生來川開展工作，為傳播新思想，創辦了《新蜀報》。應陳愚生的邀請，鄧中夏、陳啟修、張聞天等來渝講學。他們通過講學與師生接觸的機會，宣傳馬克思主義，促進了學生運動的發展。

1922年，蕭楚女經惲代英介紹來瀘縣川南師范任教，因川南政局變化，改赴重慶聯合中學任教。此時，學生擇師運動蔓延全川，重慶、成都、瀘縣尤為激烈。蕭楚女與熊禹治等人于1922年11月開辦了“重慶公學”。學校除學習文化知識外，還要學習馬克思主義，深入社會，參加群眾革命斗爭。

1923年，蕭楚女在萬縣省立第四師范任教期間，組織讀書會，指導學生閱讀進步刊物；發動學生抵制日貨，并和國家主義派進行堅決斗爭；還秘密在萬縣師范建立社會主義青年團組織，為發展萬縣地區的革命活動播下了革命種子。1923年夏，蕭楚女到重慶女二師任教時，被聘為《新蜀報》主筆。在他負責撰寫的社論、時評和“社會黑幕專欄”中，抨擊時弊，揭露封建統治階級的種種罪惡，分析了產生這些罪惡的社會根源，使該報革命傾向日益強烈。

1924年秋，中共中央任命蕭楚女為四川特派員，再次入川領導重慶共產主義青年團工作和四川的革命斗爭。到渝后，他在《新蜀報》和省立第二女子師范任職。他和楊闇公、童庸生等組織“四川平民學社”。參加學社的成員多數是學生、青年工人和店員，共300余人。“學社”的任務是“研究一切政治經濟社會科學和社會問題”，“參加一切改造社會的運動”，還創辦了刊物《燭光》。蕭楚女為該刊撰文，積極宣傳革命思想，抨擊時弊。該刊僅出三期，即被查封。他還給青年們講解馬列主義基本原理。1925年元旦，學社在組織“新年聚樂會”時，在節目表演之前，開展了“馬克思主義學說是否能救中國”、“有無現實意義”的專題討論。

1921年冬，惲代英到川南師范任教。每逢周末，都到白塔寺通俗講演所去講演，他結合近代國際國內斗爭的史實，宣傳新文化思想，宣傳馬克思主義。平時在課堂教學中他向學生們宣傳馬列主義的基本原理，還把自己翻譯的《階級斗爭》等馬列著作，在進步師生中秘密傳閱。他還組織了馬克思主義研究小組，組織師生學習馬克思主義理論。在他辛勤教育、幫助和影響下，許多師生接受了革命真理，參加了中國社會主義青年團和中國共產黨。惲代英還利用寒暑假，團結和發動一些進步師生，組成了以“提高人民知識”，“多注重宣傳社會主義”為宗旨的宣講團。1922年寒假，他率領川南師范6名教師、24名學生組成的宣講團，步行經內江、隆昌、富順、自貢、宜賓、南溪、江安、合江等縣，宣傳反帝反封建及愛國主義的革命真理，傳播新文化知識。

1921年，袁詩蕘應聘到南充中學任教，同時兼端明女中、順慶聯中的課程。他積極參加吳玉章在南充中學舉辦的“馬克思主義政治經濟學講座”。他和張秀熟一道給學生宣講時事和革命道理，向學生推薦《向導》、《中國青年》等革命刊物，宣傳和擴大了十月社會主義革命在師生中的影響。據當時在校的羅瑞卿回憶說:袁老師給我們講了“很多新知識”，使我“學習了一個新的主義”，“那就是馬克思主義”。

1923年，王維舟返鄉后，在清溪鎮創辦了“宏文小學”和“新群女子小學”。他聘請思想進步的知識分子任教，并吸收他們加入了“共產主義小組”。他在圖書室中陳列《向導》、《中國青年》、《新青年》等刊物供學生閱讀，他們還到農村開辦工農夜校，宣傳馬列主義，啟發工農群眾覺悟，使馬克思主義在川東北地區傳播開來

王右木、惲代英、蕭楚女、吳玉章、楊闇公、王維舟等在四川各地努力宣傳馬列主義，培養了一批革命青年和革命骨干，建立了一些共產主義小組和社會主義青年團的基層組織。在中國共產黨的領導下，1927年建立了中國共產黨四川省委員會。馬克思主義在四川的傳播，開始有了堅強的組織保證。

在此期間，在四川省外的川籍學者趙世炎、陳啟修、郭沫若、漆樹棻、傅于深、楊伯愷、周輔成等人也開展了馬克思主義的研究活動。

1919年秋，趙世炎進入吳玉章在北京主辦的法文專修館讀書，主辦《工讀》半月刊。在該刊發刊詞中，他公開主張中國應實行社會主義。此后，他不斷向國內刊物投稿，先后在《向導》周刊、《國民日報》副刊《覺悟》上發表了《蘇俄與美國》、《列寧及列寧主義》、《列寧》、《世界第一名帝國主義——英國》和《“二七”紀念與列寧主義》等文章。他是較早在中國報刊上系統介紹列寧及列寧主義的人之一。他在題為《組織問題與支部工作》的長篇報告中，強調加強共產黨對中國革命的領導，他說：“共產黨是中國工人的政黨，亦即領導中國工人階級與貧農及一切受壓迫民眾革命的最高參謀部。1927年上海第二次起義遭到失敗后，趙世炎在《上海的第二次起義》一文中憤怒地指出：“白色恐怖的屠殺，只有激起紅色恐怖的革命。以恐怖答復恐怖，這便是革命的狀態。”“槍桿子無論如何不能放下，這是我們用血肉換來的。而且我們手里沒有武器，工人階級的利益就沒有保障。”他清楚地指出了在中國半封建、半殖民地的條件下革命人民對反革命敵人應有的態度和槍桿子對建立和保衛無產階級政權的重要性。

陳啟修是我國最早系統地研究和傳播馬克思主義的學者之一。1919年他應聘到北京大學講授馬克思主義政治經濟學概論。同年5月，發表《馬克思唯物史觀與貞操問題》，傳播馬克思的哲學思想。此后，他先后出版的著作有：《新政治學》、《新經濟學》、《社會科學研究方法論》。他譯有：馬克思《資本論》第一卷第一篇，他定名為《資本論》第一分冊（1930），這是國內《資本論》最早的譯本。他還譯了河上肇《政治經濟學大綱》（1929）。這些著作的出版，對馬克思主義在中國、在四川的傳播起到良好的作用。他還把講授《資本論》的講稿整理成冊，題為《經濟學講話》，1934年出版發行。這是他在馬克思主義政治經濟學研究方面的代表作。

郭沫若1924年在日本留學期間，譯出了日本學者河上肇的《社會組織與社會革命》。此后，他又譯出了馬克思的《政治經濟學批判》，為學習馬克思主義政治經濟學提供了第一手資料。

1924年漆樹棻在上海法政大學任教期間，寫成《帝國主義鐵蹄下的中國》一書。馬寅初覺得書名太刺眼，怕妨礙發行，因此改題為《經濟侵略下的中國》，1925年由上海獨立青年雜志社出版發行。這是國內學者最早用馬克思主義觀點揭露列強侵華罪行的專著之一。

楊伯愷30年代在上海從事革命文化活動，他在《研究與批判》等雜志上先后發表：《數學的抽象性與實在性》（1935年 9月），《自然科學的發展與科學的哲學之需要》（1935年10月），《必然、偶然、自由諸范疇之檢討》（1935年12月），《質與量》（1936年 3月），《連續性與不連續性》，《本質與現象》，《哲學是什么？有什么用處？》（1936年 12月）《機械的物質論與辯證的物質論》等文章，傳播辯證唯物主義。

此外，傅于深譯有日本馬克思主義學者山川均的《資本論大綱》（1930），周輔成在《再生》雜志上發表有《未來的哲學—新唯物論》、《關于唯物辯證法論戰》（1934）等文章。

在抗日戰爭和解放戰爭時期，馬克思主義在四川的傳播與研究有了新的發展。

抗日戰爭爆發后，1937年8月，羅世文受中共中央和毛澤東的委派，從延安返川。他擔任中共川康特委書記后，經常出席川康特委的學委會議，給學委干部們講馬列主義理論，講抗日民族統一戰線的政策和策略，講國際共產主義運動的經驗和教訓。他還指導四川大學等校的學生運動。他經常給鄧初民、馬哲民、黃松齡三位知名教授作工作，引導他們積極投入抗日運動。這三位教授，后來在成渝兩地的高校教學中，宣傳唯物史觀以及馬克思主義政治經濟學的一些基本原理，擴大了馬克思主義的影響。

抗日戰爭爆發前夕，張曙時受中共中央派遣，入川開展上層統戰工作和開展群眾性抗日救亡運動。他十分重視馬克思主義的宣傳工作，用革命理論武裝黨和群眾。還秘密組織印刷、發行列寧的著作《共產主義運動中的“左派”幼稚病》、《進一步，退兩步》、《怎么辦？》等書。

1938年武漢淪陷以后，八路軍辦事處遷來重慶，在周恩來的領導下，繼續刊行《新華日報》和《群眾》周刊，千方百計地向廣大群眾宣傳共產黨的方針政策，傳播馬克思列寧主義毛澤東思想，出版馬列和毛澤東著作，以及有關的介紹文章。

1939年2月，《新華日報》印刷廠在重慶出版了馬克思的《法蘭西內戰》（吳黎平、劉云合譯）。1940年12月5日，《群眾》周刊第五卷13、14期合刊，為紀念恩格斯誕辰120周年，特地在封面上印制恩格斯的木刻頭像。并辟特輯專欄，發表《恩格斯生平、著作及其事業》（葆荃編譯）、《近代社會主義的創立者》（梓年寫的專論）、《恩格斯論民族問題》（華西園）等文章和《恩格斯著譯編目》。解放戰爭初期，《新華日報》社在重慶還出版了毛澤東的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》和《整風文獻》等書，這些著作在四川省內廣為流傳。

1937年，郭沫若從日本回國參加抗日救亡工作，出版了《毀滅中的日本》、《日本在泥淖中》，同時發表譯著馬克思、恩格斯合著的《德意志意識形態》，繼續為研究馬克思主義提供第一手資料，北平淪陷后，陳啟修回川繼續在高等院校講授政治經濟學。同時還發表了《經濟恐慌下的日本》。彭迪先出版《戰時日本經濟》揭露日本侵略者在經濟方面的虛弱本質。樊弘隨中央大學遷川而回到重慶，發表《關于馬克思和凱恩斯的資本積累、利息率和貨幣理論的比較研究》。這是中國最早用馬克思主義理論批判凱恩斯經濟理論的文章之一。同時還針對當時國統區的現實發表《現階段中國經濟病癥癥結》、《只有兩條路》等文章抨擊國民黨當局。劉詩白譯出了英國馬克思主義學者多布的《資本主義發展研究》。

川籍在外學者雍文遠發表《評美國克林（通譯克萊因）〈凱恩斯革命〉》、《評英國羅賓遜〈論馬克思的經濟學〉》，對資產階級的經濟理論展開了批判。沿海沿江地區的高等院校、研究機構內遷四川后，一批從事馬克思主義教學和研究的學者也來四川，加速了馬克思主義在四川的傳播與研究。1939年張仲實出版譯著《家族私有財產和國家的起源》（恩格斯著）、沈志遠出版譯著《雇傭勞動與資本》（馬克思著）、1940年許滌新等出版了譯著《怎樣研究資本論》。

3.新中國成立前馬克思主義在四川的重要研究成果

3.1.《經濟侵略下之中國》

漆樹棻著，上海獨立青年雜志社1925年10月出版，約20萬字。全書共兩篇：第一篇總論，下分五章，論述資本主義、帝國主義的本質等；第二篇各論，下分八章，論述商埠、交通和國際投資等。本書根據列寧關于帝國主義的理論，提出中國受“資本帝國主義的經濟侵略”問題，分析列強蹂躪的根本癥結；論述經濟侵略旨在保護其商品輸出和資本輸出；論述列強與軍閥勾結，導致連年內戰，使舊中國淪為半殖民地半封建的貧弱國家；更以大半篇幅揭露列強逼迫中國政府簽訂不平等條約、開辟商埠和設置租界，對我國人民進行殘酷剝削和迫害。該書是“五卅”運動時銷售最多、影響很大，為中國共產黨人肯定和稱贊的重要著作。

3.2.《經濟學講話》

陳啟修著，北京好望書店1934年出版，約48萬字。本書系作者在北京大學講授《資本論》的講稿，經增刪而成，是作者在經濟學方面的代表作。全書共六篇二十九章，講述經濟學研究的對象、立場、觀點和方法；商品、價值和貨幣；剩余價值、資本和工資；平均利潤、商業利潤和銀行利潤；資本的積累和經濟危機；資本經濟的揚棄等一系列原理。大體與《資本論》第一卷主要內容相當。密切聯系實際是該書的一大特色。該書每篇篇末都專設揭露、剖析舊中國社會實際的章節，分析了洋奴、買辦產生的必然性；分析了外國大資本家、中國大資本家和大地主緊密勾結、結為中國人民三大敵人的經濟背景，等等。本書還批判與馬克思主義相異、相反的種種價值學說。最后，作者提出發展民族產業必須分三步走的見解：①使中國“真正獨立自主”；②“使全國土地國有”；③“一切產業上的重要生產手段，收歸國有、國營”。作者認為這是“理論的必然歸結”。

3.3.《實用經濟學大綱》

彭迪先著，生活書店1940年7月出版。本書依次從商品、貨幣流通進行分析，引出資本這一范疇；進而闡明資本的周轉和增殖，闡明平均利潤和地租如何形成等。作者把資本主義制度下的所得概括為“基本所得”和“派生所得”，對兩者作了清楚解釋，得出一切所得都流向消費市場和金融市場的論斷。通過對資本主義股份公司和壟斷組織等的介紹，讓讀者大體了解資本對國內剝削、對國外掠奪的方式與手段。本書從1945年起的3年間，陸續出版發行了2、3、4版，1948年又在香港發行第5版。

3.4.《馬克思派社會主義的勢力》

吳玉章著，載《追悼列寧紀念號》，1924年5月1日，社會主義研究會，成都出版，約 7600字。本文是著者 1924年4月13日在成都社會主義研究會成立大會上的演說詞。文章預言：“社會主義是現代社會的新生命”，“最后的勝利終必歸于勞動階級”。

3.5.《“二七”紀念與列寧主義》

趙世炎著，載1925年《“二七”二周年紀念冊》，約2100字。認為，中國工人階級要獲得解放與自由，只有實行列寧主義，與繼續“二七”的奮斗！

[1]四川省地方志編纂委員會.四川省志·哲學社會科學[M].成都：四川科學技術出版社，1998.

[2]四川省地方志編纂委員會.四川省志·教育志[M].北京：方志出版社，2000.

[3]重慶教育志編纂委員會.重慶教育志[M].重慶：重慶出版社，2002.

The Spread of Marxism before the New China was Founded and the Research on the Naturalization in China

NIE Pu-sheng
( Marxism Faculty, Guizhou Financial and Economic Institute, Guiyang, Guizhou 550004, China )

The spread of Marxism was broadly supported and deeply studied into before the New China was founded. This also brought about many fruitful researches.

pre-new China era; Sichuan; the spread and research of Marxism

（責任編輯 張榮軍）

B0-0

A

1673-9639 (2010) 06-0029-04

2010-01-05

國家社會科學基金項目（批準號：08XMZ038）《民族學和社會學中國化的探索：抗戰時期專家對西南地區的調查研究》。

聶蒲生（1966-），男，湖南衡陽人，歷史學博士，貴州財經學院馬克思主義學院教授，碩士生導師，南京大學歷史系博士后流動站研究人員，主要從事馬克思主義發展史的研究。