文學(xué)語(yǔ)言修辭與攝影藝術(shù)的表現(xiàn)

趙曉為

【摘要】我國(guó)文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有幾千年的歷史積淀,歷經(jīng)無(wú)數(shù)文壇巨匠、學(xué)者們的實(shí)踐、探索、創(chuàng)造和總結(jié),其表現(xiàn)形式之豐富多彩,手法之變化萬(wàn)千,如繁星璀璨,數(shù)不勝數(shù),是其它任何藝術(shù)形式都難以望其項(xiàng)背的。而攝影術(shù)發(fā)明距今不過(guò)兩百多年的歷史,攝影作品登上藝術(shù)的殿堂,更是經(jīng)過(guò)攝影人不懈的努力才獲得的。本文就語(yǔ)言修辭中的各種表現(xiàn)手法,在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)踐和運(yùn)用來(lái)進(jìn)行一下粗略的探討。

【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù);文學(xué)藝術(shù)

一、引言

攝影藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)都是借助形象反映社會(huì)生活、抒發(fā)作者情感的,而文學(xué)以其厚重的藝術(shù)底蘊(yùn)成為攝影藝術(shù)賴(lài)以吸取營(yíng)養(yǎng)的源泉。修辭學(xué)是研究語(yǔ)言的表達(dá)方式的,他的目的在于提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。把修辭方法與攝影藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),將使攝影藝術(shù)作品具有更強(qiáng)的內(nèi)在的表現(xiàn)力,具有含蓄的東方藝術(shù)美。許多優(yōu)秀的攝影作品,都說(shuō)明了文學(xué)創(chuàng)作上經(jīng)久不衰的規(guī)律與創(chuàng)作方法,對(duì)攝影藝術(shù)同樣是適用的。

二、排比與反復(fù)營(yíng)造畫(huà)面節(jié)奏感。排比與反復(fù)在語(yǔ)言修辭中是這樣定義的:“排比是用三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的句子來(lái)表達(dá)密切相關(guān)的意思的一種修辭方式。它的作用主要是借助一連串結(jié)構(gòu)相同或相似的句式透徹的闡明道理,細(xì)致地描繪事物或抒發(fā)感情。反復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思、突出某種感情、分清層次和節(jié)奏感而有意的使用同一詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)”。

三、對(duì)比法突出攝影主體,鮮明表達(dá)主題。對(duì)比也叫對(duì)照,是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)對(duì)立方面放在一起比較,使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征更加鮮明突出。在攝影作品中,對(duì)比是無(wú)處不在的,在形式上有大小的對(duì)比,明暗對(duì)比,色彩對(duì)比,質(zhì)感的對(duì)比和動(dòng)與靜的對(duì)比等;在作品的內(nèi)容上有美與丑、喜與悲、愁與樂(lè)等。攝影作品的對(duì)比就是把語(yǔ)言修辭的對(duì)比形象化,具體化和可視化。著名攝影家李英杰拍攝的《稻子和稗子》就是很好的例子,這幅照片不論是在內(nèi)容還是在形式上,都十分成功的使用了對(duì)比的手法,用簡(jiǎn)明的形象對(duì)比,闡明了一個(gè)道理,并且使人不感到生硬說(shuō)教,或牽強(qiáng)附會(huì)。

四、比擬叫畫(huà)面更加鮮活。比擬就是指人們通過(guò)豐富的想象把物當(dāng)作人或把人當(dāng)作物來(lái)描述。運(yùn)用這種修辭方法有時(shí)是為了把人或景物描述的生動(dòng)、形象,有時(shí)是為了抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。比擬分為擬人和擬物兩類(lèi),擬人是把無(wú)生命或沒(méi)有思想感情的生物當(dāng)作人來(lái)描述;擬物是把人當(dāng)作無(wú)生命或其它生物來(lái)描述。攝影的特點(diǎn)在于能夠逼真地反映出鏡頭前的一切,但另一方面,其弱點(diǎn)往往也正是在于“逼真地”和“一絲不茍的翻版”使作者的思想感情,不但很難通過(guò)攝影得到酣暢淋漓的表達(dá),而且也因此無(wú)法給觀眾的想象力留出活動(dòng)的余地。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言修辭中比擬的借鑒,就可以克服攝影的局限。

五、夸張法充分表現(xiàn)被攝體特征,創(chuàng)造視覺(jué)沖擊力。夸張就是把被描述的客觀事物加以擴(kuò)大或縮小。它的目的在于強(qiáng)調(diào)某一事物的特征,增強(qiáng)感人的力量,使人們獲得深刻的印象。夸張這種方法雖然允許“言過(guò)其實(shí)”,但是必須要有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?？鋸堃欢ㄒ‘?dāng),要“夸而有節(jié)”。在攝影中進(jìn)行夸張的方法,大多是通過(guò)超廣角鏡頭對(duì)前景的放大或望遠(yuǎn)鏡頭對(duì)空間的壓縮來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人們通常使用的鏡頭多為標(biāo)準(zhǔn)鏡頭或接近于標(biāo)準(zhǔn)鏡頭,由于這種鏡頭的拍攝視角與人眼所見(jiàn)景物的角度大體相同,因此拍出的照片基本與用眼睛觀看相近似,不容易有新穎的感覺(jué),不易受到特別的注意。根據(jù)語(yǔ)言修辭中夸張的原則,利用超廣角鏡頭或高倍望遠(yuǎn)鏡頭對(duì)被攝體進(jìn)行夸張的描述,將取得意想不到的非凡效果。英國(guó)攝影師M?H拍攝的《飛行搶救》這幅照片是在一次直升飛機(jī)演習(xí)空中槍救時(shí)拍攝的,作者用35mm相機(jī),21mm超廣角鏡頭,有意識(shí)的夸張正在進(jìn)行搶救的手掌。搶救者伸出的手掌五指張開(kāi),占據(jù)了極大的畫(huà)面,充分表現(xiàn)了救援人員的英勇氣魄和無(wú)比力量,營(yíng)造出了十萬(wàn)火急的緊張的氣氛和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

六、示現(xiàn)叫攝影展現(xiàn)無(wú)窮想象力。示現(xiàn)是把過(guò)去的事物、未來(lái)的事物或想象中的景物描述得好像出現(xiàn)在眼前一樣。藝術(shù)攝影的創(chuàng)作,大概分為兩種途徑:一是攝影家面對(duì)真實(shí)存在的東西,結(jié)合自己的美學(xué)觀點(diǎn),以及對(duì)這一景物內(nèi)容的理解,通過(guò)一定的主觀選擇進(jìn)行拍攝。另一方面,可以憑著個(gè)人的想象,充分發(fā)揮自己的主觀意念,利用一定的實(shí)體,做抽象的表現(xiàn)。這兩種途徑之中,前者比較著重于現(xiàn)實(shí)的存在,后者則致力于主觀的思維。把示現(xiàn)這種修辭方法運(yùn)用在攝影上,應(yīng)當(dāng)屬于后者。這類(lèi)作品的拍攝,通常要通過(guò)后期制作來(lái)完成。阿根廷攝影家Villarreal拍攝的一幅作品《飛呀飛》就是這方面的例子。作者的構(gòu)思、想象、主觀意念及人生觀等,都很直接的透過(guò)畫(huà)面表露出來(lái)。從畫(huà)面所見(jiàn),一位少女橫過(guò)下方,長(zhǎng)長(zhǎng)的身影,移動(dòng)的影像,微抬起的頭部,給人以飛躍而過(guò)的感覺(jué)。為了加強(qiáng)“飛”的效果,作者在畫(huà)面上半部,通過(guò)后期制作加放上一群展翅飛翔的鴿子。作者的意念集中表現(xiàn)了自由、奔放、無(wú)拘無(wú)束,反映了攝影家熱愛(ài)自由、熱愛(ài)和平的思想。

七、幽默、諷刺叫畫(huà)面妙趣橫生。語(yǔ)言修辭中,幽默是用語(yǔ)言條件,對(duì)事物表現(xiàn)詼諧滑稽的情趣而又含有深意。諷刺是利用語(yǔ)言條件,對(duì)某些言行或落后的事物加以諷刺或嘲諷,以達(dá)到貶斥、否定的效果。在攝影中則需要我們用手中的照相機(jī),攝取具有這方面因素的人或事物,來(lái)抒發(fā)審美情趣。著名喜劇表演大師查理?卓別林說(shuō):“通過(guò)幽默,我們看到哪些似乎是理性的,哪些似乎是愚蠢的;哪些似乎是重要的,哪些是似乎無(wú)足輕重的。它能增強(qiáng)我們的生存感,讓我們的心智保持健全?！?《癢》這幅有趣的照片,是由美國(guó)《生活》雜志記者沃森所拍攝的。畫(huà)面上的人物閉著兩眼,面皮緊皺,似乎洗刷廣告牌上塵土和油漆的工人的這把長(zhǎng)把刷子,搔得他奇癢難當(dāng)。事實(shí)上它們是兩不相干的,牌上的這付尊容,只是一幅保險(xiǎn)廣告的一部分。

八、綜合運(yùn)用。修辭的方式是多種多樣的人們?cè)趯?xiě)作中為了增強(qiáng)效果,往往不是單用一種修辭方式,而是經(jīng)常連用或兼用幾種修辭方式。

許多成功的攝影藝術(shù)作品都包含、運(yùn)用了語(yǔ)言修辭的手法,在攝影創(chuàng)作中對(duì)文學(xué)修辭的借鑒,人們都感覺(jué)到了并且在有意或無(wú)意的運(yùn)用,對(duì)這一手法的運(yùn)用進(jìn)行探索、分析和歸納,幫助人們更深刻地去感受,去發(fā)掘,將能加深對(duì)攝影作品主題和內(nèi)在含義的理解,加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。