淺談社區(qū)教育在濰坊文化旅游中的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)與影響

劉 勇，曲 毅，劉秀香

（1.濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061；2.濰坊中學(xué)，山東 濰坊 261041）

隨著我國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入21世紀(jì)，旅游業(yè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)之后，我國(guó)旅游市場(chǎng)必將迎來(lái)全新的發(fā)展機(jī)遇，旅游業(yè)將會(huì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)給旅游目的地的傳統(tǒng)文化等方面帶來(lái)負(fù)面影響，最終危及旅游業(yè)的健康發(fā)展。那么如何更好地促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，尤其是促進(jìn)旅游目的地文化旅游的和諧發(fā)展，日益成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題。筆者認(rèn)為，以社區(qū)教育為主旨的文化旅游既可以有效地解決上述問(wèn)題，又可以促進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)又好又快發(fā)展。

一、社區(qū)教育的背景概述

（一）社區(qū)旅游的提出及興起

我國(guó)社區(qū)旅游含義的提出，源于1998年中國(guó)科學(xué)院地理研究所唐順鐵提出的社區(qū)旅游的概念：從社區(qū)的角度考慮旅游目的地的建設(shè)，以社區(qū)的互動(dòng)理論指導(dǎo)旅游區(qū)的總體規(guī)劃和布局。通過(guò)優(yōu)化旅游社區(qū)的結(jié)構(gòu)提高旅游流的效率，謀求旅游業(yè)及旅游目的地經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和最優(yōu)化。社區(qū)旅游為尋求實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了一個(gè)新途徑。[1]由于社區(qū)旅游強(qiáng)調(diào)旅游目的地經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此社區(qū)旅游將旅游業(yè)發(fā)展與社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，重視社區(qū)居民參與旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)，把社區(qū)建設(shè)和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展放到同等重要的地位來(lái)看待。

（二）社區(qū)教育與社區(qū)旅游的相互關(guān)系

我國(guó)的社區(qū)教育起步于改革開(kāi)放初期，在總結(jié)原有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外先進(jìn)的社區(qū)教育手段，形成了以社區(qū)為中心，以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)，社區(qū)企業(yè)共同參與的規(guī)范模式。作為社區(qū)旅游可以采用的手段，社區(qū)教育對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用窭^承傳統(tǒng)民俗文化，正確對(duì)待旅游文化以及區(qū)域文化旅游的可持續(xù)發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。

（三）社區(qū)教育強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與的重要性

社區(qū)教育作為社區(qū)旅游的主要手段，強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民參與到旅游活動(dòng)的重要性。社區(qū)居民應(yīng)當(dāng)積極地參與到社區(qū)旅游中，鼓勵(lì)社區(qū)居民從事旅游商品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、地方傳統(tǒng)飲食的繼承、家庭旅館的經(jīng)營(yíng)、社區(qū)旅游宣傳志愿活動(dòng)和當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)工作。同時(shí)，保持旅游參與人的各自利益趨向一致，目的是將利益損失降到最小，促進(jìn)旅游社區(qū)和諧相處。

二、社區(qū)教育在濰坊文化旅游中的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

（一）資源優(yōu)勢(shì)

濰坊作為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，旅游文化內(nèi)涵豐富。文物古跡底蘊(yùn)濃厚，自然景觀壯麗迷人，以濰坊風(fēng)箏文化為代表的區(qū)域民俗文化深厚獨(dú)特。濰坊作為一座歷史文化名城，涌現(xiàn)了以王盡美、陳少敏、王愿堅(jiān)、王統(tǒng)照、臧克家等一批革命家、文學(xué)家、藝術(shù)家，紅色旅游文化豐富。現(xiàn)存稀有的“康熙風(fēng)格”園林建筑——偶園，有“魯東明珠”之稱(chēng)、造園藝術(shù)豐富的十笏園，1996年考古發(fā)掘的青州龍興寺佛教遺址等等。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，濰坊市眾多的旅游資源蘊(yùn)含了豐厚的文化內(nèi)涵，為社區(qū)教育在文化旅游中的開(kāi)展構(gòu)成了堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。

（二）產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)

近幾年，濰坊市旅游基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，興建起一批餐飲、住宿、會(huì)展、通訊等設(shè)施，為社區(qū)教育在濰坊文化旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件。濰坊已形成眾多旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，如濰坊富華集團(tuán)在旅游會(huì)展、主題公園、酒店管理等方面均有涉足，影響面日益增長(zhǎng)。同時(shí)，濰坊區(qū)域內(nèi)的各級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、森林保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量均居山東省前列。當(dāng)今，濰坊借山東藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)帶、黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建立和青濰旅游項(xiàng)目一體化對(duì)接之際，努力打造以“逍遙游”文化特色為主脈的旅游品牌，吸引海內(nèi)外游客前來(lái)觀光游覽，因此，以濰坊地域文化為特色的旅游產(chǎn)品為社區(qū)教育在文化旅游中的開(kāi)展提供了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

（三）客源優(yōu)勢(shì)

1995年，濰坊市共接待外國(guó)游客、華僑及港澳臺(tái)同胞13210人次，比1994年增長(zhǎng)20.09%。在外國(guó)游客中，日本游客仍居首位，為4296人次，比1994年增長(zhǎng)80.60%；韓國(guó)游客居第二位，為1988人次，比1994年增長(zhǎng)33.05%，這反映了濰坊具有離日本、韓國(guó)最近的地域優(yōu)勢(shì)，而且客源市場(chǎng)發(fā)展較快。盡管在2003年，受“非典“影響，濰坊各項(xiàng)旅游經(jīng)濟(jì)指標(biāo)略有下降。但是，在接下來(lái)的幾年，濰坊在以打造“逍遙文化”、“風(fēng)箏文化”、“地質(zhì)文化”、“名人文化”、“紅色文化”等特色文化旅游的過(guò)程中，區(qū)域旅游業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局濰坊調(diào)查隊(duì)統(tǒng)計(jì)，2006年度，濰坊市全市共接待國(guó)內(nèi)外游客突破1000萬(wàn)人次，旅游總收入超過(guò)60億元，同比增長(zhǎng)15%以上。[2]至2009年，濰坊市旅游總收入、游客人數(shù)增幅均在23%以上，濰坊旅游業(yè)“三年突破”目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，充足的客源，對(duì)社區(qū)教育在濰坊文化旅游中的開(kāi)展提供了客觀現(xiàn)實(shí)。通過(guò)社區(qū)教育可以促進(jìn)社區(qū)居民正確對(duì)待旅游文化，從而繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為外來(lái)游客提供翔實(shí)的旅游文化知識(shí)。

（四）社區(qū)文化優(yōu)勢(shì)[3]

濰坊高度重視城市社區(qū)文化建設(shè)。近幾年，濰坊開(kāi)展以文明城市創(chuàng)建為主題的一系列社區(qū)文化建設(shè)工作，在城市社區(qū)廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，積極開(kāi)展“文化惠民”活動(dòng)，新增省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22項(xiàng)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。濰坊擁有優(yōu)異的社區(qū)文化成果，我們可以利用社區(qū)教育的手段，在風(fēng)箏、年畫(huà)、奇石等民俗文化產(chǎn)業(yè)上，積極與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的意愿相融合，努力發(fā)展文化旅游經(jīng)濟(jì)。

三、社區(qū)教育對(duì)濰坊文化旅游的積極影響

（一）社區(qū)教育可以有效地保護(hù)濰坊文化旅游資源

濰坊擁有眾多優(yōu)秀的文化旅游資源，對(duì)文化旅游資源的保護(hù)工作必須得到充分的重視。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，文化旅游資源的保護(hù)工作主要是由政府承擔(dān)。單一的政府主導(dǎo)行為并不能從根本上對(duì)文化旅游資源起到有效地保護(hù)。因此，從社區(qū)教育入手，發(fā)動(dòng)社區(qū)居民共同參與針對(duì)濰坊文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，可以為民俗傳統(tǒng)文化，尤其是為以楊家埠民俗年畫(huà)等為代表的民間傳統(tǒng)技藝的生存與發(fā)展提供廣闊的空間。

（二）社區(qū)教育可以增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)自身旅游文化價(jià)值觀的認(rèn)同度

在濰坊風(fēng)箏文化、楊家埠民俗年畫(huà)沒(méi)有作為旅游產(chǎn)品得到開(kāi)發(fā)前，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民只是將其作為普通的手藝，并沒(méi)有將其作為真正傳統(tǒng)的民間工藝加以繼承，甚至在相當(dāng)一段時(shí)期出現(xiàn)“繼承缺位”的現(xiàn)象。而當(dāng)旅游目的地的文化作為商品出售的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益會(huì)強(qiáng)化社區(qū)居民的文化認(rèn)同，使其會(huì)有更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。[4]伴隨旅游活動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展，旅游者深入社區(qū)，體驗(yàn)旅游社區(qū)內(nèi)部的生活，真正與社區(qū)居民就他們感興趣的內(nèi)容進(jìn)行交流。因此，這就需要社區(qū)居民具有豐富的旅游文化知識(shí)，而通過(guò)以社區(qū)教育為主旨的手段，可以更好地豐富當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的民間民俗文化，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)自身旅游文化價(jià)值的認(rèn)同，形成對(duì)自身旅游文化的“自豪感”。

(三)社區(qū)教育可以協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系[5]

社區(qū)旅游的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。而旅游業(yè)的發(fā)展必將會(huì)給旅游業(yè)目的地的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)帶來(lái)相關(guān)聯(lián)的負(fù)面影響。如何更好地協(xié)調(diào)好旅游業(yè)發(fā)展與旅游目的地生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，在既不影響旅游社區(qū)環(huán)境的前提下，又能較好地發(fā)展旅游業(yè)，這是社區(qū)教育的核心問(wèn)題。通過(guò)對(duì)社區(qū)居民良好的文化教育，保持優(yōu)良的當(dāng)?shù)匚幕^承傳統(tǒng)。同時(shí)，開(kāi)展對(duì)社區(qū)居民的廣泛宣傳，也能夠?qū)ν鈦?lái)旅游者起到正面的旅游效應(yīng)，突出旅游社區(qū)環(huán)境保護(hù)的重要性，較好地協(xié)調(diào)好旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

（四）社區(qū)教育可以促進(jìn)濰坊文化旅游的全面發(fā)展

社區(qū)教育的參與者涉及到方方面面，其中不僅有當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民，而且會(huì)有當(dāng)?shù)卣⑾嚓P(guān)企業(yè)單位的參與。這些利益主體的參與，會(huì)從根本上改善當(dāng)?shù)芈糜紊鐓^(qū)與吃、住、行、游、購(gòu)、娛密切關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)例如醫(yī)療、基礎(chǔ)教育、交通通信、供水供電、三廢處理等系統(tǒng)的改善。客觀上來(lái)講，社區(qū)教育可以促使濰坊文化旅游得到較高層次的提升。

四、社區(qū)教育的具體措施——針對(duì)濰坊文化旅游的對(duì)策

（一）以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)為輔，向社區(qū)居民共享文化旅游成果

社區(qū)教育的基礎(chǔ)源自社區(qū)內(nèi)部的學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)利用原有的教育資源，堅(jiān)持以社區(qū)為中心，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化旅游資源進(jìn)行廣度與深度的宣傳。當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)也應(yīng)適時(shí)地采取以網(wǎng)絡(luò)、傳媒、海報(bào)等形式的營(yíng)銷(xiāo)手段，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民積極參與到社區(qū)旅游文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的工作中來(lái)，共同營(yíng)造和發(fā)展社區(qū)文化旅游的大環(huán)境。

（二）整合社區(qū)教育資源，注重濰坊旅游文化內(nèi)涵建設(shè)，不斷完善社區(qū)教育的投入保障機(jī)制[6]

社區(qū)教育是社區(qū)旅游的重要方面，但是不同社區(qū)的發(fā)展條件、水平參差不齊。為了更好地利用社區(qū)教育這一重要的手段，促進(jìn)文化旅游的全面發(fā)展。政府主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)整合區(qū)域內(nèi)社區(qū)教育所有資源，使社區(qū)內(nèi)博物館、公共圖書(shū)館、社區(qū)學(xué)校、文化體育設(shè)施等對(duì)社區(qū)居民開(kāi)放，將社區(qū)旅游與旅游要素相結(jié)合，鼓勵(lì)社區(qū)居民繼承區(qū)域傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)旅游文化的創(chuàng)新工作，重在挖掘?yàn)H坊旅游文化內(nèi)涵，著重文化深度建設(shè)，進(jìn)而使社區(qū)居民從參與文化旅游的“自在”行為轉(zhuǎn)向文化旅游的“自覺(jué)”行為。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，要注意完善社區(qū)教育的投入保障機(jī)制，有了充足的經(jīng)費(fèi)保障，才能使社區(qū)教育在文化旅游的發(fā)展中起到重要的推動(dòng)作用。

（三）維護(hù)社區(qū)教育的“獨(dú)立性”，尊重社區(qū)旅游的“自主性”

在文化旅游的發(fā)展過(guò)程中，社區(qū)旅游作為旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要方法，社區(qū)教育作為社區(qū)旅游的重要手段，必須堅(jiān)持既注重挖掘民族文化資源，弘揚(yáng)民族文化的原則，又要注重地方特色原則。[7]否則，忽視當(dāng)?shù)孛褡迕袼孜幕瑢⑽幕谋Ｗo(hù)置于旅游業(yè)發(fā)展之下，是不符合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路的要求。因此，在社區(qū)教育中，當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和社區(qū)居民三方必須維護(hù)社區(qū)教育在社區(qū)旅游中所起到的“獨(dú)立性”作用，即要“以人為本”，以社區(qū)居民的意愿為核心，允許社區(qū)居民以“自覺(jué)”的行為參與到濰坊文化旅游的發(fā)展中，提高社區(qū)對(duì)文化旅游的開(kāi)發(fā)能力及社區(qū)居民參與社區(qū)旅游的程度。

（四）加強(qiáng)旅游管理專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)工作[8]

旅游社區(qū)可以采取將旅游人才“送出去”和“引進(jìn)來(lái)”的策略，將社區(qū)內(nèi)部旅游專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員送往當(dāng)?shù)鼗蛲獾氐穆糜未笾袑?zhuān)院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富旅游文化知識(shí)，提高文化旅游開(kāi)發(fā)水平。同時(shí)，積極引進(jìn)旅游大中專(zhuān)院校優(yōu)秀畢業(yè)生，開(kāi)展“濰坊人游濰坊”及“濰坊旅游進(jìn)社區(qū)”等系列活動(dòng)，為社區(qū)居民提供良好的旅游服務(wù)。通過(guò)加強(qiáng)旅游管理專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)工作，將社區(qū)教育與文化旅游發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。

（五）以建設(shè)文化強(qiáng)市為契機(jī)，積極建立和諧旅游社區(qū)

文化是區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。濰坊市提出建設(shè)文化強(qiáng)市，可以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)為基本單位，以建立文化旅游社區(qū)為基本目標(biāo)，將社區(qū)周邊景觀、社區(qū)環(huán)境、旅游目的地社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)整體發(fā)展規(guī)劃中，通過(guò)社區(qū)教育的有效方式來(lái)提高社區(qū)居民的文化旅游層次，保持社區(qū)旅游中相關(guān)利益群體的利益均衡，追求旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益與環(huán)境效益相統(tǒng)一，進(jìn)而建立和諧旅游社區(qū)。

綜上所述，社區(qū)教育要適應(yīng)濰坊文化旅游的發(fā)展方向，濰坊文化旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)符合社區(qū)教育的發(fā)展規(guī)模，以社區(qū)居民的適應(yīng)性為基石，以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)，以旅游企業(yè)為紐帶，將當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)、社區(qū)居民三方密切配合，全面促進(jìn)濰坊文化旅游可持

[1]唐順鐵.旅游目的地社區(qū)化及社區(qū)旅游研究[J].地理研究,1998，(6):148.

[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局濰坊調(diào)查隊(duì).發(fā)揮濰坊國(guó)內(nèi)旅游優(yōu)勢(shì)促進(jìn)旅游業(yè)又好又快發(fā)展[Z].2007-07-29.

[3]許立全.濰坊市人民政府2010年政府工作報(bào)告[N].濰坊日?qǐng)?bào)，2010-02-25.

[4]賈衍菊，李寧.社區(qū)參與對(duì)傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)的積極影響——以中國(guó)濰坊楊家埠旅游開(kāi)發(fā)為例[J].中國(guó)市場(chǎng),2008，(35):102.

[5][8]楊艷，李琦.社區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2009，（24）：4.

[6]陳元姝.我國(guó)社區(qū)教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[J].天津教育，2009，（10）：28.

[7]趙黎明，黃安民.旅游規(guī)劃教程[M].北京：科學(xué)出版社，2005：65.