論建筑策劃
——羅浮山教堂建筑設計

建筑設計不同于藝術創作，它需要一個理性的方案去實施。所謂建筑策劃就是對建筑創作程序、環境設計程序的研究，通過實態調查、理性分析，預測評價來研究怎樣給下一步設計作一個很好的指導。從而協調好建筑與建筑之間的關系，建筑與人之間的關系，建筑與環境之間的關系。建筑的本能就是要營造一個提供人們生活、學習的空間，可以說所有的空間營造都和文化息息相關，建筑師就是以建筑為字符將文化的信息表達出來。

在這次羅浮景區總體規劃設計項目中，確定了在該項目的制高點建造一座基督教教堂，以此補充羅浮山景區宗教文化的內容。讓人們遠離喧囂城市的同時，既可退隱自修、洗滌心靈；又可高瞻遠矚、飽覽羅浮鄉村美景。從設計概念階段就考慮著如何使教堂建筑既富有獨特的宗教色彩，又能和諧的融入自然。

在圣經新約中有一篇叫“撒種的比喻”，說的是耶穌用比喻向眾人傳道：“有一個人出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺的地上，土不深，發苗最快，太陽出來一曬，因為根沒有長成，就枯干了；有落在荊棘里的，荊棘把它覆蓋住了；又有落在沃土里的，就長得很結實，成長了有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”意思凡聽天國道理不明白的，那么惡者就會來把所撒在他心里的種子奪取，這就是撒在路旁的了；撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心里沒有根，不過是暫時的，以致為道遭受了苦難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘里的，就是人聽了道，后來有世上的思慮、錢財的迷惑，把道覆蓋了，不能結出果實；撒在好地上，就是當人聽道明白了，種子才能夠長結實，成長成一百倍的，六十倍的，三十倍的。設計的概念就是源自這則圣經新約，教堂以種子的形式撒在了羅浮山風景區山頂，象征著生命的開端、體現著大自然的奧妙和創造者的大能。平面上的設計將種子的外形逐步簡化，由種子的輪廓線作為整座教堂的建筑平面外圍輪廓，再進一步簡化成三個筆劃，進而利用這三個筆劃規劃出整個教堂不同的功能區域和分別在比劃交接處確定了三個出入口。

東面的一劃演化成流線型的墻體，于墻體平面投影的中間部位鏤空十字架窗洞為教堂內部引進光線。西面的一劃考慮到遮擋西邊烈日的光線，沒有開設洞口，而巧妙的利用此處設置通向屋面花園的樓梯。并于樓梯最低處的墻體內開辟一敞開對外的空間擺放教堂大鐘。南面的一劃比較厚重，充分發揮這里的空間特點演變成衛生間，完善教堂的使用功能。由三面有機墻體圍成的內部空間規劃成訪客和信徒停留的座位席、牧師使用的講臺。

整個教堂外形輪廓通過三維設計上的進一步推敲，一層的教堂從南向北面，由3米到12米逐步向上延伸，讓人從主入口進入室內后感覺禮堂逐漸升高，令人感到肅然起敬。并且利用階梯式的天面結構增設了向北的窗戶，為室內引進柔和的光線，令內部既恬靜又有靈動性。而且順著階梯式的屋面局部而上，最后抵達教堂最高頂的觀景平臺還可飽覽羅浮美景。

教堂總面積為280平方米，可容納約60人。整座教堂外觀上以白色主色調為主，外墻塑造成竹皮紋粗超肌理，階梯式天面以黑色調與整棟建筑形成強烈的反差，更體現設計理念中的簡約、淳樸。而在教堂外圍環境的規劃也體現了設計師將建筑融入環境的初衷。向北步出禮堂有小廣場和水景，西面和南面則設計了怡人的園林綠化帶，令人不僅可以在室內沉思自省，還可在室外與大自然共舞。

建筑策劃堅持以合理性、客觀性為軸心，以建筑的空間和實體的創作過程為首要點，其任務之一就是對未來目標的空間環境與建筑形象進行構想，以各種圖式、表格和文字的形式表現出來。這些圖式、表格和文字在現實中或在以后目標的實現中與既存的真實建筑空間相對照，他們是對建筑空間的抽象。抽象模式是對實態空間的一種邏輯的描述方式，建筑的全部層面可以由若干個抽象模式來組合表示，通過對這些模式的推敲和分析，最終匯總出建筑實體空間的全息模型。

建筑語言的表達體現在空間的尺度感、色彩和環境的融合，包括細部的處理，表面的質感等。羅浮山教堂通過簡潔的外表，給人一種啟發和聯想。而且在設計的過程中十分注重教堂本身與訪者、環境的對話，可以說他絕不是一所以追求標新立異為目的的表現性建筑，而是與景區緊密結合、與大自然和諧共處的有機建筑。