陳 雯 胡書野
隨著城市建設的高速發展,特別是前幾年大拆大建的舊區改造,我們的城市出現了日新月異的變化,但與此同時我們也失去了很多永遠無法復得的東西——歷史文脈,很多的歷史建筑被成片、成街、成坊地拆除。這種建設性的破壞,已經威脅到城市形態的相容性和延續性。因此,對歷史建筑采取必要的保護措施顯得越來越重要了。
對七楓巷的接觸始于一次概念性方案投標,在調研時,不禁對古巷散發出的歷史文化魅力大力傾倒。想不到在日新月異的城市中居然還保留著這么完美的古巷風情。
七楓巷位于海坦山的西面,望江路的南面是屬于溫州的老城區。
七楓巷的建筑都屬于老房子。許多古老的庭院,有著百年的悠久歷史和文化內涵,流傳著一個個耐人尋味的歷史典故。飛檐、斗拱、青磚這些在我們的腦海中已逐漸模糊的記憶,在這里卻會不經意的映入眼簾。在城市的繁華喧囂中,這里顯得特別幽靜與古樸。
“古物院”在七楓巷60號的后院,該院內房屋為歐式建筑,高約10 m,為三層樓式,該房造型獨特,風格別致。院內有一墻頭怪樹,無土植培,根莖密遍墻體,數十年來歷經滄桑,仍樹冠高大,茂盛可觀,被居民戲稱為“環保樹木”。
七楓巷所有的街道寬度不超過5 m,因為正是狹窄不規則的街道形式才更符合人的尺度,并創造了富有趣味的地方環境。
巷內的民居單體質量雖不高,但它的規劃布局都呈現出別具一格的特色;宜人和迷人的空間序列和街巷。街立面材料大致相同,主要運用地方材料(石塊、木料等),色彩較為一致(粉墻黛瓦、淡雅青灰),體量一致,促成了立面的連續性,戶與戶緊密連接。此外,街巷疏密有致,街道尺度宜人,高寬比約為 1∶1,偶爾通過空間大小等的變化,舒緩、壓抑交替出現。
但是經過歷史的風雨歲月洗刷使這個建筑群落明顯地衰老,高密度“72家房客式”的居住狀況更加速了它的衰敗;地基的下沉潮濕不堪;無衛生間、無獨用廚房、違章搭建,使得它與當代人的日常生活方式極不協調。加上周邊是老城區,清晨拎進拎出的馬桶大剎都市風景。長期以往,內部結構、消防、歷年的改動搭建等都威脅著古巷的安全。同時,它的公共設施和服務設施的缺乏也是這一類舊居住區中普遍存在的問題。處于居住舊區中的自然衍生型舊居住區,由于空間布局、住宅建設均由個人完成,人們總是順應正常的生理需要,依靠自己的經濟能力去建造,因此其環境質量差、建筑破損現象十分嚴重,甚至沒有起碼的基礎設施和公共服務設施,而且用地功能性質混雜。
對待七楓巷這樣的歷史建筑,我們應該怎樣改造,我們需要保護什么,我們能變動什么,據此,提出以下觀點:
1)人本主義復萌,舊城更新開始更加注重人的尺度和人的需要,強調居民和社區參與更新過程的重要性。2)文物保護意識增強。3)規劃和設施轉向社會、經濟發展規劃和物質環境改善規劃相結合的綜合的人居環境發展規劃。4)可持續發展思想成為社會共識(將更多的注重環境和資源保護,以及社區建設)。5)更新方式從大規模的推倒重建式轉向小規模、分階段,主要由社區自己組織的謹慎漸進式改善。
舊城更新中的“有機更新”理論:1)質量較好,具有文物價值的予以保留,房屋部分完好的加以修繕,已破敗者拆除更新。2)居住區內的道路保留胡同式街坊體系。3)新建住宅將單元式住宅和四合院住宅形式相結合,探索“新四合院”體系,著名例子:北京菊兒胡同改造。
盡可能做到理論結合實際,力求能夠解決問題。因此首先針對舊城居住區的改造,不能只認居住品質的決定,而應視其綜合價值,對于那些古居,應將其歷史價值、文化價值、建筑美學價值以及旅游觀賞價值等方面放在評價的首位。在保留恢復的前提下進行全面的整治,保留或者稍加整飾街巷空間,維持居住區高密度建筑布局的特點。而對于沒有任何價值的舊民居,則應通過城建方式予以更新改造,在建筑的形式、用材、色彩等各方面,與原來的舊城的文脈保持連續,與周邊環境保持融洽的關系。像七楓巷這樣的舊城居住區在結構形態上混雜一些其他物質的用地,這從居住區的使用來看是不利因素,居住功能受到了干擾,但是在更新改造中卻可以將這一不利因素轉化為有利因素,將舊居住區的更新改造和其他功能的更新結合起來,使居住區在更新改造的經濟利益不利的情況下,也能在其他功能的更新改造下被帶動起來。
七楓巷是傳統歷史文化區,融自然風景和人文景觀于一體的“山—水—城”特色格外明顯,而且還保留有不少的文化古跡。為恢復和保護本地區的特色,思路應立足于全面的歷史文化、山水城市特色風貌保護,擴大面積、豐富文化內涵,整治、恢復歷史古街風貌。調整現有的用地,拆除體量、尺度、形式與整體風貌不相一致的建筑,新建筑的形式、顏色、尺度上等與原有建筑群的風格和自然人文取得協調。從經濟發展全局和長遠利益出發,充分保護古巷珍貴的歷史文化資源,將歷史風貌保護和旅游開發相結合,實現三個效益的統一。
舊民居之所以受到人們的喜愛,主要是由于它具有濃烈的人情味。在這里有著其他現代居住方式中難以形成的親密的鄰里關系。鄰里之間在這樣一種生活空間中被緊密地聯系在一起,具有強大的凝聚力,因此也帶來強烈的地域感和家庭感。古巷的活動主要是老人和兒童的活動。老人和兒童始終是一個人們不愿忽略但又容易被忽略的群體。老人和兒童沒有因工作需要而形成更廣泛的社會交往,他們的體力也不允許他們有更多的超出居住空間的交往。因而居住區本身就成了他們幾乎唯一的選擇。因而在古巷中新建一個中心廣場成為古巷公共活動中心,中央布置四株大香樟,樹穴周圍可以用作休憩座椅,老年人可以休息聊天,兒童盡情玩耍,為傳統的空間注入了現代生活的內容。
歷史建筑的更新與發展,新舊建筑的共生是我們這個時代普遍面臨的問題,對比過去的大拆大建,改造再利用是一種可以盡可能減少材料與能源消耗,減少城市垃圾與環境污染的有效方法。同時對于城市文脈的延續、人文精神的體現更有不可估量的作用。對歷史建筑的全新利用是真正的“可持續發展”思路的體現,我們不應僅將此作為一個口號或一個時尚,而應真正貫徹到我們的實踐當中。建筑是有生命的,歷史建筑在當代依然不斷的演繹發展,對它們的利用不僅體現在物質價值上,還體現在建筑人文價值的延續,城市整體文脈的保持與發展上。充分利用歷史建筑的文化價值,使當代建筑與城市更有文化底蘊。
歷史保護建筑應該是活的、生長著的,這就意味著需讓老的部分“延年益壽”,而新的部分生意盎然。為實現此目標,我們建筑師應該克服狹隘和偏見,讓保護建筑都有復活和生長的可能。
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