章洪浩 董金柱
縱觀城市發展,不難發現城市的很多方面和有機體的工作機能具有極其相似之處,體現在城市的產生、發展甚至反應機制等,看似無關聯的個體和群體通過城市工作機能相互作用和聯系。城市不斷生長、發展調整自身以適應整個時代需求甚至湮滅在時間長河中,而歷史街區正是過往的時代變遷留下的時代印記。城市高速發展給人民生活改善帶來了實際利益,但由于建設過程中的不審慎態度,正在抹去這些城市中的歷史印記,在傷害城市的自身調節機能。城市有機體視角正是把城市作為生命有機體進行考察,借鑒生命有機體的發展規律研讀城市發展中歷史街區保護的問題,針對目前國內歷史街區保護的種種矛盾,在城市有機體視角下總結其中的經驗和教訓。
如何協調發展與保護的關系是城市歷史街區保護最突出的矛盾,時代發展引發的人類生活內容以及城市功能形態的轉變正是歷史街區保護問題產生的根源。一方面昔日繁華一時的城市中心如今難以適應高速發展的時代步伐;另一方面蘊含在歷史街區建筑甚至磚瓦中的傳統文化,卻一再提醒人們再多關注也是不過分的。而歷史街區保護規劃正是在這種迷茫彷徨中無奈的前進著。
這些歷史街區蘊含幾代人的情感寄托,報刊雜志充斥了海量的對傳統街區的追憶,讓人不免唏噓;然而當有人真正走進并關注還生活在歷史街區中的民眾,你會發現擁擠不堪的居所、衛生條件極差的公共廁所,甚至時刻擔心一場暴雨引發的城市內澇,這或許就是殘酷的現實與美好的往日情懷的矛盾。
國內歷史街區保護規劃理論往往是在借鑒西方國家城市保護經驗的基礎上建立的,在應對高速發展時呈現嚴重的“水土不服”。今天這種城市化進程其涉及地域之廣,發展速度之迅猛前所未有,這種移植過來的理論成果在新的土壤中期待成長和發展。
經濟發展軌跡是城市規劃歷史街區保護領域的種種矛盾產生的最重要的經濟根源。西方經濟發展軌跡更多是漸進式的,各個時代的經濟發展軌跡在城市建設中都能得到反映,而歷史街區保護的理論正是在這種經濟模式和城市建設契合度比較高的建設實踐的提煉。中國更多呈現的是追趕西方發達國家跨越式的經濟發展軌跡,這映射在城市建設領域就體現為城市的歷史脈絡被割裂;而其中的歷史印記——歷史街區由于隨意的開發被侵蝕或被人為地孤立成為城市腫瘤。
土地所有制作為一切政治制度的最核心內容,西方國家受土地私有制的制約,城市建設更傾向于市場主導,國內城市建設推進模式更多還是政府主導;城市以前所未有的高速發展,城市自身調節機能卻不足以應付這種劇烈的變化;歷史街區由于其敏感性,政府更愿意通過保留療法,市場力量很難通過理性渠道進入,而政府主導自上而下的城市歷史街區改造導致其逐漸失去了個性,蘊含在城市中的情感逐漸枯竭,帶來更多破壞、招致更多指責。
歷史街區保護理論隸屬于西方知識體系,滲透其中更多是西方哲學;東西方哲學最顯著的差異體現在對物質觀的爭辯,東方哲學崇尚“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,在城市歷史街區保護規劃問題上,西方側重物質遺產的保護理論與其城市生活相契合,而中國理論界呈現更關注對城市脈絡的梳理以及對于記載傳承方式的關注的傾向,而在歷史街區保護應用領域這種文化態度上的差異直接孕育了現實矛盾。
從城市有機體視角下觀察城市會發現——城市都是時間長河中的微小片段構成,今天國內歷史街區的研究容易把關注點置于保護上而缺乏更新的研究;缺乏清晰認識到歷史街區的生長和衰敗,其中文化價值相對較低的被新的時代印記所取代是城市的正常代謝過程。只有把城市中歷史街區保護問題置于時間的維度中進行考察才能更好的進行城市保護。
今天國內學術界對待歷史街區保護方法更傾向于另建新城與舊城平行發展的模式,針對建國初期關于北京城市建設策略的批判,已經不僅僅停留在學術討論甚至滲透到主流媒體,從側面說明這種趨勢。然而從城市有機論視角來考察卻呈現另一番景象,城市是發展的生命有機體,其具有自己的空間發展軌跡。其發展過程中過多的人為因素的介入,放棄對其本身形態城市空間文脈的關注,轉而關注所謂的功能合理以及簡單追求物質遺留,并在過程中把承載全部情感、人類活動活生生的城市簡化為保護完好具有高度歷史價值的旅游圣地,這一點而言此做法正好和其規劃初衷所倡導的趨勢相違背。
在城市中個體和組織正是構成有機體一個個的細胞,正是這種細胞間相互作用實現了城市的不斷代謝。所有的保護工作所針對的是隱藏在對象后所積淀的文化價值,絕非對物質形態的固化遺存,生活在其中的人作為文化的創造者及傳承者,更應該是保護工作的核心,然而生活在歷史街區中的人們的生活狀態讓人不容樂觀。受物質條件限制,歷史街區中承擔的各種機能逐漸隨著細胞的流轉而轉移,在這個過程中逐漸固化喪失城市機能,很多的歷史街區居然演變成為了城市毒瘤,生活在其中的人成為社會遺棄的人群,城市有機體視角下歷史街區保護的核心正是對生活在其中的人的關注。
要正確認識到時代變遷是引發歷史街區保護矛盾的根源,在過程中強調分析,針對不同類型尋求不同策略。探尋歷史街區發展源動力,尋求新的社會因素的介入。北京大山子地區798藝術區或許是對此最好的注腳,舊的工業發展因素消亡了,機緣巧合下新的藝術資源的注入為地區重新煥發活力。
人居環境的建設可以追溯到整個人類進化以及遷徙歷程,人類對于生存環境的選擇受制于當時的生產水平,反映了人類改造自然尋求理想人居環境的歷程。中國古代城市營建往往首先根據“風水理論”對地理、水文、氣候等自然條件進行綜合勘查分析評價后進行選址,雖然風水有迷信的成分,其實蘊涵人與自然協調關系為準則,選擇利于人生存的地理環境質量評價體系,以指導擇地建宅的“民間智慧”,滲透其中的正是今天所倡導的本初的“自然承載力”的概念。
每一個國家、民族和地區都有自己獨特的氣候條件、地理條件、文化傳統、生活習慣和建筑風格,城市開發需要對歷史文脈和地方文脈的重視和恰當的運用。在城市開發和建筑設計中,引用國際城市規劃理論成果是必要的,但是如果拋棄了自己本土文化和悠久歷史所沉淀下來的建筑經驗和理論,就是本末倒置了。另外,對待傳統街區的復原也要持審慎的態度,傳統的美不在于符號的簡單堆砌,而表現在經過藝術考慮的內在結構,建筑物的營造如同寫文章應從實際需求出發,理清地區文化脈絡,將文化符號、地域符號進行重組。
[1] 阮儀三.歷史文化名城保護理論與規劃[M].上海:同濟大學出版社,1999.
[2] E?沙里寧.城市、它的發展、衰敗和未來[M].北京:中國建工出版社,1980.