也說潘金蓮
——《水滸》研究之五

楊淑明

（中共濰坊市委黨校，山東 濰坊 261041）

也說潘金蓮
——《水滸》研究之五

楊淑明

（中共濰坊市委黨校，山東 濰坊 261041）

如果我們不是懷有一種“先入為主”的“成見”來看《水滸》中的潘金蓮，我們實(shí)在看不出她有多么的惡，多么的淫。相反，她倒是一個(gè)雖然出身低賤，但卻天生麗質(zhì)且不為淫威所屈的大寫女子的形象！她之后來一步步淪為“淫婦”，全是張大戶、西門慶、王婆等惡人的迫害以及“合謀設(shè)陷”而導(dǎo)致。當(dāng)然，潘金蓮自身婚姻的不幸為上述惡人提供了可乘之機(jī)也是事實(shí)。

潘金蓮；淫婦；張大戶；西門慶；合謀設(shè)陷

施耐庵在《水滸》中塑造了數(shù)個(gè)“淫婦”形象，而其中最著者莫過于潘金蓮了。自《水滸》一出，潘金蓮便成了“淫婦”的代表，成了“淫婦”的“代言”。但吾觀《水滸》，似感覺不到潘金蓮是多么的惡，多么的淫?，F(xiàn)僅就《水滸》文本之所述，為潘金蓮之形象予以描畫。

一、潘金蓮人樣子長(zhǎng)得好，屬上上人材

施耐庵對(duì)潘金蓮面貌的描畫，只是一句“頗有些顏色”概之。這種描畫很容易使人產(chǎn)生潘金蓮只是“中上人材”的誤判。其實(shí)這大錯(cuò)也。觀之古代小說家，凡對(duì)那些所謂有“作風(fēng)”問題的漂亮女人的描畫幾乎都是采用這種筆法，諸如“頗有些顏色”、“頗有風(fēng)韻”、“頗有幾分姿色”等等，總脫不出這個(gè)描寫的“程式”與“框子”。施氏雖為小說大家當(dāng)然也不能脫離這個(gè)套子。這種描畫手法所表達(dá)的意蘊(yùn)是：作為一個(gè)女子，樣子長(zhǎng)得并不“十分”出眾，卻還喜風(fēng)流、好淫蕩，這樣就更不要臉、更不值錢！因之，小說家們通過這種描寫手法就更能激起讀者對(duì)此類女子的卑視與厭惡。當(dāng)然從另個(gè)角度解讀這些小說家們，他們的心聲自然是：只有長(zhǎng)得“十分”漂亮的女性才有資格風(fēng)流、才有資格淫蕩。此也正透露出這些以封建衛(wèi)道士自居的小說家們內(nèi)心的骯臟與不堪。只要明白封建小說家們的這些“慣用伎倆”，讀者運(yùn)用“反向思維”便能解讀出潘金蓮必是一個(gè)面目姣好、風(fēng)姿綽約的“上上品”女子。所謂“人同此心，心同此理”，這種判斷也可從有關(guān)潘金蓮戲劇的編、導(dǎo)者的理解中找到證明，比如王祖賢、王思懿、傅藝偉等大牌明星，都曾扮演過潘金蓮的角色。這些扮演者們哪個(gè)不是大美人？哪個(gè)不是女中精品？女子天生麗質(zhì)，自然不是一件壞事，所以《水滸》之潘金蓮從自然之性上先拔了頭籌。

二、出身寒微，為人使女

《水滸》第二十回道出潘金蓮的使女身份。使女者，女傭也，伺候人的差事，其境猶如女仆然。一個(gè)面目姣好，卻又出身貧寒低微者，往往使人對(duì)其產(chǎn)生可惜可憐之情，這大約有心理學(xué)的基礎(chǔ)在。“三言”、“兩拍”等古代小說中多有這類女子“范式”的描寫，極為成功，總能調(diào)起讀者的同情。施耐庵雖在塑造潘的“淫婦”的形象，卻無意間使人對(duì)潘產(chǎn)生某種同情感，這恐怕是施氏所始料未及的吧？

三、潘金蓮不是一個(gè)借助色相攀援強(qiáng)勢(shì)的人，而是一個(gè)性格剛烈，勇于反抗強(qiáng)勢(shì)的烈女子

這是《水滸》第二十回向我們讀者所傳達(dá)的明確信息。在古代，使女，由于常在主人周圍服侍，弄不好往往成為男主人的性奴。只要男主人有了那個(gè)“意思”，鮮有能逃出其魔掌者。使女們面對(duì)男主人的“意思”，一般呈現(xiàn)出如下幾種行為取向：一是主動(dòng)投靠，自愿依附；二是使女不情愿，男主人則依靠主人身份進(jìn)行“超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”，最后使女抵?jǐn)巢蛔。缓镁头?；三是誓死不從，勇敢反抗。而《水滸》中的潘金蓮所服侍的男主人張大戶，恰巧對(duì)她有了那“意思”，對(duì)此，潘金蓮既不借助色相順勢(shì)攀援，又不在強(qiáng)勢(shì)主子面前低頭就范，而是勇敢反抗，誓死“維權(quán)”！由此我們看到的潘金蓮是一個(gè)大寫女子的形象！是一個(gè)挺得起胸膛，昂的起首領(lǐng)的女子！但就是這樣一位女子卻在施耐庵筆下成為不為人恥的“蕩婦”，真是實(shí)感突兀、難合情理！為了“成就”潘金蓮的“淫”，施氏甚至連張大戶的禽獸行為都只是輕飄飄的一句帶過：“那個(gè)大戶要纏她?！闭f得多么輕巧啊！豈是“纏她”？而是要占有她、吞噬她！由于潘金蓮誓死不從，張大戶怒火中燒，竟倒賠嫁妝將其嫁給身不滿五尺、面目丑陋，而且傻兒吧嘰的武大郎，以此來解心中的惡氣。讀《水滸》至此，不免推想：這張大戶很可能糟蹋的使女不在少數(shù)，大約每淫必成，從無阻礙，而這潘金蓮卻是第一個(gè)違拗不從的“例外”。這就使他心中發(fā)起從未有過的大火，不然那張大戶不會(huì)下了那么大的心思，破了那么大的錢財(cái)（倒陪嫁妝），來報(bào)復(fù)潘金蓮這個(gè)弱女子。由此可知，他的氣急敗壞以及內(nèi)心靈魂之骯臟不堪，到了何種程度！

潘金蓮勇敢反抗，誓死“維權(quán)”，其情可嘉！但在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里，她的反抗注定失敗。觀之《水滸》，知道潘金蓮的“維權(quán)”是向張大戶的老婆發(fā)出的。按之現(xiàn)在的說法，潘金蓮的“檢舉”、“揭發(fā)”信件，是交給了張大戶的老婆的。但事實(shí)證明，潘金蓮的信投錯(cuò)了地方，這位張大戶的老婆比張大戶還壞。她不僅不保護(hù)“舉報(bào)人”，還把“檢舉信”交給了張大戶，并且兩人合謀，用最最下作、最擺不上臺(tái)面的辦法毀了一個(gè)年輕女子的一生。在這場(chǎng)“維權(quán)”的斗爭(zhēng)中，潘金蓮被張大戶的老婆出賣了。潘金蓮幼稚的認(rèn)為張大戶的老婆肯定會(huì)保護(hù)自己的潔身自好行為，而痛斥、阻止自己丈夫的茍且之舉。但她錯(cuò)了，在張大戶的老婆看來，徹底毀了潘金蓮，才是守住自己丈夫最最安全的辦法。于是，一個(gè)是張大戶的求之而不得的怒火中燒的嫉恨，一個(gè)是張大戶老婆的徹底除去潘金蓮以絕后患的灰暗心理的欲求，他們二者的“結(jié)合”便產(chǎn)生了將潘金蓮嫁于武大郎的合謀。竊以為在這場(chǎng)陷害潘金蓮的合謀中，較之張大戶，他的老婆更壞、更惡毒，她是最最下流、無恥的女人！

四、寧嫁武大郎，不攀張大戶

按《水滸》中對(duì)武大郎面目的描述，那武大可稱得上是人中的最最殘次品了。不然，那張大戶也不會(huì)拿他來報(bào)復(fù)和懲罰潘金蓮了。一個(gè)是風(fēng)姿綽約的美女子，一個(gè)是男人中的最下品，二者相映照，豈止霄壤？他們兩人相配，那可真是“一枝鮮花插在牛糞上”了。試想一下，這時(shí)的潘金蓮面對(duì)此局，豈不有如天塌地陷之感？當(dāng)此之時(shí)，她若收起人格尊嚴(yán)，“變節(jié)投降”，回首投抱于張大戶，恐怕也是一種選擇?？茨菑埓髴粲伞皭邸辈恢炼薜膭艃菏遣豢赡軐⒔嫡叩呐私鹕従苤T外的。但我們所看到的潘金蓮卻是寧嫁武大郎，不攀張大戶的選擇，盡管這一選擇也是“情非得已”。在潘金蓮看來，在他二人之間選擇，實(shí)在是一種“兩害相權(quán)”的選擇，但相比之下，武大為輕。武大雖糟爛、不男人，但相比那以勢(shì)欺人、凌人的張大戶要好些。當(dāng)然無可置疑的是，潘金蓮在擺脫了張大戶的火坑后，卻又墜入了一個(gè)使其不可能人性平靜的另番境地，她的悲劇命運(yùn)又將拉開。

五、潘金蓮嫁武大后，尚守“婦道”

這也是《水滸》向我們傳達(dá)的信息。嫁給武大“情非得已”，但已嫁給他了，就須遵循“婦道”。觀之《水滸》，起碼在西門慶出現(xiàn)之前她是“大致”做到了這一點(diǎn)的。

清河縣的地皮、無賴們一看潘金蓮這朵鮮花插到了武大這攤牛糞上，無不心生嫉妒，他們紛紛想占潘金蓮的便宜。武大無力保護(hù)自己的女人，只得與潘金蓮商議，逃往他鄉(xiāng)以避是非?？梢钥隙ǖ氖?，此議得到了潘金蓮的同意和支持。如果她不同意，就憑武大那窩囊勁，也奈何潘金蓮不得。可見潘金蓮并不是一個(gè)愿意招惹是非的女人，她還是守“婦道”的。再者，他們遷至陽谷縣后的一個(gè)時(shí)期也未見潘金蓮有何不檢點(diǎn)的行為。即使武松出現(xiàn)后，所謂的潘金蓮的開始“出軌”，也不全怪在潘金蓮的頭上。首先，一個(gè)高大威猛、陽剛四射的小叔子出現(xiàn)在自己面前，潘金蓮如果連個(gè)心眼都不“活動(dòng)”那才叫怪；其次，武松的過度“親近”，使得潘金蓮做出錯(cuò)誤判斷，就此而言，武松負(fù)有不可推卸的責(zé)任。那起因就是武松給潘金蓮的“割布匹做新衣”的舉動(dòng)。筆者實(shí)在想不通，武松那么一個(gè)粗人，為何對(duì)潘金蓮穿衣之事竟想得那么細(xì)密周到。這樣的心細(xì)如絲的關(guān)照，不引起女人的遐思那才叫怪呢！就武松而言，可能無私無莫，心底坦蕩，但作為一個(gè)從未受到過真正男人體貼的女性來講，對(duì)突如其來的男人關(guān)照產(chǎn)生誤判、誤解也就在所難免。因此竊以為，潘金蓮的些許“出軌”，武松具有不可推卸之責(zé)！而自古讀《水滸》者，均未注意這一細(xì)節(jié)所引起的巨大漣漪。就是在武松臨去東京辦公差前，對(duì)潘金蓮撂下那些“籬牢犬不入”的難聽話，以及囑咐武大郎“晚出早歸”、“關(guān)窗閉戶”等話之后，潘金蓮也是完全配合武大去做的。她真的早早鎖門閉戶，生怕壞人來惹是非，凡此種種都說明潘金蓮在嫁武大之初是遵循了“婦道”的。

六、一個(gè)突發(fā)、偶然事件，徹底改變了潘金蓮的命運(yùn)和一生，使她真的變成了“淫婦”和“蕩婦”，并把她牢牢的定在了“恥辱”柱上

突發(fā)、偶然事件，無論對(duì)一國(guó)、一人命運(yùn)之改變有時(shí)往往起決定性作用，此例不勝枚舉。而潘金蓮命運(yùn)的改變也是由于一個(gè)突發(fā)的、偶然的小小關(guān)窗舉動(dòng)所引起：她在關(guān)窗時(shí)，一不小心將撐窗的木棍掉了下來，而又正好落到了在街上行走的一個(gè)人身上。如果這是一個(gè)普通人，什么“故事”也不會(huì)發(fā)生。但它卻偏偏落到了這陽谷縣第一大惡人、第一大流氓西門慶的身上，而由此引起了潘金蓮全部生活的改變，潘金蓮的“淫蕩史”也由此拉開序幕。在《水滸》中，施耐庵以細(xì)致入微之筆對(duì)其過程作了全程描敘。其間西門慶與王婆的合謀設(shè)陷、潘金蓮的入陷而不能自拔的情態(tài)，等等，都在施耐庵的筆下表現(xiàn)出來。但筆者特別要指出有兩點(diǎn)要注意：第一，潘金蓮的“墮落”、“荒淫”，首先是與王婆、西門慶的“合謀設(shè)陷”有關(guān)。讀《水滸》第二十四回，看得出王婆真是費(fèi)盡了心思、絞盡了腦汁，那“誘奸”計(jì)劃，一環(huán)扣一環(huán)，一個(gè)備選方案跟著一個(gè)備選方案，可謂周密備至、天衣無縫。這對(duì)一個(gè)弱勢(shì)女子來說，那真是無可逃遁的天羅地網(wǎng)了。第二，潘金蓮的入“套”、入“網(wǎng)”，竟是因了一個(gè)貧寒女子的善良舉動(dòng)：幫扶別人，為王婆做壽衣。潘金蓮的善心善舉竟成了供王婆、西門慶設(shè)陷的“抓手”，由此可見王婆、西門慶真是缺德之至！以上兩點(diǎn)，是我們讀者理解潘金蓮是怎樣成為“淫婦”的不可或缺的環(huán)節(jié)。

當(dāng)然，潘金蓮與普通人一樣有著自己人性中難以克服的弱點(diǎn)，而這恰恰是王婆、西門慶“合謀設(shè)陷”的突破口。他倆最懂得潘金蓮在那“三寸丁谷樹皮”的武大生活境地里最缺的是什么了。于是他們的“合謀設(shè)陷”成功了，一個(gè)“淫婦”也隨之生成了。而所有這一切又都是潘金蓮關(guān)窗不慎而掉下的那一“桿”惹得禍。試想，如果不是那個(gè)時(shí)間關(guān)窗或者關(guān)窗時(shí)竿子掉不下來，或者掉下來不是砸在那個(gè)花花太歲西門慶身上，那潘金蓮將會(huì)平平靜靜過著一個(gè)普普通通家庭主婦的生活。但歷史的吊詭在此，一個(gè)人的命運(yùn)不可把握在此，所有的偶然總會(huì)發(fā)生，到了誰的身上都無法擺脫。明了這陰陽無常的世界，再看這千古“淫婦”的潘金蓮，夫復(fù)何言？

竊思，自施耐庵作《水滸》至今，有“三個(gè)”潘金蓮：一是《水滸》版的，一是《金瓶梅》版的，一是“五四”之后“現(xiàn)代解讀”版的?！艾F(xiàn)代解讀”版的，必須是對(duì)《水滸》版的解讀才能解出一個(gè)健康、明亮的潘金蓮來；《金瓶梅》版的潘金蓮，已淪為生物學(xué)意義上的“自然人”，無法解讀出一個(gè)健康、悅?cè)硕康呐私鹕弫恚欢端疂G》版的潘金蓮，即使不用“現(xiàn)代”眼光解讀，只要心平氣和，細(xì)看文本，加以考量，不揣舊見，也實(shí)在看不出她有多么的“淫”，多么的“蕩”，多么的“不堪”與“骯臟”，相反，一些閃光、明亮的東西在她身上可以窺見。

[1]魯迅.中國(guó)小說史略[M].南京：江蘇文藝出版社，2007.

[2]薩孟武.水滸傳與中國(guó)社會(huì)[M].北京：北京出版社，2005.

[3]周思源.新解水滸傳[M].北京：中華書局,2007.

責(zé)任編輯：陳冬梅

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：1671-4288(2010)05-0062-03

2010-09-02

楊淑明（1957-），男，山東安丘人，中共濰坊市委黨校教授。