淺談中國園林的發展前景

馬驍，陳玉琴

（河南省新金珠園林景觀工程有限公司，河南 潢川 465400）

1 中國古典園林視角

園林藝術作為表達美的含義的一種載體，與其他藝術形式一樣，受到美學思想的影響。而美學又是在一定的哲學體系的支配下。中國古典園林的美學思想主要受到道家學說的影響。道家強調“師法自然”，追求“天人合一”，古典園林的構成則將自然景觀和人工造園藝術兩者巧妙結合，達到“雖由人作，宛自天開”的精神境界。

中國園林的布局形式由于政治、經濟條件的制約和民族性格的限制，古人的行為、性格趨于內向含蓄，這種行為心理影射到園林中，便體現出一種內向布局形式。內向型的布局形式勢必會產生一種封閉、沉悶、缺乏溝通的感覺，對身在其中的人們產生一種壓抑感，而對處于其外的人們又產生一種排斥感。采用自然的內向性布局形式，可以使建筑與水、石相結合，呈天然之趣造園手法。古典園林的造園要素不外乎山、石、水、植物和建筑。古人將這些單獨的元素有機的組合，營造出步移景異的景觀效果。

中國古人造園時注重對場地的考量，而古人往往是把園子造成之后才畫一張圖，指出各中景點，引導人們游覽。因此，雖然在功能使用上，古典園林已退出了歷史的舞臺，但它精粹的設計手法和表現方式仍對現代園林設計具有一定的指導意義，它可以引導設計者由二維空間向三維空間，由設計者向游覽者進行轉變和換位思考，從而設計出不僅平面構圖優美，同時空間更加合理的優秀園林作品。

中國園林可以說是與山水畫和田園詩相相長。中國山水畫和田園詩的最大特點是對現實環境的提煉和寫意，寄情于景，源于自然而高于自然。反映在園林上，就是通過對山河性格特征的提煉，在咫尺范圍內描摹其秀美的外貌，在三維空間中舒懷作者的主觀感受。與之相比，同樣是描摹自然山川的英國風景園林，崇尚的是對自然的寫實，用人工的手法盡量去還原自然的真實原貌，不參雜創作者的個人主觀情緒，是一種理性的藝術還原；而中國古典園林則是對自然的一種寫意，作者可將自己的喜怒哀樂飽含在園林創作當中，最終的園林作品雖不酷似自然的原貌，但卻能傳自然之神韻，而更具藝術感染力。

2 中國現代園林視角

與東方造園思想信奉“天人合一”的道家學說相比，統領西方造園思想的哲學體系則是由古希臘發展而來的“維理”學說，即強調理性對于實踐的認識作用。

中國現代園林造園方法與中國古典園林造園要素有所區別，西方多采用建筑、雕塑、植物和人工噴泉作為主要造園要素。另外，與中國古典園林運用藏、露、隱、透等含蓄的表達手法不同，西方更多的采用較為直白、理性的表達手法。在造園中，經常是建筑統帥園林，園林的整體布局必須服從建筑的構圖原則，并以此建筑為基準，確定園林的主軸線，而后衍生出相對應的副軸線，景觀要素按軸線布置，使得整個園林體系都在建筑的隱形控制中。

現代園林設計是物質日益豐富、觀念日趨開放的現代社會的產物，風格的多元化和邊緣化已成為其區別于以往某一時期的傳統園林的重要標志。但是，若深入剖析這些極具個性的現代景觀設計作品，最終可以發現，其中存在某些內在的相似和共通之處，即人性化設計和對生態的關注已日趨成為現代景觀設計創作的基本原則，它以設計出滿足人們活動、欣賞需求和展現自身個性的場所，同時兼具保護環境的功能為己任；與古典園林單一的內容與形式相比較，現代園林在滿足傳統藝術審美情趣的前提下，還要肩負對社會需求的功能性滿足和對生態發展的可持續性要求的責任，現代園林設計已擺脫了傳統園林的束縛，正由單一的形式模仿走向個性的創新，而創新的必然結果是審美情趣和組景方式的多元化。

中國現代園林意境的表達不同的思想，導致東、西方園林的發展方向不同，與東方含蓄、委婉、寫意的園林意境相比，西方園林的意境更多的追求形似與寫實。歐洲人將景觀作為一個客體對待，不遺余力的去推敲其比例、尺度、虛實、構圖等關系，潛心挖掘蘊含在景觀表面下的數理邏輯關系，做到不含個人觀點的還原現實客體骨架原貌的目的。在二維平面上，或許能很快找到美的景致。但在三維景觀設計中，這種方法脫離了人與景致間的交流關系，形成人與畫的關系，這樣就大大失去了景觀所帶給人們除了視覺以外的感官趣味了。

3 中國園林邊緣空間視角

空間本身具有結構的多層次，就園林而言，首先，園林用地與周邊城市用地的性質不同；其次，園林中由不同的功能分區劃分而成，各功能區之間的分隔過渡由邊緣空間承擔，不同結構層次下的邊緣空間具有不同的尺度感和空間安排，以滿足不同的功能園林邊緣空間的目的并非是單純作為一種過渡性區域，事實上它是活動的激發點，是設計的焦點所在。由于相鄰主體空間都對它產生了影響和作用，園林景觀中的邊緣空間既不從屬于它們，亦不能脫離它們，它產生了新的作用，發生了質的變化。

如今中國眾多城市和行業都在大打“綠色”“生態”牌在城市改造、道路拓寬、廣場建設項目中，人們越來越關注綠化景觀設計綠化及生態環境不僅已經成為大眾生活的新追求，也成為房地產企業市場營銷的新手段，“城市森林半島”“湖岸花園”“都市氧吧”早已成為房地產廣告的主題詞。其實，以改善人居環境為理想的園林專業素來就備受社會推崇。世界現代園林發展的趨勢是向著自然化、森林化、人文化方向邁進，“讓人在自然中生活，讓自然更貼近人”，這就要求城市園林、城市綠地、大地園林及園林文化等學術造詣和設計水平更上一層樓，促使社會對園林專業高精人才也有著更強烈的呼喚。這中間存在著很大的園林邊緣空間。充分發揮園林邊緣空間的實用和生態作用，為人們提供良好的物質生活環境。

在現代景觀設計思潮的影響下，中國大地遍布各種歐美、東南亞等風格的景觀作品。文化深厚而富有歷史意義的古典園林早已被人們丟棄在歷史的車輪之下。更為可惜的是那些經典的造園手法，很少有人能夠系統、嫻熟地掌握和應用。而經過實踐和歲月的歷練證明，諸如“相地合宜”的造園手法“師法自然”的哲學思想是最趨近客觀真理，并且能夠解決當代關注的人性和生態問題的。

造園既可以遵從古典的方法，也可以借鑒西方的表現形式，兩者都不排斥。古今結合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢。對古今中外的造園史、造園術以及它們的美學思想、歷史文化條件進行探討，繼承傳統，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念創造中國特色的現代園林，沿著民族文化的文脈，發掘中國園林的邊緣空間，以嚴謹的態度進行設計。純粹的模仿和復制往往是不成熟的，對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊是不可取的。只有端正態度，融會貫通，方可運用自如，創造出更精彩、層次更高的新園林，再創中國園林的輝煌時代。只要抓住這個契合點，不斷實踐于具體的設計活動中，定能走出一條既有中國特色、又具時代氣息的中國園林景觀設計之路。

［1］彭一剛.中國古典園林分析［M］.北京:中國建筑工業出版社，1986.

［2］王向榮，林箐.現代景觀的價值取向［J］.中國園林，2003，（1）:5-12.

［3］張華夏，葉僑健.現代自然哲學與科學哲學［M］.廣州:中山大學出版社，1996.

［4］邢忠，王琦.論邊緣空間［J］.新建筑，2005，（5）:80-81.