談海子、葉賽寧詩歌創作風格

崔淑琴

(廣東工程職業技術學院人文社科系, 廣州 510520)

談海子、葉賽寧詩歌創作風格

崔淑琴

(廣東工程職業技術學院人文社科系, 廣州 510520)

海子與葉賽寧是兩位天才的詩人,都是一種絕望狀態中的寫作者,在少年時代就已對大自然的一切有著獨特的感受與體驗,而正是天才詩人們這種共同的兒童式的真誠、純凈與敏感,成就了詩歌的輝煌。

海子; 葉賽寧; 詩歌; 風格; 特點

海子與葉賽寧是詩歌界的天才,散文家葦岸曾說:“在世界所有的詩人當中,海子與葉賽寧有著同一的命運。他們的早期生涯最為相近?！睂τ谏诓煌瑖?、不同時代的海子和葉賽寧來說,他們無論是在出身背景、精神氣質,還是在詩歌的創作風格上都有著太多的相似。

海子生活在20世紀80年代的中國,離世時25歲,葉賽寧生活在20世紀初的俄國,離世時30歲,他們都出生于農村,居住在城市,城市的嘈雜不僅沒有隔斷他們對故鄉的深情,而且還使得他們的心更貼近了故鄉,他們在詩中謳歌著土地、河流、田野、山巒,成為了故鄉最為真誠的禮贊者?？v觀葉賽寧和海子的詩歌創作,他們的詩歌就其風格而言具有以下特點:

一 真誠

海子,原名查海生,1964年出生于安徽省安慶市高河鎮查灣村。1979年考入北京大學法律系, 1982年開始詩歌創作,1983年畢業后在中國人民大學政治系哲學教研室任教。

海子的詩之所以能打動無數讀者的心,究其原因在于他的真誠,在于他對情感的率真袒露。

他的《面朝大海,春暖花開》是一首膾炙人口的名篇,他以明朗清新的語言,唱出了詩人自己的真誠善良——愿每個人都能“在塵世獲得幸福”,這首詩營造出了一種大善大愛之境,集中體現了詩人單純而明凈的特有風格,語言純真,情感表達真實、自然。

在《重建家園》中海子的這種真誠也得到了體現:生存必須洞察/大地自己呈現/用幸福也用痛苦/來重建家園的屋頂/放棄沉思和智慧/如果不能帶來麥粒/請對誠實的大地保持緘默。詩人的故土情結被泛化為大地和母親,他真誠地謳歌大地,為鄉土罩上了一層古樸而渺遠的情調。

葉賽寧(1895-1925年),俄國詩人。出生在梁贊省的一個農民家庭。1912年赴莫斯科,當過店員、印刷廠校對員,同期開始詩歌創作。

葉賽寧是一個用生命寫詩和把詩視為生命的人。他的詩無論是內容還是形式都頗具磁性、讓人心動。詩和生命的交融是葉賽寧詩的動人之處。他以真誠的心感受世界,以一種孜孜不倦的態度擷取外部世界的色彩、光影、聲音、旋律、質感來釀造詩化世界的多彩意象。為選取釀造各種意境中的物象,葉賽寧從生活到書本,從民間文學到經典作家,從理論到實踐不斷積累與探索,他的詩就其所表達的感情的深度和真誠來說,都具有了一種返樸歸真的藝術美。

詩人在《你多美,我親愛的俄羅斯》里寫道:“天國我不要/只須留給我自己的祖國”。在他的另一首詩《山楂果又已紅熟》中寫道:“故鄉,生我的故鄉啊/永恒的耕者和戰士/如柳樹下的伏爾加/你低頭陷入了沉思?！倍剂髀冻鲆还蓾鉂獾泥l戀情懷,那是詩人赤誠的故國家園之戀。

在《我沿著初雪漫步》中,葉賽寧寫到:“啊,白色的鏡面的大地,你多美/微微的寒意使我血液沸騰/多么想讓我那熾熱的身體/去緊貼白樺袒露的胸脯/啊……多想在柳樹的枝杈上/也嫁接上我的兩只手臂”。這是一首描寫景物的抒情詩,它袒露了詩人對于自然的深情,在面對初雪景色時,詩人沒有停留在單純欣賞雪景的層面上,而是希望白樺樹與自己緊緊貼在一起,甚至希望把自己的手臂嫁接在柳樹上,從而能夠與自然完全融合。這種看似瘋狂的想法,其實是一種真情的自然流露,這是一種渴望與大自然融為一體的真摯情感。這兩句詩,把作者熱愛故鄉熱愛大自然的熾熱情感推向了極致,從而也使他的詩充滿了生活的真實氣息,具有了一種動人的魅力。

二 純凈

從兩位詩人的簡短生平中,可以知道他們都出生于農村,都熱愛故鄉,都與泥土有著深厚的感情,所以,鄉村的一切成了兩位天才詩人永遠歌唱的方向。

鄉村景致是兩位詩人詩中的主角,兩位詩人以豐富的想象力描繪了鄉村景致的美麗,同時也抒發了他們的鮮活感受,這種感受來自于他們自幼與泥土的那種血脈聯系。海子詩歌的意象體系由麥子、麥地、谷物、月亮、村莊、河流、雨水等這些安徽農村的生活經驗而構成。而白樺、稠李樹、山楂果、田野、叢林、草地、母牛、小狗、野狐貍等,這些俄羅斯的鄉村風物則構成了生機盎然、色彩斑斕的葉賽寧詩歌的意象體系。

《麥地》:“吃麥子長大的/在月亮下端著大碗/碗內的月亮/和麥子/一直沒有聲響”。在這里沒有任何修辭,單純地近乎直白,但卻傳遞出一種動人心魄卻又難以言傳的場景與情緒,月色中端著大碗埋頭吃飯的孩子,使人產生了一種想哭的感覺。

組詩《給母親—云》:“母親/老了,垂下白發/母親你去休息吧/山坡上伏著安靜的兒子/就像山腰安靜的水/流著天空”,語言樸實無華,但兒子對母親的一腔深情卻溢于言表。

《謠曲—之四》:“月亮月亮慢慢亮/照著一只木頭床/河流河流快快流/渡過我的心頭肉”,有一種民間歌謠的意韻在里面,很土,但卻天然、本色。

《新娘》是海子早期的愛情詩,這首詩給人以幸福和溫馨之感:故鄉的小木屋、筷子、一缸清水?/和以后許許多多日子?/許許多多告別?/被你照耀?。詩人用不加雕琢的語言揭示了愛情與幸福的內涵,幽靜的故鄉,平矮的小木屋,飯桌上的筷子,那一缸平靜的清水。一幅富有農家色彩的生活畫面,平靜而又樸實,日復一日,年復一年,平淡的日子在不知不覺中溜走了許許多多,而人生中的離離合合又總在不時地發生著。但正是這種平靜而又真實的生活,才蘊涵著許多美質在里面。

葉賽寧的抒情詩,同樣純凈與天然,“夜鶯啊/你為什么憂愁/狂風呵/請給朋友捎個信/……金黃色的樹林說話了/用白樺樹歡快的語言”,這些景致烙上了葉賽寧所獨有的色彩,對詩人來說,大自然是他心靈的一部分,是他心心相印的朋友,這種純樸的情感,源自于他對生活的深切體驗,源自于他對俄羅斯鄉村生活的細致觀察,源自于他對大自然癡迷的熱愛。

在他的《愛的家鄉啊》中,詩人描寫道:三葉草身上披著金袍/和木樨草一道在田邊生長/柳樹像一群溫和的修女/念珠發出清脆的音響。三葉草、木樨草、垂柳、修女與念珠,這一切如同童話般在詩人心中疊加著,它寄托了詩人對故鄉、對土地、對俄羅斯的深厚感情。

而在《我辭別了我出生的屋子》中,詩人又寫道:月亮像一只金色的蛙/扁扁地趴在安靜的水面/恰似那流云般的蘋果花/老父的胡須已花白一片。

對詩人來說,俄羅斯的美麗存在于純樸、寧靜的鄉村里,所以在他的詩歌里,大自然中往往揉和了鄉村生活、風土人情、民族文化、歷史變遷及個人情感。葉賽寧的詩體現了他純美的自然觀,他將自己的一生包容在美麗的自然萬物中,他敏銳地捕捉到了俄羅斯的鄉土氣息,用自己清新、純凈的文字描繪了千姿百態的自然物象,并且在詩歌中將自己心目中濃郁的鄉愁和愛國之情有機地融入美麗的大自然中。

三 憂傷

孤獨憂傷、理想化氣質是兩位詩人所共有的特點。在喧鬧的城市里,無論表面的生活多么風光,在精神氣質上,海子和葉賽寧一樣孤獨、寂寞,這使得他們的詩中彌漫著無限的憂傷。

海子的詩,情調憂傷,字里行間充溢著一種柔美之情,他的詩帶給了讀者一種特有的審美情致。

在《二月》里,海子寫道:二月的雪/二月的雨/泉水白白流淌/花朵為誰開放/永遠是這樣美麗負傷的麥子/吐著芳香/站在山崗上/。在詩中,沒有理智,只有情感和信念。“我”在等待,寂寞、孤獨,“我”看著二月的雪、雨,看著泉水流淌,花朵開放,可這一切與“我”有關嗎?“我”只是在觀察,置身事外。此時的海子就如同山崗上美麗負傷的麥子,帶著一顆救贖的心,悲情、傷感而無助。

他的《五月的麥地》也抒發了這種孤獨與哀傷:黃昏常存弧形的天空/讓大地上布滿哀傷的村莊/有時我孤獨一人坐在麥地為眾兄弟背誦中國詩歌/……給予人類生命的麥地,只有海子感受到它們的情義,只有他在為它們唱著贊歌。

在海子的愛情詩中,這種憂傷上升到一種絕望,愛情給他帶來的是甜蜜的回憶,但同時更是人生的一種苦難。在《四姐妹》中,他直抒胸臆:四姐妹抱著這一棵/這一棵空氣中的麥子/抱著昨天的雪/今天的雨水/明天的糧食與灰燼/這是絕望的麥子/請告訴四姐妹/這是絕望的麥子/永遠是這樣/風后面是風/天空上面是天空/道路前面還是道路/,詩中流露出一種凄涼的美麗和強烈的世界末日感,流露出了海子尋求知音屢次失敗后的絕望。

“在十月在最后一夜/窮孩子夜里提燈還家淚流滿面/一切死于中途在遠離故鄉的小鎮上/在十月的最后一夜……我從此不再寫你”。在這首《淚水》中,處處是游子對故鄉的訴說,處處是詩人失望孤獨的情緒,“窮孩子”因貧窮而愛情受挫,詩人激勵自己要斬斷情絲。從中不難看出,海子內心的孤獨,他只能通過寫詩,獨自品嘗著寂寞與憂傷。

葉賽寧筆下的自然,也有著令人悲傷的情愫:我是鄉村最后一個詩人/在詩中歌唱簡陋的木橋/站在落葉繽紛的白樺間/參加它們訣別前的祈禱。這是葉賽寧與即將消失的俄羅斯鄉村景色生離死別的心聲,是他情系大自然的寫照。

在葉賽寧的《窺視心靈之室的后窗》中,詩人寫道:窗頭掛著月/窗前拂著風/凋零的白楊樹銀光亮錚錚/孤獨的手風琴聲/迢迢的哀怨/是那樣的親近/又那樣遙遠/不祥的歌聲在笑/又像在哭/……詩的情調美麗而憂傷,無論是月、風還是白楊樹、手風琴甚至是歌聲,都籠罩在一種深深的哀愁之中,這種憂傷又是透明的純凈的,它可以引起人的同情,卻不會使人消沉,它讓人從中體味出一種美感,這情感與俄羅斯的大自然結合得如此完美,使人覺得葉賽寧和他的詩,就是俄羅斯的自然本身,就是一片憂郁的秋天的白樺林。

葉賽寧的憂傷還體現在城市及工業文明對鄉村自然美的破壞上,在葉賽寧筆下,城市和鄉村是對立的,鄉村的一切生命,包括動物和植物都面臨前所未有的厄運。在他的《四旬祭》中,詩人把鄉村比作一頭想與火車(城市與工業的象征)抗衡的馬駒,詩人“為正在消失的親切可愛的東西而憂傷”,為“麥秸的俄羅斯”的逝去而無限惋惜。

鄉村是海子與葉賽寧的精神家園,在現代工業文明的步步緊逼面前,想永遠保留溫馨寧靜的家園,無異于烏托邦的幻想,失去家園,詩人也就失去了存在之根,成為精神上的流浪者,悲劇也就不可避免。

四 神秘

海子的詩意象突兀、神秘,給人印象十分深刻?！扒锾焐盍?神的家中鷹在集合/神的故鄉鷹在言語/秋天深了/王在寫詩/在這個世界上/秋天深了/該得到的尚未得到/該喪失的早已喪失”。

在這首短詩中,“秋天深了”出現了三次,但并不使人感到重復。從修辭來說,詩人用了反復,從具體含義來說。第一個“秋天深了”是指大自然的秋天;第二個“秋天深了”是指“王”寫詩的那個秋天,隱含著詩人在寫作上已有了一定的收獲;第三個“秋天深了”是指詩人所處的那個殘酷的現實,隱含著秋天的肅殺和無情。大自然的秋天是鷹的秋天,預示著有豐碩的收獲;詩人的秋天里,詩人奮斗著,收獲著;現實的秋天則最讓人傷感,“失的失了,得的未得”,詩中的意象充滿了孤傲、寂寞、神秘的特點,這是詩人特有氣質的反映。

海子詩歌中的神秘,來自于他對生命的描摩和暢想,來自于他對宗教及民間文學的興趣。在他的長詩《但是水,水》中,字里行間充滿了一種近乎神秘的玄思意味,每一個寓言故事的確切寓意,某些關節處的先知式的預言性,都使他的詩呈現出巨大的藝術穿透力。正如詩人自己在詩中所寫“從此我用龜與蛇重建我神秘的內心”。在海子看來,所謂的藝術,就是在天、地、人、神和動物的綜合觀照中收聚于詩人內心的一種神秘意念,它是能穿透一切,達到一切神秘的生命大磁場。

葉賽寧前期的詩歌也帶有浪漫主義情調和神秘主義色彩,只是他不故弄玄虛,不故作深奧,這位“天才的鄉村歌手”,在他短暫而輝煌的生命旅程和詩歌創作中,抒寫了大量歌頌俄羅斯鄉村生活和景色的抒情詩,展示出人與自然和諧平等的生活畫卷,徜徉于靜穆、浪漫和迷人的葉賽寧田園詩境中,俄羅斯大地幽藍而神秘、靈動而和諧的意象與情韻,無不以獨特的魅力感染著人們。

如《我沿著初雪漫步》:“我沿著初雪漫步/心中的力量勃起像怒放的鈴蘭/在我的道路上空/夜晚/把藍色小蠟燭般的星星點燃”。最后一句“夜晚/把藍色小蠟燭般的星星點燃”,詩人以擬人的手法,新奇而貼切的比喻,營造出寧靜、恬淡、充滿神秘的夢幻般的意境,使雪后夜晚的景象栩栩如生地呈現在讀者面前,使人有身臨其境之感。

海子與葉賽寧這兩位天才的詩人,從本質上說都是一種絕望狀態中的寫作者。早慧的他們在少年時代就已對大自然的一切有著超乎尋常的心領神會,而正是天才詩人們這種共同的兒童式的純凈與敏感,才成就了他們詩歌的輝煌。雖然兩位天才的詩人,生命如彗星般短暫,但他們的詩卻以無與倫比的藝術魅力,在20世紀的詩壇上占有了舉足輕重的地位。

[1] 葦岸.大地上的事情[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1995.

[2] 海子.海子的詩[M].北京:人民文學出版社1995.

[3] [俄]葉賽寧.葉賽寧詩選[M].顧蘊璞,譯.南京:譯林出版社,1999.

[4] 余徐剛.海子傳[M].南京:江蘇文藝出版社,2004.

[5] 燎原.海子評傳[M].長春:時代文學出版社,2006.

AbstractHai Zi and Yecenin are two gifted poets,in essence,they are a desperate state of the writer.Precocious youth had in all of nature has a unique feeling and experience,and it is genius poets of this common child -like faith,pure and sensitive to the brilliant achievements of their poetry.

Key wordsHaizi;Yecenin;poetry;style;feature

Haizi and Yecenin’s Poetry Styles and features

CU I Shu-qin

(Departm ent of Hum anities,Guangdong Polytechnic Institute,Guangzhou GuangDong510520)

I207

B

1671-4733(2010)04-0109-04

DO I:10.3969/j.issn.1671-4733.2010.04.034

2010-10-25

崔淑琴(1964-),女,河南許昌人,副教授,從事現當代文學研究及人文素質教育研究,電話:13316157989。